1、，1，2、傳梁山好漢，殺梁山，救貧不誅惡，誦妖萬歷西千辛萬苦斬首。3，孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒，4、規(guī)律探索學(xué)習(xí)一、小說鑒賞基本步驟一、基于文本的陰謀線索；2、通過情節(jié)分析角色的性格；3、通過形象挖掘主題的意義。4、研究寫作技巧，如語言特性，敘述角度節(jié)奏等。5，2，小說鑒賞的具體方法1。人物欣賞：笑語言真實(shí)；(正面描寫，側(cè)面描寫)2。欣賞情節(jié)：文章好像山不稀罕；(節(jié)奏、懸念、巧合、突然旋轉(zhuǎn)等)3 .環(huán)境審計(jì)：一草一木總愛；(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)4。敘事技術(shù)：筆端反復(fù)無常。(觀點(diǎn)、細(xì)節(jié)、順序等)，6，介紹一下你知道的西游記的內(nèi)容！7，猴王首次登場(chǎng)，8、悟空學(xué)藝，9，大成蟲天宮，10，大成蟲白龍，11、1

2、2，智力激動(dòng)的猴王，13，寶蓮花洞，14，戰(zhàn)爭(zhēng)紅寶貝。15，經(jīng)過耶阿娜拉。16，16，真假猴王，17，3曲調(diào)香蕉迷，18，掉錯(cuò)的板線孔，19，傳說中的玉花柱，20，1300多年前，皇帝貞觀元年(627)，滿25歲的僧人離開長(zhǎng)安，前往地拉京。他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡各種逆境到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，在一個(gè)大型佛教經(jīng)學(xué)討論會(huì)上作為主談受到了好評(píng)。公司章程于19年(645)回到長(zhǎng)安，收回佛經(jīng)657份。他這次的西川景，戰(zhàn)后19年，行程幾萬里，傳說中的萬里長(zhǎng)征，一帶轟動(dòng)。24，25，太宗貞觀兩年，現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過7年，百余國(guó)，到古代印度收回經(jīng)書657份，整理成大唐西域記份，后來大唐慈

3、恩寺三藏法師傳為現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)增添了很多神話色彩。宋代大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話，元明時(shí)，4名僧人師傅徐川通過故事逐步形成，明朝吳承繼創(chuàng)造成長(zhǎng)篇長(zhǎng)篇小說西游記，進(jìn)一步加工歷史事實(shí)，又添加了幾個(gè)神話傳說，神話成分，中心人物，唐三宗，孫行者，26，作家介紹，吳承生于1499年，死于1582年，活到81歲。字汝中，何射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。我國(guó)明代著名小說家他創(chuàng)作的西游記是我國(guó)古代四大名著之一，是一部章回體神話小說。吳承恩小時(shí)候在努力學(xué)習(xí)，讀了10行，讀了一遍的小商人家里出生。少年時(shí)，他除了特別喜歡尋找奇怪的狩獵、長(zhǎng)生不死的幽靈、狐妖猴精等書籍外，還有一個(gè)有名的村莊。兩次鄉(xiāng)試的失敗對(duì)吳承恩的打擊很重

4、。生活窘迫，父親去世了，他需要管理全家的所有支出，但他沒有能力支撐門戶，也沒有能力養(yǎng)家糊口。27、吳承繼嘗到了社會(huì)生活的酸甜苦辣，開始更冷靜、更深入地考慮社會(huì)生活的問題，用自己的詩(shī)文對(duì)抗不合理的社會(huì)。困了一輩子的吳承繼在竭盡全力完成的西游記后，懷著悲喜交加的心情，在萬歷十年左右去世了。28，1，西游記作為體小說全部采用，2，孫悟空，豬八戒的戰(zhàn)斗武器分別是？最能體現(xiàn)充滿希望的金燈者，9牙槽，3，孫悟空抵抗精神的是？大鬧天宮，張惠，100、冰糖葫蘆結(jié)構(gòu)。，長(zhǎng)篇鬼魂，29，4，唐僧的原型是當(dāng)代哪個(gè)高僧？他歷盡艱辛在哪里尋找佛經(jīng)？5，小說中的唐勝法號(hào)碼是什么？6，現(xiàn)場(chǎng)回國(guó)后，口令寫了什么書，記錄他的旅

