1、太原市高考語文一模試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共8分)1. （8分） (2016高一上湄潭期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題古典詩文中的“扁舟”意象“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味。史記載：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩?！氨庵邸痹诠糯娜搜劾?，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達(dá)

2、則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世準(zhǔn)則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對(duì)于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。“漂泊”是古代知識(shí)分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊(yùn)含。古代知識(shí)分子或?yàn)樯?jì)、或?yàn)榭婆e、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無盡的羈旅鄉(xiāng)愁。“扁舟”既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛春江花月夜有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，其中“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩中的“扁舟”意象出現(xiàn)得最頻繁，表現(xiàn)漂泊思鄉(xiāng)的意緒也最強(qiáng)烈。他詩中的“扁舟”意象，承載著詩人生活的苦難和不幸，是古代知識(shí)分子追求理想、歷盡艱辛的典型寫照。“扁

3、舟”意象的另一典型蘊(yùn)含是“自由”。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！边@是古代知識(shí)分子的人生理想?，F(xiàn)實(shí)有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。蘇軾在前赤壁賦中借“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”這一境象，表達(dá)了他面對(duì)被貶謫的處境，渴望擺脫精神苦悶，追求自由生活的強(qiáng)烈愿望。張孝祥的念奴嬌過洞庭以溫和沉浸的心態(tài)，表達(dá)了與蘇軾同樣的心境：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉怡然心會(huì)，妙處難與君說?！币粭l小船附著于萬頃碧波之上，在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識(shí)”和自由精神。隱居是古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園。

4、“扁舟”意象中既蘊(yùn)含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊(yùn)含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個(gè)意象。蘇軾被貶黃州，寫下“小舟從此逝，滄海寄余生”的詩句，流露出過隱居生活的念頭。李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，表明了他在現(xiàn)實(shí)壓抑下，欲放浪江湖，過隱逸生活的強(qiáng)烈愿望。在常見的“扁舟”意象中，無論是矢志漂泊，還是追求自由，抑或是失意隱居，無不是中國古代文人心路歷程的寫照，雖蘊(yùn)含仕途坎坷失意的無奈與消極，但為后世樹立了憂國愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的光輝典范。（有刪改）（1） 關(guān)于“扁舟”的理解，下

5、列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 最早的“扁舟”意象，有著隱遁之味，也充溢著悲涼或超脫的韻味。B . 中國古典詩文中“扁舟”最常見的意象寄托著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。C . 在中國古代文人眼里，“扁舟”不僅是一只小船，它演化為文人在跌宕坎坷命運(yùn)中絕處逢生的處世觀。D . 對(duì)潦倒困厄的文人來說，“扁舟”是他們心路歷程的寫照，是他們尋求再生的一支葦草。（2） 下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A . 最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，它涂滿了落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。B . 杜甫詩中的“扁舟”意象，最強(qiáng)烈地表現(xiàn)了漂泊思鄉(xiāng)的意緒，蘊(yùn)含著作者生活的苦難和不幸。C . “扁舟

6、”意象蘊(yùn)含著古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想，成為他們最后的精神家園。D . 常見的“扁舟”意象蘊(yùn)含了古代知識(shí)分子憂國愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的情懷，也流露出了仕途坎坷失意的傾訴。（3） 關(guān)于“最常見的扁舟意象蘊(yùn)含”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在古代羈旅鄉(xiāng)愁中，“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情，成為羈旅之愁的寄托。B . 常見的“扁舟”意象往往蘊(yùn)含著古代知識(shí)分子過隱逸生活的愿望，讓人感受到他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。C . 范蠡和李白、蘇軾一樣，因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他仕途失意而隱居的意象。D . “扁舟”意象的典型蘊(yùn)含寄托著古

7、代知識(shí)分子追求自由生活、渴望擺脫精神苦悶的愿望，具有一種皈依自然的意識(shí)。（4） 下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A . 最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，它涂滿了落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。B . 杜甫詩中的“扁舟”意象，最強(qiáng)烈地表現(xiàn)了漂泊思鄉(xiāng)的意緒，蘊(yùn)含著作者生活的苦難和不幸。C . “扁舟”意象蘊(yùn)含著古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想，成為他們最后的精神家園。D . 常見的“扁舟”意象蘊(yùn)含了古代知識(shí)分子憂國愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的情懷，也流露出了仕途坎坷失意的傾訴。二、 古代詩文閱讀 (共3題；共28分)2. （13分） (2017山東模擬) 閱讀下面的文言文，完

8、成各題。文王問太公曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約天下；仁蓋天下，然后能懷天下；恩蓋天下，然后能保天下；權(quán)蓋天下，然后能不失天下；事而不疑，則天運(yùn)不能移，時(shí)變不能遷。此六者備，然后可以為天下政?！蔽耐踉谯?，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強(qiáng)，強(qiáng)可勝也。全勝不斗，大兵無創(chuàng)

