1、醉翁亭記復(fù)習(xí)課,授課人：程敬然,復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、熟記文學(xué)常識(shí)2、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)3、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子4、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。5、背誦課文,第一關(guān)：熟記文學(xué)常識(shí),2、歐陽(yáng)修:字，號(hào)，晚號(hào)文學(xué)家，史學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。唐宋八大家是？,永叔,醉翁,“六一居士”,北宋,1、“記”是古代一種文體。往往通過(guò)寫人、敘事、寫景、狀物等來(lái)抒發(fā)作者的見(jiàn)解或情感。,第二關(guān)：詞語(yǔ)知識(shí)梳理,林壑蔚然潺潺翼然晦明輒醉環(huán)滁野蔌觥籌傴僂瑯琊陰翳,h,n,yl,s,Ch,y,chn,wi,hu,zh,Lny,讀準(zhǔn)字音：,y,解釋詞語(yǔ)：,環(huán)滁皆山也望之蔚然而深秀者有亭翼然臨于泉上者醉翁之意不在酒云歸而巖穴暝得之

2、心而寓之酒也樹(shù)林陰翳,泉香而酒洌雜然而前陳者頹然乎其間者山肴野蔌至于負(fù)者歌于途傴僂提攜,一詞多義,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者日出而林霏開(kāi)朝而往，暮而歸泉香而酒洌飲少輒醉，而年又最高禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè),云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也吾誰(shuí)與歸,佳木秀而繁陰望之蔚然而深秀者,太守謂誰(shuí)太守自謂也予謂菊，花之隱逸者也,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也山水之樂(lè)心樂(lè)之,解釋下列詞類活用的詞語(yǔ),山行六七里名之者誰(shuí)有亭翼然臨于泉上者雜然而前陳者至于負(fù)者歌于途而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,第三關(guān)：翻譯重點(diǎn)句子,1、環(huán)滁皆山也。2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3、漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。4、有亭翼然臨于泉上者，

3、醉翁亭也。5、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6、得之心而寓之酒也。7、日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。8、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。,環(huán)繞著滁州城的都是山。,遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。,漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到）從兩座山峰中傾瀉出來(lái)的，是釀泉。,有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。,醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。,領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。,太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。,野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。,9、傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。10、宴酣之樂(lè)，非絲非竹。11、觥籌

4、交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。12、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。13、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。14、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。,酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，這是賓客們?cè)冢ūM情）歡樂(lè)。,臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了,人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊,醉了能夠和他們一起快樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。,老人彎著腰走，小孩由大人拉著走，來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人在出游。,第四關(guān)：理解課文內(nèi)容,理清思路，概括段意（檢查背誦）,1、寫醉翁亭之所在

5、，并引出人和事。亭周圍的環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯琊釀泉醉翁亭亭的得名：作亭者名之者命名之意2、寫山水朝暮和四時(shí)景色及出游之樂(lè)。朝暮之景四時(shí)之景樂(lè)亦無(wú)窮3.寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。滁人游太守宴眾賓歡太守醉4、寫日暮醉歸，與民同樂(lè)，點(diǎn)明文章主旨。太守歸，眾賓從游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人太守結(jié)尾：道出姓名，揭開(kāi)謎底,醉與樂(lè)是統(tǒng)一的，醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，寫醉正是為了寫樂(lè)。,1、文章的主旨句是什么？2、貫穿全文的線索是什么？3、醉和樂(lè)的關(guān)系是什么？,醉能同其樂(lè),樂(lè),“心樂(lè)之”（柳宗元），“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹），“醉能同其樂(lè)”（歐陽(yáng)修），如何理解這三個(gè)“樂(lè)“？柳宗元的樂(lè)是憂的一種表現(xiàn)形式，是為了擺脫他被貶的抑郁心情，這種樂(lè)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情就會(huì)流露出來(lái)。范仲淹的“憂”與“樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。他無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓。歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意，但仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他和柳宗元都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。,主題：,本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀美風(fēng)光的描寫和游人之樂(lè)的敘述,勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà),抒發(fā)了作者寄情山水、隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。,謝謝大