5、行見聞嗎？宣藏；提恩(古代印度)，西藏，大唐西域記。30，7，孫悟空有什么本事？8，唐僧簽名最后獲得了什么稱號(hào)？唐僧：丹丹(。n TN)功德佛；孫悟空：戰(zhàn)勝柏忌。豬圈：凈祭壇使者；非典：金巴迪羅漢；龍馬：天龍光力菩薩8部，9部。洪愛是誰？惡魔和羅祭女(候鳥船)，10。能告訴我三個(gè)惡魔的名字嗎？31，沙塵暴，白骨精，32，細(xì)致的鬼魂，聰明的蟲子，金，銀角王。33，九尾狐，清友誼，34，11，你能說出三個(gè)學(xué)過的地名嗎？黑水河流沙河火焰山火云小雷孔寺板絲孔，12、唐僧四人渡過多大的禍害？九十八年難，十三、唐僧一路向西，收了三個(gè)弟子。接受孫悟空，接受白龍馬，接受豬八戒，接受沙僧。劉沙河，鷹憂慮建，五行

6、山，高饒莊，35，14，魯迅老師對(duì)西游記做了什么評(píng)價(jià)？“神奇是有人情味的，魅力是干練的，世界也是憤世嫉俗的”等黃金猴子跳起來登上了天俊峰。玉宇對(duì)萬里進(jìn)行了解釋。15、毛澤東詩(shī)詞中歌頌猴王的詩(shī)句。36，這本書敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、四人同行施行的故事。7屆主要人物形象孫悟空的誕生和描寫大成天宮等故事的叛逆英雄形象。從8號(hào)到12號(hào)，供認(rèn)了水景故事的起源，通過了前奏曲。13至100集是故事的主體，4名僧侶的四神也經(jīng)歷了980個(gè)難題，終于發(fā)現(xiàn)了真理，他們自己也建立了正果。主要情節(jié)，37，是，字音緊急0922風(fēng)扇之間、38，要求學(xué)生重復(fù)這篇文章的梗概。39，摘要孫悟空從黑溪國(guó)降級(jí)青母獅怪后，四名師傅

7、從黑溪國(guó)摔下，徹夜行軍，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多月。突然又一座高山，山凹紅色云，直升機(jī)。孫悟空判斷那是妖怪，保護(hù)唐僧。那個(gè)怪物不想得到力量，只想明智地抓住黨的勝者，7歲的海膽，赤腳，把繩子綁在兄弟身上，掛在松樹的樹枝上，說：“救人吧！救救人！“和尚聽了喊聲，嚇得高工聯(lián)，和尚不屑一顧。那個(gè)精靈沒有等到唐僧，又闖了紅燈，重新看了看上空。這次又被高空發(fā)現(xiàn)了。和尚兩次推下去。40、馬累，很生氣，他不相信惡魔的怪，導(dǎo)師兩人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我不知道怪物來到松樹下，和尚看見一個(gè)小孩子，紅條，掛在樹下。孫悟空怕師父念丁丁詛咒，不再和師父爭(zhēng)論了。那個(gè)妖怪哭哭啼啼，編造了一套謊言騙了唐僧，唐僧讓悟空載著妖怪走了。悟空馱著怪物，伺機(jī)殺了

8、他。妖怪已經(jīng)成為防備，掀起旋風(fēng)，請(qǐng)了和尚。41，gonull，8個(gè)戒指，3個(gè)師父。山之神，地說那個(gè)怪物是紅色的寶貝，公牛惡魔的兒子。悟空很高興，以為大師傅是老朋友的兒子。高空老師兄弟三人來到妖怪的洞穴前。悟空、八哥兩個(gè)人去呼叫戰(zhàn)爭(zhēng)，那紅孩兒根本不聽悟空的勸說，認(rèn)悟空他爹老了，兩人打了一架，妖怪打不贏悟空。那個(gè)妖怪為了制造三味的進(jìn)化，回去強(qiáng)行退出了八戒和悟空。42，思考討論，1。論實(shí)力，洪愛不是孫悟空的對(duì)手。他的陰謀如何得逞？2.這篇文章的孫悟空表現(xiàn)出了什么性格特征？3.從本文摘錄中可以看出什么樣的人類社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)？43，紅色嬰兒形象，與其他妖怪共同的特征：貪婪，狡猾，邪惡。自己的特點(diǎn)：三百歲

