1、呼和浩特市高一上學期語文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 情景默寫 (共1題；共5分)1. （5分） (2016高二上拉薩月考) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。錢塘風景優(yōu)美，柳永在望海潮中運用表達對孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：_，_。永遇樂京口北固亭懷古這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，不禁感慨道：_，_。念奴嬌赤壁懷古中寫詞人一旦從神游故國跌入現(xiàn)實，不免思緒深沉，頓時發(fā)出感慨：_，_。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共27分)2. （15分） (2016高一上亳州期中) 閱讀下面

2、的文字，完成下列小題。李白詩歌與盛唐文化袁行霈李白的詩歌固然有高度的藝術(shù)技巧，但只憑這些顯然不足以產(chǎn)生那么強大的藝術(shù)力量。李白乃是以氣奪人。氣是一個哲學概念，在先秦諸子的著作中已經(jīng)屢見不鮮。盡管古人對氣的理解和用法不完全相同，但大致說來是指作家、藝術(shù)家在進行文藝創(chuàng)作時的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等心理準備。說李白的詩以氣勝，就是著眼于這些方面的。讀者都會感到，李白的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。李白的詩，綜而言之，其氣奇、其氣逸、其氣壯。所謂氣奇，是指李白的詩歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩歌形象，使人驚訝

3、、嘆服。南北文化的交流和中外文化的交流，激發(fā)了盛唐人的創(chuàng)造力，而李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他既尊重傳統(tǒng)、學習前人，又勇于創(chuàng)新，走自己的路。東施效顰、邯鄲學步，最為他所不齒。他的藝術(shù)風格是前無古人的，他的許多詩的寫法也是前人不敢想像的。許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造、新的生命，成為新的意象。還有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，沒有形成飽滿的詩歌意象，李白卻有新的發(fā)現(xiàn)，詠之于詩，成為獨具特色的意象。李白詩歌的氣逸表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求。李白的詩風飄逸不群，他的才情不受拘束。這種熱愛自由、追求自由的精神，在李白的山水詩中表現(xiàn)得很突出。他筆下那咆哮憤怒、一瀉千里

4、的江河，奇險挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。李白追求自由的精神還表現(xiàn)在他不肯讓詩歌格律束縛自己，當感情達到高潮時，往往沖破格律的束縛，寫出一些散文化的詩句。和中國封建社會其他朝代相比，唐代是一個文化比較自由的時代。李白對自由的熱愛與追求，和時代的脈搏是一致的。所謂氣壯，表現(xiàn)為一種強烈的自信心，而這也是植根于盛唐時代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白樂觀自信的精神。不論遇到什么困難、挫折和打擊，李白都能以積極的態(tài)度去對待。他有深沉的苦悶和憂憤，但主導(dǎo)方面還是對前途的自信和斗爭的勇氣。李白經(jīng)常寫自己的愁，但只要和中唐孟郊、李賀的愁比一比，和晚唐溫庭筠、李商隱的愁比一比

5、，和宋詞里那類鎖在小樓深院中的閑愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是強者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間。盛唐時代，隨著民族自信心和民族自豪感的上升，人對自身價值的肯定和對自身力量的信心，也達到相當充分的地步。李白糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，以桀驁不遜的態(tài)度向社會的庸俗挑戰(zhàn)，顯示了人格的力量。這是中國古代志士最可寶貴的節(jié)操，也是李白詩歌最具魅力的地方。（節(jié)選自中國詩歌藝術(shù)研究李白詩歌與盛唐文化）（1） 下列關(guān)于李白“以氣奪人”的分析與理解，不正確的一項是（ ） A . 氣是指作家、藝術(shù)家在進行文藝創(chuàng)作時的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動、勇氣等心理準備。B

6、. 李白的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。C . 李白的詩，綜而言之，其氣奇、其氣逸、其氣壯。D . 李白詩歌的氣奇表現(xiàn)為超凡的創(chuàng)造力，逸氣表現(xiàn)為對自由的熱愛與追求，氣壯則表現(xiàn)為一種強烈的自信心。（2） 下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ） A . 李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他勇于創(chuàng)新，走自己的路，因此他的藝術(shù)風格是前無古人后無來者的。B . 李白熱愛自由、追求自由的精神，集中表現(xiàn)在李白的山水詩中。他筆下那咆哮憤怒、一瀉千里的江河，奇險挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。C . 李白的樂觀自信的精神是植根于盛唐時代的。盛唐時代高漲的民族自信心和民

