1、遼寧省高三9月月考語(yǔ)文試題A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2017唐山模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題?？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代，正值“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”?；趯?duì)這一現(xiàn)象的擔(dān)憂，為了維護(hù)社會(huì)安定，鞏固封建統(tǒng)治，孔子提出了如下思想：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！?論語(yǔ)季氏)一些人把“寡”解為土地財(cái)產(chǎn)少當(dāng)是誤讀，所謂“寡”類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”?？鬃拥摹柏殹笔侵竿恋睾拓?cái)產(chǎn)少?？鬃拥摹熬睉?yīng)有兩解：一是“平均”，如荀子君道“以禮分施，均遍而不偏”；二是“公平”，相當(dāng)于管子形勢(shì)

2、所言“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載”。這段話經(jīng)常被當(dāng)作儒家宣傳平均主義的經(jīng)典表達(dá)加以批判。有的學(xué)者指出，社會(huì)財(cái)富分配的公正合理，確實(shí)是社會(huì)穩(wěn)定的前提之一，但孔子“患不均”之正確，并不能證明“不患貧”之合理；“均無(wú)貧”不合事實(shí)，“不均才貧”更不合邏輯；“均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，財(cái)富分配之均與不均，與財(cái)富之多少?zèng)]有關(guān)系?！安换钾殹笔俏ｋU(xiǎn)的，因?yàn)椤柏殹闭恰安话病钡氖滓?；物貧則人爭(zhēng)，爭(zhēng)則不安；人所爭(zhēng)者，正是這不足之物?！熬鶡o(wú)貧”徹底的沒(méi)邏輯，其極端形式是人人都是零，也就不是貧；而人人都是零，均是絕對(duì)均了，但貧還是貧。這番言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解。不能脫離

3、特定的語(yǔ)境加以解釋。要知道，孔子這段話是針對(duì)季康子掌權(quán)者之流通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐等不義手段掠奪土地和人口而講的，不是泛泛而論。他分別把“均”“和”“安”和“貧”“寡”“傾”當(dāng)作兩種價(jià)值，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其實(shí)不然，他不過(guò)是強(qiáng)調(diào)通過(guò)采用“均”“和”“安”的手段和途徑達(dá)到解決“貧”“寡”“傾”的問(wèn)題?？傊抢谩熬薄昂汀薄鞍病钡墓ぞ呃硇赃_(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性目的。“均”作為分配形式同“貧”并非完全沒(méi)有關(guān)系，它在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少?！熬鶡o(wú)貧”是說(shuō)“均無(wú)極貧”，絕對(duì)平均會(huì)致貧，但相對(duì)平均卻可以防止極

4、端貧困、防止兩極分化。其實(shí)，從另外意義上說(shuō)，孔子又何嘗不“患貧”“患寡”呢，他對(duì)足食、足兵、民信的肯定，對(duì)庶、富、教的贊許，就是最好的說(shuō)明?！柏殹贝_實(shí)是“不安”的重要原因，但歷史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的學(xué)者所指出的那樣：“均貧富，并不是絕對(duì)的平均主義。在文化分子特別是儒家的心目中，它不過(guò)是相對(duì)的平均思想，是協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度之意。”(封祖盛、林英南：開(kāi)放與封閉)一定的貧富差距在私有等級(jí)社會(huì)是必要和必然，只是孔子在肯定使各個(gè)等級(jí)的財(cái)富與其身份地位相一致、強(qiáng)調(diào)等級(jí)分配的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度貧富差距。當(dāng)季康子試圖借改革稅賦制度以聚斂更多財(cái)富時(shí)，孔子說(shuō)：“季氏富于周公，而求

5、也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”(論語(yǔ)先進(jìn))孔子講季康子比王朝的周公富有，而冉求還替他搜刮、聚積增加他的財(cái)富；冉求不是我的門(mén)徒了！你們大張旗鼓地去聲討他好了。(選自涂可國(guó)也談儒家的財(cái)富觀，有刪改)（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 春秋時(shí)代，貧富差距已造成了社會(huì)的頻繁動(dòng)蕩，這引起了孔子的深深憂慮，為消除社會(huì)隱患，孔子提出了“均”富的分配主張。B . 孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能簡(jiǎn)單解釋為土地財(cái)產(chǎn)少，而是類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”，指人口少。C . 有的學(xué)者認(rèn)為，孔子提的“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，