9、，但生了嬰兒的臉，美麗的俊朗。更奇怪的是，他的行為和形式，歪邪的行為，往往像耍孩子的把戲一樣，把山神的土地拿走，山神的土地的尷尬模樣，看起來像小孩子的惡作劇。這一切，雖然他是惡魔，但并不可惡，然后加上玩笑成分的痕跡，使受觀音菩薩授受的先宰童子殮服。44，思考討論，從實(shí)力上說，洪愛不是孫悟空的對(duì)手。他的陰謀如何得逞？他抓住了被僧人擺布的心理。他抓住了經(jīng)理隊(duì)伍的矛盾。紅孩子：尖銳，審判情況。45，分析我喜歡的角色形象。各集團(tuán)從4名唐僧師中選出一名，與情節(jié)一起，對(duì)選定的人進(jìn)行更全面的辨證評(píng)價(jià)。46，我最喜歡的，角色形象都談過了，47，角色介紹文章，猴王，猴王：原來是五百年前的大成川宮，在五行山下，像

10、堤川大成一樣按壓。通過觀音點(diǎn)畫，押送唐僧徐川慶，獲得成功后，以“雙勝佛像”封為僧。48，孫悟空的武器金燈棒(定針，原用于大禹尺寸測(cè)量)，49，孫悟空的能力不安的眼睛，50，孫悟空的能力騰云駕霧。51，孫悟空的能力 72變化。52，又名猴王，堤川大成，孫行者。東勝神州驕傲的和歌山靈石是風(fēng)中裂開形成的石猴。在華口山作為國(guó)王，占3500年。八九年后，西牛河州靈臺(tái)方英寸拜桑林登為師，掌握了七十二變的手藝。之后，猴王大鬧天宮，自己作為諸天大成來佛，被五行山壓著，不能行動(dòng)。五百年后，和尚西天京暴露了咒語，經(jīng)過五行山，才救了孫悟空。53、孫悟空流下感恩的眼淚，通過觀音菩薩的占卜，將和尚拜為師，一起去西天慶。

11、在路上，猴王戰(zhàn)勝了惡魔，多次立功，但兩次師父唐僧誤會(huì)了，退出了。但是最終，4名死神也到達(dá)了西千累音寺，獲得了參境。孫悟空實(shí)現(xiàn)正果，用鳳頭擊退佛像。孫悟空天性聰明，充滿活力，勇敢忠誠(chéng)，邪惡的恰克已經(jīng)成為中國(guó)文化中機(jī)智和勇敢的化身，因此孫悟空很容易成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。54、討論思考，孫悟空，頭面部雷嘴，紅臀，長(zhǎng)尾，聰明敏捷，“躍上那高峰”，“眼金眼，金燈棒，近頭云，七十二變，移動(dòng)山收縮，呼風(fēng)雨，自信，奇景”，55，孫悟空，神：無畏抵抗權(quán)力的叛逆性格，不怕危險(xiǎn)，勇往直前的積極樂觀主義，神通廣大，不可預(yù)測(cè)的能力。猴子：性急敏捷的性格，凡人的弱點(diǎn)：內(nèi)心傲慢，求勝欲強(qiáng)，沖動(dòng)，容易捉弄人，精彩的情節(jié)如

12、下：大成天宮(最能反映他的抵抗精神)，三個(gè)白骨精藝，真或假猴王，56，小說中的和尚和歷史中的真實(shí)人物現(xiàn)場(chǎng)和尚有區(qū)別。小說中的唐僧、速靈陳、小明強(qiáng)流、法湖現(xiàn)場(chǎng)等。他是遺腹子，從小在寺廟出家長(zhǎng)大的。由于父母凄慘怪異的經(jīng)歷，他最終在首都著名的寺廟里定了住處，并實(shí)踐了。唐僧勤勞好學(xué)，理解力很高，在寺院僧侶中脫穎而出。最終由唐朝皇帝選定，去了西川慶。勝勝依次取得了三個(gè)弟子孫悟空、豬八戒、死勝。一行四人歷盡艱辛到達(dá)西天取經(jīng)。57，優(yōu)點(diǎn)：和尚心地善良，信念堅(jiān)強(qiáng)，有理想追求，到西天取險(xiǎn)，勇往直前，義不容辭。無論遇到多么困難的事，無論受到多么大的誘惑，都沒有動(dòng)搖。缺點(diǎn)：對(duì)與錯(cuò)，盲目的慈悲，慈悲到了混亂的狀態(tài)。固

