1、內(nèi)蒙古自治區(qū)高三上期中考語文卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下面語段中劃線的詞語，使用不正確的一項(xiàng)是（ ）藝術(shù)欣賞是主觀的，人們的經(jīng)驗(yàn)有不同，所好有偏執(zhí)，感受有深淺，都會(huì)在認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出差異。只要不是意氣用事 ， 都是正常而允許的。在書畫鑒定中，有時(shí)候我們會(huì)看到抬杠，公說公有理，婆說婆有理；有時(shí)則真?zhèn)问欠牵文阏f千道萬，他只一言為定；更有甚者，依人多勢眾，三人成虎。如此種種，不一而足，都是在藝術(shù)欣賞評(píng)價(jià)這一“軟組織”上做文章。至于“硬傷”，則涇渭分明 ， 不能含糊。A . 意氣用事B . 一言為定C . 三人成虎D . 涇渭分明2. （2分

2、） 下列句子中加線的成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 作為青年人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先烈們高風(fēng)亮節(jié)的精神。B . 事業(yè)的成功靠多方面的條件，不能得隴望蜀 ， 把一切功勞全歸自己。C . 思想由于它的本性，就是一種可驚可嘆的、無與倫比的東西。D . 這次勝利王林是始作俑者。3. （2分） (2017高三上牡丹江月考) 下列各句中沒有語病的一句是（ ）A . 宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)。幾年來，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一。B . 倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地

3、土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國際財(cái)團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造。C . 舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條。D . 京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上。4. （2分） 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A . 中國男足在比賽中屢遭敗績，究其因，他們所欠缺的；一是戰(zhàn)術(shù)不當(dāng)，二是心理狀態(tài)不穩(wěn)。B . 科學(xué)進(jìn)步從來就雙刃劍，而“克隆”所帶來的科學(xué)技術(shù)與倫理道德的分歧更是空白巨大。C . 日前，第十二屆全運(yùn)會(huì)賽場傳來捷報(bào)：“安徽玫瑰”在女

4、子手球決賽中，以31：20戰(zhàn)勝了上屈冠軍解放軍隊(duì)，蟬聯(lián)了冠軍。D . 記憶的移植，會(huì)對(duì)一部分思想素質(zhì)不高的人產(chǎn)生一些不良的負(fù)面影響。5. （2分） (2017高一上淶水月考) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）狹小的心胸，一塊小坷垃就會(huì)讓其堵塞窒息。_，_。_，_。_，_，尤其是不易磨損的精神上的山岳、湖泊與森林。而人生的美麗與否才能容納眾多的山岳、湖泊與森林如果人生的價(jià)值是可以衡量的話恰恰就在其一望無際、豐富多彩上那就看誰能在生命的旅程中創(chuàng)造更多更高的山峰和更多更大的湖泊與森林只有博大、寬厚的胸懷A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分)6

5、. （6分） (2016高一上桂林期中) 閱讀下面的文字，完成后面題目。有人會(huì)說，幸福這個(gè)東西很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問一下，為什么會(huì)不一樣？其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來說，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福，比如說我讀幾本好書，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來說，讀書就是他獲

6、得幸福的手段。對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長遠(yuǎn)來看快樂，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這

7、部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂，但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個(gè)人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。在中國哲學(xué)里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近

8、“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國哲學(xué)家叔本華。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂了呢？非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛讀書，你渴望去讀那些好書，你知道一些好書在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)

9、。讀完了以后你會(huì)無聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂。這就進(jìn)一步說明，我們談幸福問題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。（摘編自周國平幸福的哲學(xué)）（1） 下列有關(guān)“幸福”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 有人說，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。B . 按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。C . 亞當(dāng)斯密、約翰穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之不盡相同。D . 西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善

10、，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 在幸福這個(gè)問題上之所以眾說紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)糁粡臐M足身體和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會(huì)有幸福感。B . 近代以來，英國哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂，但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂，最終你得到的也許是更大的痛苦。C . 伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。D . 叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無聊，人受欲望支配，欲望沒滿足的時(shí)候你是痛苦的，而滿足以后則無聊，幸福是根本不可能的。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容

11、，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 西方“快樂主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂很幸福，人們應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度看待快樂，并理智地去尋求快樂和幸福。B . 中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來快樂無限。C . 中國的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。D . 人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。7. （13分） (2017高二下武漢月考) 閱