6、和無(wú)寡，安無(wú)傾”是在宣傳平均主義。D . 反對(duì)孔子“均”富思想的人，言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解，因?yàn)樗麄兪窃诿撾x了特定的歷史語(yǔ)境的條件下加以闡釋的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 孔子強(qiáng)調(diào)的“均”“和”“安”，都是手段和途徑，他的目的是想利用這些工具理性達(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性。B . 孔子提出的“均無(wú)貧”，不是絕對(duì)的平均，而是相對(duì)的平均，這樣的社會(huì)財(cái)富分配方式可以防止極端貧困、防止兩極分化。C . 一定的貧富差距在私有等級(jí)社會(huì)有其必要性和必然性，但孔子主張的協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度，則更有利于這種社會(huì)的穩(wěn)定。D . 季康子比王朝的周公富有，冉求還

7、替他不斷搜刮、聚積財(cái)富，這讓孔子無(wú)法忍受，他認(rèn)為，季康子不應(yīng)擁有比別人多的財(cái)富。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 孔子提出的“有國(guó)有家者”應(yīng)“患不均”，這是合理的，因?yàn)椤安痪币彩恰安话病钡母础?duì)于這一點(diǎn)，有的學(xué)者給予了充分的肯定。B . “貧”是“不安”的首要原因，孔子理解這一點(diǎn)，他也因此“患貧”“患寡”，對(duì)足食、足兵、民信給予肯定，對(duì)庶、富、教進(jìn)行贊許。C . “均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，二者雖無(wú)必然聯(lián)系，但“貧”的確在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少。D . 孔子提出了“均”富的分配主張，是為了維護(hù)等級(jí)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧，本質(zhì)是在強(qiáng)調(diào)

8、等級(jí)分配與諸侯、士大夫的身份地位相一致。二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共27分)2. （11分） (2017高一下石家莊期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。洪天錫，字君疇，寶慶二年進(jìn)士。授廣州司法。丁內(nèi)艱 ， 免喪，調(diào)潮州司理。帥方大琮辟真州判官，留置幕府。改秩知古田縣，行鄉(xiāng)飲酒禮。邑劇，牒訴猥多，天錫剖決無(wú)留難。有倚王邸勢(shì)殺人者，誅之不少貸。擢諸司糧料院，拜監(jiān)察御史。累疏言：“天下之患三：宦官也，外戚也，小人也?！臂蓝纬?、謝堂、厲文翁，理宗力護(hù)文翁，天錫又言：“不斥文翁，必為王府累?！鄙狭顓庆菪I再三，天錫力爭(zhēng)，上又出御札，俾天錫易疏，欲自戒飭之。天錫又言：“自古奸人雖憑怙，其心未嘗不

9、畏人主之知，茍知之而止于戒飭，則憑怙愈張，反不若未知之為愈也?！闭挛迳?，出關(guān)待罪。詔二人已改命，宋臣續(xù)處之。會(huì)吳民仲大論等列訴宋臣奪其田，天錫下其事有司，而御前提舉所移文謂田屬御莊，不當(dāng)白臺(tái)，儀鸞司亦牒常平。天錫謂：“御史所以雪冤，常平所以均役，若中貴人得以控之，則內(nèi)外臺(tái)可廢，猶為國(guó)有紀(jì)綱乎？”乃申劾宋臣并盧允升而枚數(shù)其惡。疏上至六七，最后請(qǐng)還御史印，謂：“明君當(dāng)為后人除害，不當(dāng)留患以遺后人。今朝廷輕給舍臺(tái)諫，輕百司庶府，而北司獨(dú)重，倉(cāng)卒之際，臣實(shí)懼焉。”言雖不果行，然終宋世閹人不能竊弄主威者，皆天錫之力，而天錫亦自是去朝廷矣。改廣東提點(diǎn)刑獄五辭明年起知潭州久之始至官戢盜賊尊先賢逾年大治直寶謨

