1、內(nèi)蒙古自治區(qū)高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共16分)1. （6分） (2018高三上成都月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 北宋風(fēng)俗畫清明上河圖是中國十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色。長期以來，人們普遍認為作品生動記錄了中國12世紀北宋汴京繁榮穩(wěn)定的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民_的生活狀況，（ ）。這在中國乃至世界繪畫史上都是_的。但2015年9月，專家表示，清明上河圖不僅場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，也是一幅帶有憂患意識的“盛

2、世危圖”。從清明上河圖中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色:此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同于一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”；構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當(dāng)時汴京東南城角這一典型的區(qū)域；作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面；畫面長而不冗，_ ， 嚴密緊湊，如_；畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭，小到舟車里的人物，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失；畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得錯落有致，同時又具有情趣。（1） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照B . 見證了汴京當(dāng)年的

3、繁榮，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照C . 是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也反映了北宋城市經(jīng)濟的情況D . 見證了汴京當(dāng)年的繁榮，也反映了北宋城市經(jīng)濟的情況（2） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 安居樂業(yè) 獨一無二 繁而不亂 一氣呵成B . 安居樂業(yè) 獨一無二 有條不紊 一揮而就C . 安分守己 獨當(dāng)一面有條不素一氣呵成D . 安分守己 獨當(dāng)一面 繁而不亂 一揮而就（3） 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 清明上河圖不僅場面熱鬧，而且表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。B . 清明上河圖不僅場面熱鬧，而且表現(xiàn)的不只是繁榮市景，還是一

4、幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。C . 清明上河圖雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的不只是繁榮市景，也是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。D . 清明上河圖雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。2. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 黃老師上課教態(tài)從容，語言流暢，知識廣博，教學(xué)活動豐富，常常讓我們應(yīng)接不暇，拍手稱快 ， 不知不覺之中一節(jié)課就過去了。B . 在當(dāng)代語用中，“親自”基本上是領(lǐng)導(dǎo)的專利，然而指甲大的領(lǐng)導(dǎo)，芥菜籽大的事情，煞有介事言“親自”，就有沐猴而冠的滑稽感。C . 張工程師就是這樣，工作起來干勁特別大，有時為了一項設(shè)計，他可以連著幾天

5、通宵達旦地干，人們都稱他為“拼命三郎”。D . 面對熊熊大火，南昌女孩夏娟沒有選擇獨自逃生，而是鋌而走險 ， 挨家挨戶竭力呼喊，逐一叩醒沉睡中的鄰居，l5人因此獲救。3. （2分） 下列語句中，沒有語病的一項是 （ ）A . 西漢建國以來百年的匈奴邊患基本得以解除，這一切全依賴漢武帝的抗擊政策取得巨大成功。B . 近日，財政部與中國氣象局聯(lián)合印發(fā)了中央財政人工影響天氣補助資金管理暫行辦法，進一步加強中央財政人工影響天氣補助資金管理，提高資金使用效益。C . 先前發(fā)生的冰心、吳文藻墓碑的涂碑事件系其嫡孫吳山所為，此事吸引了國內(nèi)諸多媒體的極大關(guān)注，大家紛紛指責(zé)吳山的破壞行為。D . 中國是一個發(fā)展

6、中國家，雖然面臨諸多數(shù)不清的困難，但一直對外提供力所能及的援助。近幾年來，已先后向馬其頓提供了學(xué)校改建、贈送校車等多個援助項目。4. （2分） (2017高二下汪清月考) 填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）校服作為學(xué)生形象的一種標(biāo)志，校園文化的一部分，服裝文化的一部分，應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)校的風(fēng)格與個性，體現(xiàn)出學(xué)生的風(fēng)貌和修養(yǎng)，也應(yīng)該與時代、時尚同步，給人以賞心悅目的美感。恰恰是深圳中學(xué)校服最成功的地方，也是給我們最有益啟示之處。由此看來，教育部門反思一個問題，何時才能放開校服的采購權(quán)，讓各個學(xué)校和學(xué)生、家長自主決定校服面料、款式和價格呢？序號A既是也是不僅/而這必須就是最終B是也是不