12、讀下面的文字，完成下列小題。秋水田中禾雞子叫頭遍金保就醒了。媽起來做飯，風(fēng)箱呼嗒呼嗒的，豬在院里哼唧。他睡不著，可又不想起來。麥種完了。他早對(duì)秋水說過：“種罷麥，一定要找個(gè)門兒掙錢?！笨扇缃?，啥門兒也沒找到。冬日的陽光透過窗格子，直射在金保的床前。他想起從前在學(xué)?？蓻]這么笨，總在前十幾名里。下了學(xué)，莊稼種得也不賴。起先，他想投稿兒，買書，訂雜志，沒日沒夜地寫。寄出去十幾篇石沉大海的文章，一場夢也就結(jié)束了。后來他想學(xué)修收音機(jī)、鐘表。誰知那進(jìn)修班跟哄人差不多，白扔了30塊學(xué)費(fèi)。“唉，錢難抓呀！”他嘆了口氣，開始穿毛衣蹬褲子?！澳脑撇恃劾镉袀€(gè)掙錢門兒呢？”他皺皺眉，“反正今年我的棉花爭氣，一級(jí)就賣了

13、400斤，還不說加價(jià)款。玩去！”他一腳踏進(jìn)廚屋，喊：“媽”廚屋里霧騰騰的。風(fēng)箱呼嗒呼嗒，沒有人應(yīng)聲。他又喊“媽”，卻聽見媽在背后說話：“你瞧你，還不快穿上襪子鞋！真真是”媽一手端著糠瓢，一手向屋里指著。金保聽見灶前傳來低聲的嗤笑，他一看，原來是秋水在那兒拉風(fēng)箱。他不好意思地笑了?！皢?，這么早來了？”“早？太陽曬著”秋水沒把下句話說完，咯咯地笑著使勁拉風(fēng)箱。妹妹放早學(xué)了。秋水把饃飯端上桌，妹妹忙忙地喂雞，媽給豬拌食?！俺?！都吃了再弄?！鼻锼@么說著，奪過媽手里的糠瓢。“二姨！”沒過門，她還不便叫媽?！敖衲昊ㄊ盏煤醚剑俊薄昂昧??！薄百u了多少一級(jí)？”“總有兩三百斤吧?！蔽堇锖鋈挥行┏聊柕交?，就等

14、于問錢。談到錢，大家就未免神經(jīng)緊張。“金保，我看你別老盤算掙錢，倒不如先盤算到手的錢咋花？”秋水叫著金保的名字，眼睛卻望著媽。秋水的眼睛不大，很秀氣，滴溜溜的，很有神兒。“那還用說，先盡你們辦事用唄?！眿尶羁畹卣f。秋水的臉一下子紅了她還和在學(xué)校那會(huì)兒一樣，愛紅臉。“我不是說那”“我刷，我刷！”金保站起來去拾掇碗筷，話頭就這樣打斷了。秋水把扯旗一樣搭在屋里繩上的臟衣服收下來，拿了棒槌和棉油皂去下塘。靜靜的塘邊立刻響起嘭嘭的聲音。銀亮亮的水珠迸濺起來，清澈的塘水泛起漣漪。金保最愛看秋水洗衣服。她半蹲著，向水里探著身子，短發(fā)辮一只向前一只向后，兩只手在石條上來回搓，細(xì)細(xì)的腰肢隨著胳膊起伏。照往常習(xí)慣

15、，過了午，金保就推出自行車送她回家。七里路，走一后晌?？山裉?，她竟把臉一擺說：“我不回呢?！薄安弧弊忠У猛χ?，連媽都感到詫異了。她斜著身子，用手指著背后的水塘說：“你瞧這水多好！清得像水晶樣?！彼苡行┟Ｈ唬孟褡x一首朦朧詩?！鞍骋谭蛟诳h魚苗場。我跟他說了，這一冬，你幫他干義務(wù)工去，跟他好好學(xué)。開了春，買千把尾魚苗，把這口塘承包了?！薄澳悄强康米幔俊薄拔抑滥銓Ｗ弑ｋU(xiǎn)門兒。沒聽俺爺說：喂豬不如喂羊，喂羊不如養(yǎng)塘。如今魚價(jià)一年年漲，街上都賣一塊二一斤了！”“這是過水塘，下了雨，魚都跑了！”“我知道！”秋水拿火辣辣的眼睛盯著他，“你呢，要你那手干啥！”“得一筆本錢?！薄澳阊侥琴u花的錢呢！壓在箱底