10、閣遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官?zèng)Q疑獄劾貪吏治財(cái)賦皆有法升秘閣修撰、福建轉(zhuǎn)運(yùn)副使，又辭。度宗即位，以侍御史兼侍讀召，累辭，不許。改福建安撫使，力辭，不許。亭戶買(mǎi)鹽至破家隕身者，天錫首罷之，民作佛事以報(bào)。罷荔枝貢，召為刑部尚書(shū) ， 詔憲守之臣趣行無(wú)虛日，不起。久之，進(jìn)顯文閣直學(xué)士，三降御札趣之，又力辭。逾年，進(jìn)華文閣直學(xué)士，尋致仕。疾革，草遺表以規(guī)君相。上震悼，特贈(zèng)正議大夫，謚文毅。（節(jié)選自宋史洪天錫傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 改廣東提點(diǎn)刑獄/五辭/明年起/知潭州/久之/始至官/戢盜賊/尊先賢/逾年大治/直寶謨閣/遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官/決疑獄劾/貪吏治財(cái)/賦皆有法/B . 改廣東提

11、點(diǎn)刑獄/五辭/明年起/知潭州/久之始至/官戢盜賊/尊先賢/逾年大治/直寶謨閣/遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官/決疑獄/劾貪吏/治財(cái)賦/皆有法/C . 改廣東提點(diǎn)刑獄/五辭/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盜賊/尊先賢/逾年大治/直寶謨閣/遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官/決疑獄劾/貪吏治財(cái)/賦皆有法/D . 改廣東提點(diǎn)刑獄/五辭/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盜賊/尊先賢/逾年大治/直寶謨閣/遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官/決疑獄/劾貪吏/治財(cái)賦/皆有法/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 丁艱，即丁憂，亦稱(chēng)“守孝”?！岸?nèi)艱”，喪制名，指兒子遭母喪或承重孫遭祖母喪；“丁外艱”指兒子遭父喪或承重孫遭祖父喪

12、。B . 征辟制，是始于漢代的一種選拔官吏的制度。辟，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。而征，則指中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。C . 刑部尚書(shū)，是中國(guó)古代官署刑部的主官，掌管全國(guó)司法和刑獄等事務(wù)。刑部尚書(shū)的官職最早出現(xiàn)于隋，明、清兩代沿襲此制。D . 致仕，指古代官員正常退休。源于周代，漢以后形成制度。宋代是致仕制度完善定型階段。宋初太宗時(shí)規(guī)定：“朝廷之制，七十致仕。”（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 洪天錫居官正直，秉公執(zhí)法。擔(dān)任古田縣令時(shí)，面對(duì)諸多訴訟，他剖析決斷沒(méi)有留下疑難積案。而對(duì)依靠王府勢(shì)力殺人者，他依法嚴(yán)懲不貸。B

13、 . 洪天錫忠心為國(guó)，不畏權(quán)貴。他多次彈劾董宋臣、厲文翁等宦官貴戚，雖然他堅(jiān)持己見(jiàn)，據(jù)理抗?fàn)?，但因理宗極力庇護(hù)，最終未能成功彈劾董宋臣。C . 洪天錫多次上疏，請(qǐng)求交還御史印，并勸諫皇帝除害興利，雖然他的言論終被采納執(zhí)行，但為了限制閹黨，維護(hù)國(guó)君權(quán)威，他也付出了一定的代價(jià)。D . 洪天錫淡泊名利，屢召不就。理宗和度宗都曾多次征召他為官，他極力推辭，但沒(méi)有獲得允許。晉升為華文閣直學(xué)士后，不久他就告老退休了。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。茍知之而止于戒飭，則憑怙愈張，反不若未知之為愈也。御史所以雪冤，常平所以均役，若中貴人得以控之，則內(nèi)外臺(tái)可廢，猶為國(guó)有紀(jì)綱乎？3. （10分） (20