7、族自豪感，培育了李白的這種精神。D . 李白一直以積極的態(tài)度去對待困難、挫折和打擊，并以對前途的自信和斗爭的勇氣回避了苦悶和憂憤。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 有一些自然界的景物，因為前人的忽略，沒有形成飽滿的詩歌意象，但在李白的吟詠之下，成為獨具特色的意象。B . 和中國封建社會其他朝代相比，唐代是一個文化比較自由的時代。李白對自由的熱愛與追求，和時代的脈搏是一致的。C . 與后世一些詩詞中的“愁”相比，李白即使是愁，也是強者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間。D . 李白詩歌最具魅力的地方在于其氣壯，在于其糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，以桀驁

8、不遜的態(tài)度向社會的庸俗挑戰(zhàn)的人格力量。3. （12分） (2017江蘇模擬) 閱讀下面的作品，完成各題。年和天牛撇捺中國人的日子，是按年過的，或者說在時間上是以年為單位過的。比如說“年年難過年年過，處處無家處處家”，比如一首歌里唱的“黑板上老師的噢，一年又一年我的童年”，比如中國曾經(jīng)有過一個“實事求是年”，如此等等。處處可以看到年的影子。中國人要弄件什么事，常常要搞個什么什么年，比如很多省區(qū)很多行業(yè)很多單位提出的“創(chuàng)新年”“發(fā)展年”“落實年”等等。提出這些概念，動機是好的，創(chuàng)意也是好的，口號是響亮的，說明要集中精力在一段時間做一兩件大事，解決一兩個大問題。但效果如何呢？“創(chuàng)新年”你有哪些發(fā)展，

9、“落實年”你又落實了什么？結(jié)果呢，我有些悲哀地發(fā)現(xiàn)，好像什么也沒有。提口號與沒提口號沒有什么根本的區(qū)別，甚至連不根本的區(qū)別也不多。一切按部就班，人們該干什么干什么，該怎么干怎么干，與口號無關(guān)。為什么好的創(chuàng)意好的動機好的思路沒有帶來應(yīng)有效果？是倡導(dǎo)者自己就沒有把它當真？不是！哪個領(lǐng)導(dǎo)不想把自己的一畝三分地種好，哪個領(lǐng)導(dǎo)不想把自己的口號變成群眾的行動，哪個領(lǐng)導(dǎo)不想把看書的藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實？有刻意作秀者，但為數(shù)極少。那么是中層干部不配合，是群眾不貫徹？似乎也不是。單位搞好了，對中層干部、對職工有什么壞處？問題到底出在哪里？我以為出在“年”上，是“年”壞的事。為什么這么說，因為“年”挺大挺長，三百六十五天

10、吶。有這么長的時間，倡導(dǎo)者布置者便十分從容，報告一念，文件一發(fā)，就等好消息了。就以為自然會有人貫徹，就以為可以今天未干明天干，本月未動下月動?！叭赵麻L在，何必忙壞?！敝袑痈刹磕?，多少也有這樣的思想，某某年，一年時間，著什么急。群眾呢，你上面不著急，我更沒有著急的理由。于是乎，大家心安理得地邁著習慣了的四方步向前緩行，優(yōu)哉樂哉，到了年底，總結(jié)的時候，誰也不會驚詫，時間過去了就過去了，某某沒抓也就沒抓，寫總結(jié)的時候硬往某某上靠就可以了。我想，一個又一個某某某某年就是這樣在溫馨與恬靜中流產(chǎn)的。與年相比，我以為月和日更為可靠。如果提倡某某某某年的領(lǐng)導(dǎo)們改為月，倡導(dǎo)某某某某月，而且以天為單位去抓，可能其