9、，與鬼神通。微哉！微哉！“與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機(jī)而攻，無溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而濟(jì)濟(jì)則皆同其利敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也；無取于國者，取國者也；無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極

10、，此亡國之征也。吾觀其野，草菅勝谷；吾觀其臣，邪曲勝直；吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時(shí)也。大明發(fā)而萬物皆照，大義發(fā)而萬物皆利，大兵發(fā)而萬物皆服。大哉圣人之德！獨(dú)聞獨(dú)見，樂哉?！保ㄟx自六韜，有刪改）【注】太公：姜子牙，名尚。大明：旭日。（1） 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 又見其陰陰：暗地里的活動(dòng)B . 同好相趨趨：追求C . 大謀不謀謀：顯現(xiàn)出謀略D . 此亡國之征也征：征程（2） 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A . 事而不疑，則天運(yùn)不能移臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B . 王其修德以下賢其皆出于此乎C . 必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀齋戒

11、五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧D . 大明發(fā)而萬物皆照邦分崩離析而不能守也（3） 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同/其利敗則皆同其害B . 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同/其利敗則皆同其害C . 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同其利/敗則皆同其害D . 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟(jì)/濟(jì)則皆同其利/敗則皆同其害（4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 太公認(rèn)為，器量、誠信、仁愛、恩惠、權(quán)勢(shì)等條件分別對(duì)“容天下”

12、“約天下”“懷天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。B . 太公認(rèn)為，國君要修養(yǎng)德行，謙遜地對(duì)待士人，施恩惠于百姓，不可隨意興兵；倡導(dǎo)和謀劃用兵時(shí)，需要考慮天道和人道。C . 太公認(rèn)為，國君要與百姓同疾苦，同情感，同憎惡，同愛好；國君要為百姓謀利益，不要掠奪民眾和別國的利益。D . “無取于國者，取國者也”中的“國”在這里指諸侯國，與“丘也聞?dòng)袊屑艺摺保臼蠈⒎ヮ咊В┲械摹皣币饬x相同。（5） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。吾觀其野，草菅勝谷；吾觀其臣，邪曲勝直；吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺。3. （10分） (2016臨海

13、模擬) 閱讀下面兩首詩歌，完成下題。摸魚兒辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，更何況落紅無數(shù)。春且住。見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。注長門事：漢武帝時(shí)，陳皇后失寵，別居長門宮。（1） 在唐宋詞欣賞中評(píng)價(jià)此詞”肝腸似火，色貌如花?！?在那一層婉約含蓄的外衣之內(nèi)，讓我們感受到詩人一顆熱切滾燙的心在跳動(dòng)。你怎么理解夏承燾的評(píng)價(jià)？（2） 說說這首詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。4. （5分） (2016高二上冀州期中) 補(bǔ)寫

14、出下列名篇名句中的空缺部分。元嘉草草，_，_。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）顧吾念之，_，徒以吾兩人在也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）_，獻(xiàn)愁供恨，_。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）三、 文本閱讀 (共2題；共38分)5. （20分） (2018高一下贛榆開學(xué)考) 閱讀下文，回答問題陽關(guān)雪余秋雨我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時(shí)候，這種焦渴，簡直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故

15、鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？今天，我沖著王維的那首渭城曲，去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！?老者抬頭看天，又說：“這雪一時(shí)下不停，別去受這個(gè)苦了?！蔽蚁蛩狭艘还D(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個(gè)皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)

16、實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。天竟晴了，風(fēng)也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁惸侨沁h(yuǎn)年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的荒原。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，

17、他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年

18、之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個(gè)

19、狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂。陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷。于是，九州的畫風(fēng)隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?；厝チT，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。（1） 本文重點(diǎn)寫尋訪陽關(guān)，但開頭兩段卻不寫陽關(guān)，用意何在？ （2） 請(qǐng)簡要賞析第段劃線句子的內(nèi)容和表達(dá)效果。 （3） 聯(lián)系上下文，說說第段中作者為什么說陽關(guān)“再也難

20、于享用溫醇的詩句”。 （4） 本文選自文化苦旅，結(jié)合本文內(nèi)容，回答作者陽關(guān)之旅“苦”在何處。 6. （18分） (2016商丘模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。草堂歲月里的杜甫馮至上元元年（760）開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作卜居詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動(dòng)蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感教，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外，他還不

21、辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（題桃樹）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?；ü麡淠局?，他還向友人索要日用家什?？梢韵胍?，他當(dāng)時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來

22、如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識(shí)到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險(xiǎn)山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如江村詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會(huì)陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時(shí)，杜甫的生活就成問題。定