14、16高三上大連期中) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成文后各題。送路六侍御入朝杜甫童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！不分桃花紅似錦生憎柳絮白于棉。劍南春色還無(wú)賴(lài)，觸忤愁人到酒邊?！咀ⅰ坎环郑邯q言不滿，嫌惡的意思?！胺帧?，一作“忿”。生憎：猶言偏憎、最憎。此詩(shī)作于杜甫避亂流寓四川梓州時(shí)，此時(shí)安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫兒時(shí)舊友。（1） 頸聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（2） 這首詩(shī)是一首送別詩(shī)，但又不單單抒發(fā)離別之情，結(jié)合詩(shī)歌一，二聯(lián)，分析這首詩(shī)都抒發(fā)了哪些情感。4. （6分） (2019高二下集寧月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 士皆垂淚涕泣。又前而為

15、歌曰：“_，_!” （2） 蘇子在赤壁賦中“客”感慨自己生命短暫，羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是“_，_”。 （3） 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概的兩句詩(shī)是“_，_”。 三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (共1題；共18分)5. （18分） (2016高一上贛州期中) 閱讀下面的文字完成各題。教父趙冬我是在北方那座俄羅斯式的城市里長(zhǎng)大的。那時(shí)候，教堂頂?shù)陌籽?，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女無(wú)不誘惑著我對(duì)神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。外公是天主教徒，對(duì)耶穌十分虔誠(chéng)。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫枚Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀

16、，或聽(tīng)他講圣經(jīng)故事。神父是外公的摯友，也是兩個(gè)舅舅的教父。閑暇時(shí)常來(lái)家里與外公聊天，對(duì)飲，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機(jī)便與外公同榻而眠，情同手足。兩個(gè)舅舅才十八、九歲，對(duì)教父更是頂禮膜拜，言聽(tīng)計(jì)從。外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚(yú)、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨沒(méi)有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個(gè)月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個(gè)人把熊用爬犁拉了回來(lái)。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍皮大衣，據(jù)說(shuō)是件寶物。外公說(shuō)穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢(qián)的。秋去冬來(lái)，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜，松花江

17、被冰雪封了頂。外公是個(gè)不甘寂寞的老人，他不聽(tīng)家人勸阻，拿著魚(yú)具到江面上戳出一個(gè)冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚(yú)來(lái)。從清晨到黃昏，家人見(jiàn)這么久未歸，便去人尋找。江面的冰上擺著魚(yú)具，卻不見(jiàn)了老人。全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號(hào)不停。人們都說(shuō)，一定是老頭子撈魚(yú)不慎跌進(jìn)冰窟窿里了。由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來(lái)了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過(guò)外公的恩惠，希望能為老人做點(diǎn)什么忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時(shí)候，他把我大舅拉到一旁，對(duì)他說(shuō)：“告訴你，我昨晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你爹在那邊呢”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見(jiàn)他身體

18、直打顫，好可憐呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說(shuō)： “孩啊，昨夜你爹又托夢(mèng)給我，他說(shuō)那邊天冷，他快被凍死了”兩個(gè)舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。翌日，教父又來(lái)到我家，告訴舅舅說(shuō)外公夢(mèng)中委托他把那件狐皮大衣給捎過(guò)去。舅舅不敢怠慢，急忙取來(lái)大衣，讓教父拿走了。做禮拜的時(shí)候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說(shuō)：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個(gè)大孝子呢”幾句話說(shuō)得大舅輕飄飄的。可是，沒(méi)過(guò)幾天，外公突然活著回來(lái)了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。原來(lái)，那日外公在江面網(wǎng)魚(yú)，幾網(wǎng)下去，不見(jiàn)半個(gè)魚(yú)星，來(lái)了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過(guò)，便賭氣扔下魚(yú)具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚(yú)去了從此，

19、教父再也沒(méi)到家里來(lái)過(guò)。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個(gè)教堂做禮拜。記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對(duì)大家說(shuō)：“唉，真沒(méi)想到，一件破大衣，竟傷了一位老朋友。罪過(guò)呀！”（1） 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說(shuō)以外公的懺悔結(jié)尾，臨終微弱的聲音卻展現(xiàn)了人性的至善至美，給讀者心靈以巨大的震撼。B . 神父待人謙恭、和善，雖然覬覦外公的大衣，但事后又幡然悔悟，所以得到了外公的原諒。C . “我”生活在這座北方城市里，小說(shuō)以“我”的見(jiàn)聞串聯(lián)情節(jié)，內(nèi)容更加緊湊，更具有真實(shí)感。D . 兩個(gè)舅舅一直對(duì)教父言聽(tīng)計(jì)從，