11、新的創(chuàng)意和舉措就會見效。比如以前搞過的“民族團結(jié)月”“質(zhì)量月”等效果就不錯。改年為月甚至天，領(lǐng)導(dǎo)者就會考慮敢不敢提什么口號，如果不想真干，喊出口號會遭遇尷尬。如果確有想法，要搞某某某革月，那他們會真抓實干，會下功夫，會去督促、去檢查，會靠前指揮，甚至會身先士卒，率先垂范，會同全體干部群眾一起搞出點名堂來，而不會使某某某某月落空?！霸隆惫聭摇澳辍蓖猓谜莆?，好監(jiān)督。如果連“月”也把握不住，提了某某某某月也等于白提，那么我建議，一妨抓住一年中的幾天，切切實實干幾件事，解決幾個問題。如此，領(lǐng)導(dǎo)得的威信尚在，事業(yè)也還有希望。不妨試試（選自特別文摘2016A版7）（1） 請概述本文的論述思路。（2） 作

12、者認為以“年”為單位提出的口號最后卻沒有帶來應(yīng)有的效果，原因是什么？（3） 你如何看待中國的口號年這一現(xiàn)象？結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。三?詩歌鑒賞 (共1題；共8分)4. （8分） (2017高二下牡丹江期中) 閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。灞上秋居馬戴灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人?？請@白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身。【注】灞上：地名，位于長安東郊，為作者寓居之地。（1） 下列對本詩內(nèi)容和藝術(shù)特色分析有誤的兩項是（ ） A . 首聯(lián)描寫了在暮靄沉沉的天際，雁群自北向南急急飛過的畫面，渲染了凄清、陰冷、孤獨的氛圍。B . 頷聯(lián)寫詩人他鄉(xiāng)秋夜，獨對寒燈，以樂景襯哀情，

13、與首聯(lián)相互映襯，對比強烈，形成一種無限凄婉的情調(diào)。C . 頸聯(lián)中，“空”“孤”二字雖是白描，卻很好地襯托出凄涼、清冷的環(huán)境氛圍。D . 這首詩表現(xiàn)了詩人懷才不遇、進取無門、孤寂難耐的憤懣，感情真實，讀來頗為動人。E . 本詩前三聯(lián)借景抒情，為尾聯(lián)作者悲憤情感不能自已的爆發(fā)蓄勢，尾聯(lián)直抒胸臆，情緒昂揚憤激，具有很強的藝術(shù)感染力。（2） 這首詩哪兩個字最能抒發(fā)詩人的情感?請結(jié)合詩句加以分析。 四、 文言文閱讀 (共2題；共25分)5. （14分） (2019高二上慈溪期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 答吳充秀才書歐陽修修頓首白，先輩吳君足下。前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及

14、少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀莫有開之使前者，此好學之謙言也。修材不足用于時，仕不足榮于世，其毀譽不足輕重，氣力不足動人。世之欲假譽以為重，借力而后進者，奚取于修焉？先輩學精文雄，其施于時，又非待修譽而為重，力而后進者也。然而惠然見臨，若有所責，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉；非道之于人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學足矣”。甚者至棄百事不關(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾。然讀易者如無春秋，

15、讀書者如無詩，何其用功少而至于至也？圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晩而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。先輩之文浩乎沛然可謂善矣而又志于為道猶自以為未廣若不止焉孟荀可至而不難也。修學道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉。幸甚！幸甚！修白。（1） 對下列各句中加下劃線的詞語解釋不正確的一項是（ ） A . 發(fā)而讀之發(fā)：啟封。

16、B . 然而惠然見臨見：看見C . 而至者鮮焉鮮：稀少。D . 世之欲假譽以為重假：借助。（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義與用法相同的一組是（ ） A . 修學道而不至者項王嗔目而叱之B . 終日不出于軒序圣人不凝滯于物C . 學者有所溺焉爾當其欣于所遇D . 又以勵修之少進焉而汝抱無涯之戚也（3） 對這篇文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（ ） A . 本文主要闡述了道與文的關(guān)系，二者之間，應(yīng)以道為先，主張文章應(yīng)該積極追求道。B . 文章認為求學的人想著要探求道而不能到達道的境界，其原因多是沉湎于文章。C . 歐陽修認為，學寫文章應(yīng)先學道，道理充足，文章也就自然有了文采。D . 歐陽