23、居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作蜀相詩，對(duì)諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評(píng)價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作江畔獨(dú)步尋花聲嬌色麗，充滿無限生

24、機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈(zèng)予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對(duì)農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。（選自馮至杜甫傳，有刪改）【相關(guān)鏈接】草堂在暮春時(shí)節(jié)落成了這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕

25、。他在這時(shí)期寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑?。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一個(gè)懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎？（馮至杜甫傳，百花文藝出版社1999年版）中、晚唐詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運(yùn)動(dòng)。韓愈詩氣勢(shì)雄壯、沉雄博大、奇險(xiǎn)生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語精工，亦受杜詩影響。宋代孫僅讀杜工部詩集序說：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得

26、其豪健，陸龜蒙得其贍博?！倍鸥Φ默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩派，在晚唐的詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。（維基百科）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 在建造草堂時(shí)，除了親友的主動(dòng)幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。B . “桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時(shí)候，審美觀也依然是現(xiàn)實(shí)主義的。C . 草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒有能阻擋杜甫對(duì)尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲

27、身之所時(shí)的安適心境。D . 離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會(huì)也因此放棄了。E . 杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活，筆下的詩篇也大都如實(shí)地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。（2） 杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（3） 材料特意評(píng)點(diǎn)了草堂建好后杜甫寫的江村和蜀相，這樣寫從內(nèi)容上說有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4） 草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎”？杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌在哪些方面影響了后世的詩人？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。四、

28、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） (2017高三上鞍山模擬) 下列各句中劃線成語使用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）斯人已逝，唯風(fēng)骨與精神長存。連日來，社會(huì)各界深切緬懷為這方熱土作出貢獻(xiàn)的少萍書記，異口同聲地用“夙夜在公，殫精竭慮”這八個(gè)字總結(jié)她的一生。細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，是地球上最基本的生命系統(tǒng)。這一生物考點(diǎn)在考試中每每處于首當(dāng)其沖的位置，大家務(wù)必重視。最令我敬佩的是汪曾祺老人的人品，他胸?zé)o城府 ， 樸實(shí)無華，心靈如藍(lán)天一樣透明，在那個(gè)功利浮躁的年代里，這種說真話、做真人的品質(zhì)實(shí)在是難能可貴。近日林丹當(dāng)仁不讓地成為各地娛樂八卦的頭條，不少球迷希望他承擔(dān)責(zé)任，重新出發(fā)；

29、也有很多網(wǎng)民認(rèn)為“超級(jí)丹”形象不可能恢復(fù)?？箲?zhàn)期間，約有400萬華僑為祖國捐款，平日里以販賣瓜子、花生為生的鄭朝炯、鐘彩合夫妻也加入到賑災(zāi)行列。他們毀家紓難 ， 義薄云天的行為轟動(dòng)了整個(gè)華僑界。財(cái)經(jīng)頻道經(jīng)過近兩個(gè)月的策劃，啟動(dòng)了系列報(bào)道活動(dòng)。編輯、記者和主持人兵分六路，深入基層，農(nóng)村學(xué)校、瓜田李下和集貿(mào)市場(chǎng)隨處可見他們的身影。A . B . C . D . 8. （2分） (2019濟(jì)寧模擬) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 教師能不能當(dāng)好學(xué)生的“引路人”，直接關(guān)系著一代人的前途和命運(yùn)，也關(guān)系著千千萬萬家庭的未來生活。B . 北京航天飛行控制中心在精確控制下，天宮二號(hào)于16日成功實(shí)

30、施兩次軌道控制，順利進(jìn)入在軌測(cè)試軌道，目前狀態(tài)良好，各分系統(tǒng)工作正常。C . 根據(jù)傳統(tǒng)國培項(xiàng)目規(guī)劃，我省將進(jìn)一步加大培訓(xùn)力度與人數(shù)，讓更多的中小學(xué)一線教師有機(jī)會(huì)接受更多更豐富的文化教育。D . 抗日戰(zhàn)爭將豐富龐雜的史料和實(shí)地采集做精心的裁選，在力求歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了文學(xué)化的敘事，筆觸細(xì)膩。9. （2分） (2017江蘇模擬) 在下列一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）艾思奇等人宣稱要用“辯證法”來打倒邏輯學(xué)甚至公開“宣布了形式論理學(xué)的死刑”1930年代，蘇聯(lián)開啟了對(duì)邏輯學(xué)的大批判這場(chǎng)批判，一直持續(xù)到1930年代末受其波及，一批受蘇聯(lián)影響極深的知識(shí)分子，也于1920年代末開始掀起對(duì)邏輯學(xué)的批判勒令大、中學(xué)校取消邏輯課A . B . C . D . 10. （3分） (2017