20、外公“遇難”后，舅舅們不知所措，這是神父陰謀得逞的原因。E . 開(kāi)篇描寫(xiě)了北方城市里的教堂、鐘樓和修女，營(yíng)造了濃濃的宗教氛圍，屬于小說(shuō)自然環(huán)境的描寫(xiě)。（2） 小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)外公突然活著回來(lái)，體現(xiàn)了作者怎樣的匠心？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3） 小說(shuō)中外公有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4） 小說(shuō)題為“教父”，但寫(xiě)外公的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排的理由。四、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (共1題；共18分)6. （18分） (2016高二上河北月考) 閱讀下面的文字，完成后面各題。坐擁書(shū)城為漢學(xué)鄭晉鳴趙雨晨北京時(shí)間4月10日凌晨，著名漢學(xué)家、中國(guó)書(shū)史和文化史研究泰斗錢(qián)存訓(xùn)先生在美國(guó)芝加哥因病辭世，享年10

21、5 歲。這位終身坐擁書(shū)城的老人，畢生致力于研究漢學(xué)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是20世紀(jì)以來(lái)圖書(shū)館學(xué)宗師、美國(guó)東亞圖書(shū)館的奠基者和開(kāi)拓者。1910 年，錢(qián)存訓(xùn)出生于江蘇泰州一個(gè)書(shū)香世家。1928 年就讀金陵大學(xué)時(shí)，他主修歷史，副修圖書(shū)館學(xué)，同時(shí)在金陵女子大學(xué)圖書(shū)館工作。1937年，錢(qián)存訓(xùn)應(yīng)北平圖書(shū)館邀請(qǐng)，擔(dān)任南京工程參考圖書(shū)館主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被改派至北圖上海辦事處，保管北平南運(yùn)的中文善本。不久，上海租界安全也無(wú)保障，北圖館長(zhǎng)袁同禮、中國(guó)駐美大使胡適與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館協(xié)商，將存滬善本移存美國(guó)，并攝制微卷以供流傳。1941年珍珠港事件前夕，局勢(shì)惡化，上海被嚴(yán)密封鎖。錢(qián)存訓(xùn)不顧生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法躲過(guò)日軍耳

22、目，用兩個(gè)月時(shí)間獨(dú)自一人用手推車(chē)，分10次將三萬(wàn)冊(cè)善本悄悄送上開(kāi)往美國(guó)的輪船。次年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館宣布北平圖書(shū)館古籍全部運(yùn)抵?？箲?zhàn)勝利之后，錢(qián)存訓(xùn)受教育部委派擬赴華盛頓將這批善本接運(yùn)回國(guó)，但因國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，交通中斷，未能成行。1947年，錢(qián)存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，從此再也沒(méi)能回到祖國(guó)，這批善本成了他畢生無(wú)法釋?xiě)训臓繏臁！爸心陙?lái)美短期訪問(wèn)，原想鍍金回國(guó)，但未料到將長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。”這是錢(qián)存訓(xùn)晚年的遺憾。1947年起，錢(qián)存訓(xùn)在美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書(shū)館學(xué)研究院進(jìn)修，同時(shí)在芝大東亞圖書(shū)館工作。從此，他的人生軌跡發(fā)生了變化。在芝大，錢(qián)存訓(xùn)用十年完成近十萬(wàn)冊(cè)古籍編目的工作，還積極收藏當(dāng)代資料，擴(kuò)充館藏，在他苦