17、修主張要在實踐中“充道”，反對學者脫離實際，在書齋里空談作文。（4） 用“/”給文中畫線的部分斷句。 先輩之文浩乎沛然可謂善矣而又志于為道猶自以為未廣若不止焉孟荀可至而不難也（5） 把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游于無窮者，彼且惡乎待哉！6. （11分） (2019高三上奉新月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題 高祐，字子集，勃海人也。祖展，太祖平中山，內(nèi)徙京師，卒于三都大官。父讜，從世祖滅赫連昌，以功拜游擊將軍，賜爵南皮子。祐博涉書史，好文字雜說，材性通放，不拘小節(jié)。以祐招下邵郡群賊之功，賜爵建康子

18、。高宗末，兗州東郡吏獲一異獸，獻之京師，時人咸無識者。詔以問祐，祐曰：“此是三吳所出，厥名鯪鯉，余域率無。今我獲之，吳楚之地，其有歸國者乎？”又有人于零丘得玉印一以獻。詔以示祐，祐曰：“印上有籀書二字，文曰宋壽。壽者，命也，我獲其命，亦是歸我之征?！弊娉?，劉義隆子義陽王昶來奔，薛安都等以五州降附，時謂祐言有驗。高祖從容問祐曰：“比水旱不調(diào)，五谷不熟，何以止災(zāi)而致豐稔？”祐對曰：“昔堯湯之運，不能去陽九之會。陛下道同前圣，其如小旱何？但當旌賢佐政，敬授民時，則災(zāi)消穰至矣。”祐又上疏云：“今之選舉，不采職治之優(yōu)劣，專簡年勞之多少，斯非盡才之謂。宜停此薄藝。唯才是舉。又勛舊之臣，雖年勤可錄，而才非撫

19、人者，則可加之以爵賞，不宜委之以方任。”高祖皆善之。出為持節(jié)、輔國將軍、西兗州刺史，假東光侯，鎮(zhèn)滑臺。祐以郡國雖有太學，縣黨宜有黌序，乃縣立講學，黨立教學，村立小學。又設(shè)禁賊之方，令五五相保，若盜發(fā)則連其坐。初雖似煩碎，后風化大行，寇盜止息。轉(zhuǎn)宋王劉昶傅。以昔參定律令之勤，賜帛五百匹、粟五百石、馬一匹。昶薨后征為宗正卿而祐留連彭城久而不赴于是尚書仆射李沖奏祐散逸淮徐無事稽命處刑三歲以贖論詔免卿任還復(fù)光祿。太和二十三年卒。太常議謚曰煬侯，詔曰：“不遵上命曰靈，可謚為靈?！保ü?jié)選自魏書高祐傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 昶薨后/征為宗正卿/而祐留連彭城/久而不赴/

20、于是尚書仆射李沖奏祐散逸/無事稽命/處刑三歲/以贖論/詔免卿任/還復(fù)光祿B . 昶薨/后征為宗正卿/而祐留連彭城/久而不赴/于是尚書仆射李沖奏祐/散逸無事稽命/處刑三歲/以贖論/詔免卿/任還復(fù)光祿/C . 昶薨后/征為察正卿/而祐留連彭城/久而不赴/于是尚書仆射李沖奏祐/散逸無事稽命處刑三歲/以贖論/詔免卿任/還復(fù)光祿/D . 昶薨/后征為宗正卿/而祐留連彭城/久面不赴/于是尚書仆射李沖奏祐散逸/無事稽命/處刑三歲/以贖論/詔免卿/任還復(fù)光祿/（2） 下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 子是古代爵位中的一等，西周王朝的諸侯封制，周天子為王，以下分封五等諸侯:公、侯、伯、子、男。B . 假有代理、暫任官職之義，“假東光候”即代理東光候的職位，署、權(quán)、行、除等字都包含相似的含義。C . 太學是漢武帝時出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)，隋代以后改為國子監(jiān)，而國子監(jiān)內(nèi)同時也設(shè)太學。D . 謚是對死去的帝妃、諸侯、大臣等人，接生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 高祐家世不凡，性格豪放。他的祖輩、父輩都曾身居官場要職:他自身廣覽經(jīng)史，喜好文字雜說，做事不拘小節(jié)B . 高祐見識廣博，善于預(yù)言。他能準確識出三吳出產(chǎn)的鯉，并據(jù)此預(yù)言這是劉想、薛安都等將率眾來降的征兆。C .