7、過為了然而需要也是/C/的確是盡管為了而這或許因此進而D也是還是不過/因為必須于是只有A . AB . BC . CD . D5. （2分） 超越想象的腦力精英，流光溢彩的超炫舞臺，令人咋舌的神奇道具，充滿動感的視覺特效 “讓科學(xué)流行起來！”在同質(zhì)化的選秀、親子等節(jié)目讓觀眾深感審美疲勞之后，科學(xué)達人秀最強大腦吹來一股清新的風(fēng)。課堂上，老師請觀看節(jié)目的同學(xué)用一句話來評價這個節(jié)目。評價最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 這個節(jié)目真可謂是精巧絕倫。B . 這真是一個別出心裁的節(jié)目！C . 這個節(jié)目不能不說是精巧絕倫。D . 這難道不是一個別出心裁的節(jié)目嗎？6. （2分） (2016高一下元氏期中) 在文中橫

8、線上填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，_。樹根并不很粗，卻堅勁挺拔，都生長在石上。_；樹冠頂部挑著的幾株青青的疏枝，在風(fēng)中搖曳著。A . 兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓樹干破石而出，如迎風(fēng)的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空B . 兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑樹干破石而出，如迎風(fēng)的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空C . 兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如迎風(fēng)的大旗D . 兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如迎風(fēng)的大旗二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)7. （6分）

9、 (2017高三下成都月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)與書法藝術(shù)存在密切的關(guān)系，是因為它們都以思想和語言為基礎(chǔ)。文學(xué)正是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)。毛詩序曾強調(diào)，“詩”是“志之所之”的產(chǎn)物。文字的產(chǎn)生真正拓展了思想交流的維度。千百年來，盡管漢字出現(xiàn)了多種生成方式，但其社會功能主要還是通過書寫來實現(xiàn)的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開始研究漢字書寫的表現(xiàn)規(guī)律，便形成了今天的“書法”。至漢晉之間，書法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術(shù)見地，通過高超的藝術(shù)技巧，鑄就了蘭亭集序的經(jīng)典地位。書法藝術(shù)盡管并非單為文學(xué)而生，卻必須以有意義的文辭為表現(xiàn)

10、內(nèi)容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實用的匾額、題字或標(biāo)語，文學(xué)作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤。書法歷史上，經(jīng)典的書法作品本身就是傳頌的文學(xué)作品，除了蘭亭集序，還可以列舉出祭侄文稿和黃州寒食詩帖，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發(fā)。較之一般的文學(xué)創(chuàng)作，書法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內(nèi)容時，創(chuàng)作者要全面地體察社會、深刻地體驗人生、精準地判斷情勢。在北京師范大學(xué)校園的某一角落，有翠竹數(shù)竿、奇石一尊。當(dāng)是之時，常有一二學(xué)子坐立其間，或瑯瑯讀書，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節(jié)”，“奇峰”描述

11、奇石聳立向上之勢，“高節(jié)”則指向竹子的高潔虛心，四個字皆指向具體環(huán)境中的景物，同時以擬人的手法指向人的節(jié)操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數(shù)語，竟與相關(guān)的人、事、物、地、時、情相合，這表現(xiàn)了作者對書法藝術(shù)表現(xiàn)的高深造詣，更顯示了作者文學(xué)思維的精確。盡管今天仍有書法到底屬于文化還是藝術(shù)的爭論，也有藝術(shù)創(chuàng)作與日常實用書寫的區(qū)別，但是，文化和藝術(shù)并不存在非此即彼的鴻溝。簡單說來，藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，文化又根植于人們對現(xiàn)實生活的認識，生活則必然夾雜著林林總總的實用成分。無數(shù)名家的創(chuàng)作正是既有服務(wù)于客觀生活的實際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，思想、語言作為內(nèi)容和需求，漢字、書寫作

12、為載體和手段，每個方面都滲透了人們對生活的深刻體驗，更濃縮了人們對傳統(tǒng)文化的深入理解。藝術(shù)與文學(xué)相通。作家也應(yīng)懂得一點書法，中國古代文人的字大都是寫得很好的?，F(xiàn)代作家不一定要能寫好毛筆字，但是要能欣賞書法，經(jīng)?？纯磿?，尤其是行草，對于行文的內(nèi)在氣韻，是很有好處的。（選自孫學(xué)峰文學(xué)是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 人們?yōu)榱俗非鬂h字使用的正確、便利和美觀，更好地發(fā)揮其社會功能，便研究漢字書寫的表現(xiàn)規(guī)律，這種研究促成了書法的誕生。B . 書法家在進行書法創(chuàng)作時，只有全面地體察社會，深刻地體驗人生，精準地判斷情勢，才有可能選擇出合適的文辭內(nèi)