23、心孤詣的經(jīng)營(yíng)下，芝大東亞圖書(shū)館成為研究中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)的寶庫(kù)。“錢(qián)存訓(xùn)成名作書(shū)于竹帛也在此期間完成，該書(shū)對(duì)印刷發(fā)明前的中國(guó)文字記載進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，中文譯本僅164 頁(yè)，著作雖薄，學(xué)問(wèn)卻不薄?！睆堉緩?qiáng)說(shuō)，“讀完這本書(shū)，我愈發(fā)領(lǐng)悟到學(xué)問(wèn)要做深做厚，專(zhuān)著要寫(xiě)薄寫(xiě)透的治學(xué)精神?！背鲇趯?duì)書(shū)于竹帛的欣賞，李約瑟邀請(qǐng)錢(qián)存訓(xùn)參與巨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的撰寫(xiě)。錢(qián)存訓(xùn)欣然應(yīng)邀，用15 年時(shí)間扎實(shí)研究中國(guó)書(shū)籍的演變史，用西方語(yǔ)言完成三十萬(wàn)字的紙和印刷，成為中國(guó)科學(xué)技術(shù)史第五卷第一分冊(cè)。序言中李約瑟寫(xiě)道：“我們說(shuō)服關(guān)于這一專(zhuān)題世界最著名的權(quán)威學(xué)者之一錢(qián)存訓(xùn)教授來(lái)完成書(shū)中這一部分的寫(xiě)作任務(wù)，從錢(qián)書(shū)中，讀者可縱觀

24、中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的整個(gè)歷史，在歐洲對(duì)此一無(wú)所知之時(shí)，它們已在中國(guó)出現(xiàn)了許多世紀(jì)。”“專(zhuān)題研究，枯燥無(wú)味，知音者寥寥?！边@是錢(qián)存訓(xùn)的心聲，幾十年來(lái)，在圖書(shū)館學(xué)這個(gè)冷門(mén)領(lǐng)域，錢(qián)存訓(xùn)用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無(wú)數(shù)中國(guó)圖書(shū)史研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，擴(kuò)大了漢學(xué)在海外的影響。錢(qián)存訓(xùn)是高山仰止的漢學(xué)大家，但后輩眼中的他卻只是一位謙順和藹的老師。在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館博士潘銘燊的記憶里，恩師做人做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度影響了他一“如要引用別人先提出的資料，先生都在注釋中詳細(xì)交代，絕不掠美，所以紙和印刷中有極為繁復(fù)的注釋系統(tǒng)。我的博士論文完成在這本書(shū)之前，先生也不吝引用?！迸算憻稣f(shuō)，先生一生以書(shū)為伴，他山高水遠(yuǎn)的風(fēng)范

25、，也如同一本底蘊(yùn)深厚的文化大書(shū)。著名史學(xué)家許倬云曾在芝加哥大學(xué)度過(guò)五年求學(xué)生涯，也承蒙錢(qián)存訓(xùn)關(guān)愛(ài)，他的回憶錄里字字句句飽含對(duì)錢(qián)存訓(xùn)大愛(ài)之情懷的敬重與感恩：“我在芝大讀書(shū)時(shí)，曾做過(guò)五次骨科手術(shù)。其間，錢(qián)先生與師母給予我不啻親人的呵護(hù)。錢(qián)先生不是偶一為之，而是每年數(shù)十次來(lái)醫(yī)院接送我上課，五年未曾間斷。”錢(qián)存訓(xùn)一生教導(dǎo)了30 多位碩士和博士，并開(kāi)辦圖書(shū)館學(xué)的研修班，培養(yǎng)出哈佛燕京圖書(shū)館館長(zhǎng)鄭炯文、美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞圖書(shū)館館長(zhǎng)馬泰來(lái)等圖書(shū)館學(xué)大家。先生已逝，音容宛在。錢(qián)存訓(xùn)走了，但他忠貞純粹的人生永不落幕。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，將隨著他整理著速的古籍名著在世界舞臺(tái)土豆古閃耀。相關(guān)鏈接：中國(guó)文化

26、中的人生價(jià)值，不在虛名財(cái)富，也不在地位權(quán)勢(shì)，而主要在個(gè)人事業(yè)成就的不朽， 所謂“立德、立功、立言”。這本回憶錄的主角，正是一位恪盡職責(zé)的長(zhǎng)者，他一生平實(shí)的生活，卻足以符合這“三不朽”的最高成就。（許倬云 錢(qián)存訓(xùn)著留美雜憶序 ）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 文章從錢(qián)存訓(xùn)先生的辭世寫(xiě)起，介紹了錢(qián)存訓(xùn)的身份，文筆洗練，對(duì)先生在漢學(xué)方面的貢獻(xiàn)給予了極高的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)先生的深切緬懷。B . 錢(qián)存訓(xùn)筆耕不輟，寫(xiě)下了許多有關(guān)中國(guó)書(shū)史的傳世之作，成書(shū)于美國(guó)的書(shū)于竹帛和 紙和印刷兩部用中文寫(xiě)的專(zhuān)著的學(xué)術(shù)價(jià)值很高。C . 1947 年，錢(qián)存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，在美國(guó)芝加

