1、,論語十二章,（二）人物及作品簡介,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。年輕時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z述而）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”?？鬃印叭ⅰ?，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩小叭收钡闹鲝?，,

2、曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有詩經(jīng)尚書周禮禮記儀禮易經(jīng)樂經(jīng)等，并編著有春秋。后世稱他為“圣人”。,論語是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作?？鬃訉W(xué)說的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。論語中始終如一地貫穿了他的這一思想。論語的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。論語作為孔子及門人的言行

3、集，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。全書包括學(xué)而為證等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。論語和孟子大學(xué)中庸合稱為“四書”。,春秋戰(zhàn)國思想家,孔子,孟子,老子,荀子,墨子,莊子,知識錦囊,圖片欣賞,教學(xué)目標(biāo),1.積累文言詞語，熟讀背誦。2.理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文中豐富精彩的語言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。,第一課時(shí),疏通課文，積累詞語,孔子(前551前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世

4、界十大思想家之首。,孔子的思想：“仁”孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。,人物簡介,背景材料,論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語錄體散文，它以語錄體和對話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。（詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“五經(jīng)”）。,

5、論語簡介,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說:“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣和為人態(tài)度。,第一章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎?”(學(xué)而),重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語書中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語，時(shí)常。之：代所學(xué)知識(3)說：通“悅”，音yu，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：

6、副詞，也。(5)人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。(6)慍：生氣，發(fā)怒。(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7）句型：不亦.乎？譯成：不也是.嗎？,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,重點(diǎn)字詞解釋:(1)曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于公元前505前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說孝經(jīng)就是他撰寫的。(2)三?。▁ng）：多次反省。三，泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。(3)忠：此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。(4)信：真誠、誠實(shí)(5)傳：老師傳授的知識,翻譯：曾參說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不

7、是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)。,第二章:曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：為（wi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chun）不習(xí)乎?”(學(xué)而),課文評講,富安中學(xué)劉瑛,重點(diǎn)字詞解釋:(1)十有五：指十五歲，“有”同“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。(4)耳順：能聽進(jìn)不同意見。(5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。（6）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。,翻譯：孔子說：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)掌握了知識而不致迷惑，

8、五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)矩。段解：孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。,第三章:子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，從中獲得新的見解與體會,憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。,第四章:子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政),重點(diǎn)字詞：（1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2）故：舊的，原來的。此處指已學(xué)過的知識.（3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會。（4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。（5）知：領(lǐng)悟，獲得。

9、（6）可：可以。（7）以：憑借。（8）為：成為，做。（9）矣：語氣詞，表肯定。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說:“只讀書卻不思考,就會感到迷茫，只是思考而不讀書，就會對思想有害?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。,第五章:子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(為政),字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔（wng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。殆（di）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,重點(diǎn)字詞解釋：1、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。2、簞（dn)古代盛飯的圓形竹器。3、巷：顏回的住處4、回：顏回，字子淵，他十

10、四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。,翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)真高尚?。　倍谓猓嚎鬃淤潛P(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。,第六章子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！倍谓猓宏U述讀書求學(xué)問的態(tài)度，以求學(xué)為樂。,第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之

11、者?！?雍也),字詞解釋:（1）之：學(xué)問和事業(yè)（2）者：代詞，.的人（3）好（ho)喜歡，愛好（4）樂（l)以.為樂趣,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！倍谓猓旱赖滦摒B(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。,第八章:子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(述而),字詞解釋:（1）飯：這里是吃飯的意思，名作動。（2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。（3）曲肱：（gng)肱，胳膊，彎著胳膊。（4）于：介詞，對，對于。,課文評講,富安中

12、學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說:“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)；對于他們的缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。段解：學(xué)習(xí)態(tài)度，無論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處。,第九章:子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而),（1）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長處,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣流逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜時(shí)間。,第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保?詞語解釋：（1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的時(shí)光。逝，

13、流逝（3）斯：代詞，這，指河水（4）夫：語氣詞，“啊”（5）舍：舍棄。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！倍谓猓嚎鬃诱f這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。,第十一章:子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子罕),重點(diǎn)字詞：三軍：古制，12500人為一軍匹夫：普通人，男子漢。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤志”。,第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?子張),重點(diǎn)字詞解釋:1、子夏：孔子

14、的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)”科的高才生。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許。2、篤（d)：忠實(shí)，堅(jiān)守。3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。4、仁：仁德。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,想一想,“三省”指哪三方面？請用現(xiàn)代漢語回答。,為別人謀劃誠心誠意了嗎？與朋友交往誠實(shí)了嗎？老師傳授的知識去復(fù)習(xí)了嗎？,富安中學(xué)劉瑛,看誰填的對,（1）怎樣對待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子說，。（2）不義之財(cái)孔子怎樣看。，。（3）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人說：“，。對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！”（4）孔子認(rèn)為讀書與求

15、學(xué)的態(tài)度是，。（5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子，。（6）孔子對于學(xué)習(xí)要常復(fù)習(xí)是,富安中學(xué)劉瑛,看誰填的對,（7）論語中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子_，_。（8）孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是_，_。（9）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是_，_。（10）孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝是_，_。（11）子夏的學(xué)習(xí)方法是：，。（12）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處的句子是,富安中學(xué)劉瑛,第二課時(shí),體會豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。,富安中學(xué)劉瑛,論語背誦默寫鞏固訓(xùn)練,1.論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.治學(xué)的人必須注

16、重的品德修養(yǎng)的句子：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?.隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：人不知而不慍，不亦君子乎？8.面對不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。,富

17、安中學(xué)劉瑛,二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,修身做人,請用不同的符號標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。,課文評講,富安中學(xué)劉瑛,學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）,論語包含的思想內(nèi)容,富安中學(xué)劉瑛,學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章?論語包含的思想內(nèi)容,富安中學(xué)劉瑛,修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

18、？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）,論語包含的思想內(nèi)容,文言實(shí)詞（通假字）：“有”通“又”吾十有五而志于學(xué)。,古今異義：1.有朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人。今義：朋友）2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）4.學(xué)而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。）5.思而不學(xué)則殆（古義：有害。今義：危險(xiǎn)、幾乎）6.飯疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散）7.飯疏食飲水（古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。）8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學(xué)識，無智謀的人。）,為人謀而不忠乎?？梢詾閹熞印Ｖ疄?/p>