13、容。C . 蘭亭集序書法地位的形成，有賴于王羲之深刻的藝術(shù)見地和高超的藝術(shù)技巧，也與書法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺這一大環(huán)境有關(guān)系。D . 文學(xué)作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤，書法歷史上經(jīng)典的書法作品往往本身就是優(yōu)秀的文學(xué)作品。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 有些書法作品具有實用性，如“太極殿”“同仁堂”等匾額、題字或標(biāo)語；有些書法作品具有文學(xué)價值，如王羲之的蘭亭集序。B . 北京師范大學(xué)校園某一角落的石上所題的“奇峰高節(jié)”四字，展現(xiàn)了書法家啟功的高深的書法造詣和精確的文學(xué)思維。C . 文化和書法藝術(shù)有密切的關(guān)系，書法藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，

14、書法家在創(chuàng)作時往往會充分整合各方面的文化因素。D . 思想、語言是書法藝術(shù)的內(nèi)容和需求，漢字、書寫是書法藝術(shù)的載體和手段，它們滲透了人們對生活的深刻體驗和對傳統(tǒng)文化的深入理解。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 書法作品要有文化內(nèi)涵，要有藝術(shù)品位，還得有實際用途，因此書法作品往往是綜合因素的產(chǎn)物。B . 祭侄文稿和黃州寒食詩帖本身就是具有很高的文學(xué)品位的作品，它們通過書法的形式展現(xiàn)出來更是錦上添花。C . 文學(xué)是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)，詩歌的一個重要使命便是表達詩人的思想情感。D . 藝術(shù)與文學(xué)相通，現(xiàn)代作家如果不懂書法，不會欣賞書法，就把握不了行文的

15、內(nèi)在氣韻，也就無法寫出好的文學(xué)作品。8. （12分） (2017高二上益陽期末) 閱讀下面的文字，完成小題。巡山艾克拜爾米吉提他看到了那頂氈房穹頂般碩大的犄角，在那里紋絲不動。居然是在那并不險峻的山脊上。他極目望去，竟是一頭巖羊臥在一塊大圓石上。按說，那不該是巖羊歇腳之處。以它天生機敏，此時它應(yīng)該有所動作才好。但是，不知怎的，貌似全然無知，一動不動。這引起了他足夠的好奇。自從持槍證和獵槍一同被收繳，他再沒有觸及過巖羊的皮毛。巖羊已列入國家二級保護動物，獵獲它是要犯罪的。當(dāng)然，在這天山深處，所有的野獸和動物都有保護等級。這一點，他心里了如指掌。這些年來，他只保留了一個習(xí)慣，每到初秋，都要到這山上

16、走走，哪怕是看一眼那些野物。他自己將此稱為巡山。現(xiàn)在山上的野物越來越多了。有時候成群的野豬會趁著夜色跑到牧人營盤附近，將草地翻拱一番興沖沖地離去，壓根不理會牧羊犬兇猛的吠聲。肥嘟嘟的旱獺也會在光天化日之下昂然走過車路飲水上山。有一回走在山林里，不經(jīng)意間一抬頭在樹杈上見到了貍貓，那家伙沒有絲毫的怯意，兩眼直視著自己，閃著幽幽的光。狼和狐貍他也常見。有一次，一只狼叼著一只黑花羊從公路旁高高的鐵絲網(wǎng)上縱身騰躍而去，全然不顧飛馳的汽車，橫切公路越過另一道鐵絲網(wǎng)，在公路另一側(cè)的草原上，朝著那條山梁奔去，估計它的窩就在那邊，小狼崽們或許正在耐心等待它滿載而歸。他終于從山坳登上了山脊。那只巖羊還在，幾乎在那

17、個大圓石上一動不動?；行┻t疑。這是他此生見到的最不可思議的情景。一只巖羊，居然還會等著他登上山脊。按說以巖羊的機警，早就應(yīng)該逃之天天。他下了馬，將坐騎用馬絆子絆好，向著大圓石走去。巖羊依然沒動。他的心有點縮緊一一太奇怪了！真是匪夷所思！那只巖羊絲毫沒有逃跑的意思。山脊的風(fēng)很強勁，呼啦啦地吹著，秋黃的草被鳳撩起，一陣陣草浪簌簌作響。雪山上的雪線已經(jīng)開始低垂。要不了多久，雪線也會覆蓋到這座山脊。他環(huán)視了一下，對今天的奇景疑惑不解。他決定攀上大圓石看個究竟。他利利索索就攀上了大圓石。那巖羊還是沒動。走近巖羊的剎那，他驚呆了。這是一只已經(jīng)癡呆的老巖羊，它根本意識不到人的走近，雙眼蒙滿了眵目糊，牙也掉