27、哥大學(xué)進(jìn)修、工作，他因未能完成鍍金的愿望，再也沒(méi)能回到祖國(guó)，最終長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。D . 李約瑟寫(xiě)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言中的一段話，充分肯定了錢(qián)存訓(xùn)學(xué)術(shù)權(quán)威的身份，同時(shí)也指出造紙術(shù)在中國(guó)的歷史遠(yuǎn)比在歐洲要久遠(yuǎn)。E . 許倬云認(rèn)為，中國(guó)文化中的人生價(jià)值，不在地位權(quán)勢(shì)，主要在個(gè)人的事業(yè)成就；他貼切地以立德、立功、立言的“三不朽”來(lái)評(píng)價(jià)錢(qián)存訓(xùn)的一生。（2） 錢(qián)存訓(xùn)先生具有怎樣的治學(xué)精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 傳記文章兼有文學(xué)性和真實(shí)性的特點(diǎn)，本文是如何體現(xiàn)其真實(shí)性的特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 錢(qián)存訓(xùn)的侄子錢(qián)孝文在悼念錢(qián)存訓(xùn)先生的文中稱(chēng)：“在家人眼中，先生不僅是民族英雄，是學(xué)術(shù)大師，還是一位慈愛(ài)的長(zhǎng)輩?！闭?qǐng)結(jié)合文

28、本談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共19分)7. （2分） 下列各句中劃線的詞語(yǔ)全都使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 在“棉花糖幼兒園”的“六一”晚會(huì)上，身著演出服的小朋友們表演得神氣活現(xiàn) ， 大人們觀看得津津有味，非常高興。B . “哈三中話劇社”為九十年校慶排練的話劇奇跡將會(huì)在舞臺(tái)上展現(xiàn)出怎樣的風(fēng)采，大家都拭目以待。C . 各類(lèi)配套設(shè)施完善的群力新區(qū)的建成使用，不僅帶動(dòng)了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，取得了經(jīng)濟(jì)效益，而且在潛移默化中聚集著人氣。D . 他唱歌非常動(dòng)聽(tīng)，在老家名氣很大，但是到了“中國(guó)好聲音”這個(gè)舞臺(tái)上，就顯得相形見(jiàn)絀了。8. （2分） 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A .

29、只有在布熱津卡，從來(lái)就見(jiàn)不到陽(yáng)光，青草都枯萎凋殘，那才合乎情理，因?yàn)檫@里是一個(gè)無(wú)法形容的恐怖地方。B . 據(jù)貴州省文化廳官員介紹，少數(shù)民族比例占到該省人口三成以上，民族文化資源豐富多彩，其中尤以苗、布依、侗族特色鮮明。C . 大開(kāi)發(fā)勢(shì)必帶來(lái)投資，投資必然拉動(dòng)市場(chǎng)需求，必然會(huì)為中部及東部地區(qū)帶來(lái)大量的商機(jī)。D . 上海團(tuán)干部認(rèn)為青少年的社會(huì)生存靠什么？健康的人格，全面的素質(zhì)。9. （2分） 在下列橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ） 我們印象最深刻的是，恒星在兩個(gè)旋臂之間 ， 像流水一樣漂浮在我們的四周氣勢(shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些像肥皂泡一樣脆弱，又大得可以容得下1萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)或1萬(wàn)億個(gè)地球。A . 即使 也 雖然 卻B . 即便 也 雖然 但C . 即使 也 盡管 卻D . 即便 還 盡管 但10. （8分） 下面是四種應(yīng)用文的部分摘錄，請(qǐng)根據(jù)應(yīng)用文的語(yǔ)言特點(diǎn)，找出每種應(yīng)用文的不得體之處并進(jìn)行修改。校團(tuán)委會(huì)決定5月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動(dòng)。歡迎各