16、能生兒嗎？”秋水聲氣不高，金保卻如猛地聽了炸雷天爺，那寶貝錢，他連摸都怕摸臟呢！媽倒先應(yīng)了：“保兒！你這上不得山打不得狼的脾性。秋水說了，你就試試?！薄凹依锬惴判摹！鼻锼f，“我住倆月，等你過年回來再走?！苯鸨＿珠_嘴笑了，一頭扎進(jìn)屋去收拾行李。他彎著腰，忙活著。呼啦，從他肩膀上摔下來一本書，只見那上邊有四個(gè)字：淡水養(yǎng)魚。（有刪改）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說開篇寫金保睡懶覺，表現(xiàn)了他躊躇滿志但又無從下手的無奈，與后文寫他茫然無主的情態(tài)和秋水的形象作了鋪墊。B . 小說中金保媽媽和秋水之間圍繞買棉花錢的用途有了矛盾，是文章中的一個(gè)波瀾，金保見機(jī)

17、主動(dòng)去刷碗，化解了矛盾。C . 小說寫清水塘的清澈，既是為了突出其適合養(yǎng)魚，表現(xiàn)秋水的心計(jì)，也是對(duì)秋水形象的烘托，同時(shí)，美的風(fēng)光也增強(qiáng)了文章的美感。D . 小說充滿樸實(shí)的鄉(xiāng)土味，用喂豬、養(yǎng)魚、摘棉花等鄉(xiāng)土生活情景以及媽媽和妹妹的勤勞表現(xiàn)作者對(duì)鄉(xiāng)土生活的向往之情。E . 小說描寫貼切、簡練、優(yōu)美，富有生活氣息；秋水的語言描寫“你呢，要你那手干啥！”就恰當(dāng)表現(xiàn)出她對(duì)金保憊懶樣子的蔑視。（2） 文中秋水有哪些性格特征？請(qǐng)簡要分析。（3） 你認(rèn)為這篇小說主題是“致富”還是“愛情”？為什么？請(qǐng)加以探究。8. （18分） (2016高一下大名期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。朱自清：生不逢時(shí)的完美人格

18、朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)。他的一生，極其認(rèn)真。朱自清寫作時(shí)，往往要先細(xì)心斟酌后才會(huì)動(dòng)筆，往往寫完無須修改。但因?yàn)樽⒅刭|(zhì)量，他每天最多寫500字。所以，他的清貧一部分原因是因?yàn)閷懙锰?。荷塘月色中提到了蟬鳴。有人寫信給朱自清，說蟬夜晚是不叫的。朱自清寫信向昆蟲學(xué)家請(qǐng)教。后來又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯(cuò)。為此，朱自清專門寫了一篇文章。他不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學(xué)家王力、詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教。平時(shí)，他也堅(jiān)持用中、英、日三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平。在教學(xué)上，朱自清也是極其認(rèn)真。比如

19、，他開設(shè)的選修課“文辭研究”只有王瑤一個(gè)學(xué)生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強(qiáng)。他在辭去圖書館館長職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，特地將一個(gè)不稱職的館員辭退。朱自清說：“我不能把確實(shí)無法勝任圖書館工作的人留給繼任的圖書館館長，讓我充好人而繼任館長當(dāng)惡人?！敝熳郧逶谇迦A中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個(gè)理工大學(xué)增添了一抹人文色彩。人，應(yīng)該怎么樣度過這一生？1916年，剛剛成年的北京大學(xué)預(yù)科學(xué)生朱自華在思索這個(gè)問題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關(guān)鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當(dāng)時(shí)的中

20、國，因?yàn)樵绖P去世，進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期。這樣的時(shí)代，稱之為亂世并不過分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為朱自清置辦了一件紫貂皮大衣背影里的紫毛大衣即是。然而，在大學(xué)期間，為了買一本韋伯斯特大字典，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅恕榱嗣髦?。朱自華改名“自清”，以勉勵(lì)自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時(shí)刻警策自己。為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部民國知識(shí)分子貧困史。朱自清從1924年7月28日

21、開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關(guān)亦有相似情形： 30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！“七七事變”后，朱自清先后在長沙臨時(shí)大學(xué)和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時(shí)期，物價(jià)奇高，他不得不開源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規(guī)律，胃病長期不愈，日記中常?？吹轿覆“l(fā)作的文字；穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。因?yàn)榻?jīng)常借不到錢，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在1942到1943年間，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍

22、、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。當(dāng)時(shí)，法幣急速貶值，到1948年的時(shí)候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。國民黨政府為了平息高級(jí)知識(shí)分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購證，可用很便宜的價(jià)格買到“美國支援的面粉”。清華大學(xué)學(xué)生吳晗和其他人為了揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發(fā)表一個(gè)公開聲明，號(hào)召大家拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還購物證。聲明寫好了，要征集簽名。朱自清第一個(gè)在聲明上簽了字，并憤然地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍

23、！”1948年8月，朱自清的體重僅有388公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“我已拒絕美援，不要去買配售的美國面粉”這成了他的遺言。朱自清去世時(shí)，錢包里僅有6萬元，這點(diǎn)兒錢在當(dāng)時(shí)連一個(gè)包子都買不到一代散文大師，匆匆而去，背影長留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗志哀。友人是這么評(píng)價(jià)他的“純粹的君子”（沈從文）、“最完整的人格”（李廣田）、“完美的人格”（葉圣陶）。相關(guān)鏈接：聲明原文：“為反對(duì)美國政府的扶日政策，為抗議上海美國領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對(duì)中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)

24、的一切施舍物資，無論是購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還配購證，特此聲明。三十七年六月十七日?！保?） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . “如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)”，表現(xiàn)了朱自清一生認(rèn)真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機(jī)械刻板的一面。B . 朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為清華增添了一抹人文色彩。C . 據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對(duì)其外貌的回憶，從一個(gè)側(cè)面烘托出朱自清備嘗艱辛、極其貧困的生活。D . 朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈

25、“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說明他樂觀豁達(dá)。E . 朱自清退回配購證，彌留之際留下遺言，拒絕美國的救濟(jì)糧，沒有向貧困低頭，也沒有向權(quán)貴低頭，可見其“貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)操。（2） 朱自清“認(rèn)真”的秉性體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（3） 文中畫線處作者引用傳主自己的話以及他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，有什么作用？（4） 文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，可以說朱先生的人格因“生不逢時(shí)”而顯得更加完美。請(qǐng)結(jié)合文本的具體事例談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?文言文閱讀 (共1題；共14分)9. （14分） (2017高三上泰州期中) 閱讀下面的文言文，完成文

26、后各題。游丹霞記【清】袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履；無級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺

27、環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。僧問丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問：“無古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無

28、宋人題名；丹霞為國初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。（1） 對(duì)下列句子中劃橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 陋矣妄矣，殆不然矣陋：淺薄B . 愈知圣人經(jīng)義更無津涯 涯：邊際C . 循原路下，如理舊書理：溫習(xí)D . 間有豪牛丑犀間：中間（2） 下列各句語句中劃橫線的詞語，意義和用法都相同的一組是（ ）A . 丹霞以遒景勝矣而藺相如徒以口舌為勞B . 則五馬峰至丹霞，片刻可到于其身也，則恥師焉C . 山千

29、仞銜窗而立，壓人魂魄盈虛者如彼，而卒莫消長也D . 乃坐石磴而移足焉臣乃敢上璧（3） 把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。無級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。（4） 根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。四、 默寫 (共1題；共7分)10. （7分） (2015高一上大同期中) 名句默寫_，問蒼茫大地，誰主沉??？_，不仁；_，不知；以亂易整，不武。_，大禮不辭小讓。如今_，我為魚肉，何辭為？真的猛士，_，敢于正視淋漓的鮮血。臣死且不避，_!五、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)11. （8分） (2018

30、高二上西林期中) 閱讀下面詩歌，完成下列小題。 滿庭芳蘇軾有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因?yàn)橘x此。三十三年，今誰存者？算只君與長江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？摐摐 ， 疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢里、相對(duì)殘釭。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢?！咀ⅰ筷悜V：字季常，眉州人。東坡至黃州，季常數(shù)從之游。司州：唐代武德初以黃陂置南司州；王長官時(shí)住黃陂。摐摐：擬聲詞。釭：燈。（1） 下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 上闋開篇三句語出不凡，既包含著詩人歲月流逝、傲視天下的感慨，又將王長官其人與長江共論，有贊頌之意。B . “古縣”表明歷史悠久，“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫與王長官黃州會(huì)面的因由。C . 下闋轉(zhuǎn)入景語，描寫雨過風(fēng)起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。D . “居士先生老矣是勸酒之辭，意思是王先生