18、盡，那一對氈房穹頂般的犄角尖，已經(jīng)深深地長進后臀皮肉里了。他望著眼前這只老巖羊，一陣驚怵像電流般襲過周身。天哪，他想，唯有你蒼天不老，人和動物都會老去。他將老巖羊雙眼的眵目糊擦去，老巖羊卻對他視而不見。他心疼極了。你怎么會老成這樣，他在心里問這只老巖羊。難道沒有哪只狼來成全你么？但是他又否決了自己。其實，他心里清楚，狼也只吃它該吃的那點活物。只不過是背負罪名而已。哈薩克人那句話說得好，狼的嘴吃了是血，沒吃也是血。現(xiàn)在，他的心情很沉重。他不忍心就這樣拋下這只已經(jīng)癡呆的老巖羊而去。生命總該有個盡頭。他為這只老巖羊祈禱。于是，他割下這只老巖羊的首級，將長進后臀皮肉里的犄角尖拔出，面朝東方擱置好羊頭，

19、依然保持著它曾經(jīng)的尊嚴。他把老巖羊的軀體肢解后放在大圓石上，用枯草揩凈手和折扣刀，上馬離去。這時候，他看見天空中開始有禿鷲盤旋，還有幾只烏鴉和喜鵲捷足先登，落在大圓石上開始爭食老巖羊的肉。一個艱難的生命終于終結(jié)。下山的時候，他的心情多少有些緩了過來。他自己似乎突然徹悟了什么。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 大圓石不是巖羊的歇腳處，天性機敏的巖羊在人靠近時卻紋絲不動，這引起了“他”足夠的好奇，也為下文情節(jié)的展開設(shè)置了懸念。B . 小說以人物的心理活動為線索，“好奇一疑惑一心疼一沉重”連成一條完整的線，帶領(lǐng)讀者感受一個艱難生命的終結(jié)，并啟發(fā)讀者的進一步

20、思考。C . 小說第自然段的環(huán)境描寫很精彩，既為我們展現(xiàn)了一幅秋天天山深處特有的風(fēng)景圖，也渲染了一種悲壯的氣氛。D . 小說以“他自己似乎突然徹悟了什么”結(jié)尾，戛然而止，這種留白的手法給讀者思考的空間，有言止而意無窮的表達效果。（2） 小說中“他”是一個怎樣的人？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（3） 試分析第自然段在文中的作用。 （4） 小說第23自然段“他”割下老巖羊的首級并肢解老巖羊的情節(jié)是否合乎情理？請結(jié)合原文作簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2018高一下河北開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。李臺州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗

21、質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也?！弊谫|(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚

22、，不可言。”宗質(zhì)力懇請，忽曰：我姓展。宗質(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也?！眿嬙唬骸肮偃宋鹫`，吾兒有驗，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局?，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。宗質(zhì)負其母以歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺州。朝士云：“李臺州，曾覿姻家也，覿無子，子臺州之子。” 予一見不敢再也，亦未知其孝。后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊

23、曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨何心（選自楊萬里集箋校）（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？B . 彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？C . 彼

24、有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？D . 彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？（2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 庇蔭指封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。如蔭恤、蔭籍、蔭生。B . “揖”是拱手禮，以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些。若行禮時，頭碰地即起，接觸地面時間短暫則稱稽首。C . 涕，古代一般指眼淚，而“泗”指鼻涕?！疤殂艨v橫”意為眼淚鼻涕滿臉亂淌，形容極度悲傷。D . 孝，指還報父母的愛；悌，指兄弟姊妹友愛。出自論語學(xué)而，孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學(xué)問的根本，

25、孝悌忠信禮義廉恥是人生八德。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 文章記李臺州事跡，以尋母、認母、侍母為線索，集中筆墨描寫認母場景詳略得當(dāng)，主次分明。B . 李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長大后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。C . 作者楊萬里素來仰慕李臺州至孝之名，但直到李臺州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。D . 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道、規(guī)勸世風(fēng)之意。（4） 分別把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎

26、？四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)10. （7分） (2016高二上肇慶期末) 閱讀下面的唐詩，完成下列各題。閣夜杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。（1） 首聯(lián)描繪了一幅冬日寒冷孤寂的圖景，在這兩句詩中雖然沒有一個詞提到作者的心境，但是作者的孤寂的心境已經(jīng)蘊含其中了，請問此聯(lián)中哪兩個字與作者的心境關(guān)系最為密切？請結(jié)合全詩作簡要分析。（2） 杜甫在這首詩中感慨萬千，說說此詩一共寫了詩人的幾種悲慨。請簡要作答。五、 情景默寫 (共1題；共4分)11. （4分） (2019高二上西城期中) 在橫線處寫出詩文原句。 信陵君竊