13、執(zhí)己見，顯得懦弱無能。58，唐僧，心地善良，信念堅(jiān)強(qiáng)，不怕危險(xiǎn)，勇往直前。對(duì)與錯(cuò)，盲目慈悲，頑固玄學(xué)，怯懦無能。，高精神領(lǐng)域，不充分的實(shí)際能力，正派的人，憐憫，堅(jiān)定的信念，但他是好是壞，弱點(diǎn)。精彩的情節(jié)：三個(gè)玩白骨，四個(gè)圣潔的嘗試線(第一章)，真和尚，女兒的死，59，又名豬猴。作為書最重要的伴隨人物，他的登場(chǎng)總是伴隨著引人發(fā)笑。天宮里的天鳳元帥戲弄了張亞浩，受到了人間的懲罰，但把豬崽扔錯(cuò)了，造成了豬臉的個(gè)人形狀。從高露莊搶占民女，孫悟空收復(fù)后加入西川慶的蒂姆禹負(fù)責(zé)行李。修正正果的鳳虎是純丹的使者。豬八戒的武器用9個(gè)齒釘死了鈀。豬八戒只有36種變化。60，豬八戒是喜劇的形象。他憨直，有力量，敢于

14、和妖馬戰(zhàn)斗，但他是個(gè)有品味、小便宜、好女人的顏色，害怕困難，總是落在后面，心里總是想著高老丈的兒媳。他有時(shí)愛說謊，但傻嘴卓來不是圓的；他還挑釁唐僧念咒，偶爾讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至把私房錢藏起來插在耳朵里。他的缺點(diǎn)真的很多。這就是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)很嚴(yán)厲，但也很善意。他并不是不誠(chéng)實(shí)的人物，人們并不討厭豬八戒，反而覺得很真實(shí)，很可愛。61，優(yōu)點(diǎn)：憨直，勤奮，樸素，善良，有才氣，敢于與妖魔對(duì)抗，是孫悟空最有力的助手，也不忘計(jì)較大義，是上路不可缺少的人物。缺點(diǎn)：懶惰、廉價(jià)、好女人，害怕困難，經(jīng)常退縮，有時(shí)說謊、自私、狡猾、貪圖小利益；心胸狹窄，工作第一，先照顧自己。62、沙僧又名

15、沙洲。從天宮到燈臺(tái)隊(duì)長(zhǎng)，在桃花會(huì)上打碎玻璃杯，觸怒王母女，降級(jí)為地，在劉夏河邊蹲下妖怪，被唐僧師傅收復(fù)。使用的武器是惡魔寶庫(kù)。在這本書里，又把非典稱為“沙僧”。63、回歸，師父在規(guī)則、嚴(yán)肅、努力、沉默、謹(jǐn)慎、明哲保身，忍受屈辱，顧全大局，恩惠，分明是誠(chéng)實(shí)、不誠(chéng)實(shí)、執(zhí)著的事業(yè)，相信，在關(guān)鍵時(shí)刻不失去正義的骨頭，他是道德模范他也是經(jīng)理中不可缺少的角色，膠水和調(diào)和劑。是紳士。64，非典，道德的典范，膠水，和諧劑，忠誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，任何勞動(dòng)，任何怨恨，誠(chéng)實(shí)，無私，同心協(xié)力，守護(hù)唐僧的西行，遵守佛教的戒律，誠(chéng)實(shí)，本真，任何勞動(dòng)，任何怨恨，情節(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)liushahe，65，這四個(gè)人物的形象各有特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)也

16、不足。孫悟空和豬八戒性格最鮮明，個(gè)性美也活得很好。那你在其中有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？要學(xué)會(huì)全面公正，感謝別人，在一定程度上不能作為整體。(多角度)，66，孫悟空戰(zhàn)勝自己，改變世界，唐僧承認(rèn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底，豬八戒快樂的生活，博學(xué)的生活，非典謙虛的人，踏實(shí)的工作，我們的認(rèn)識(shí)。67，將一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)每個(gè)人的責(zé)任和力量結(jié)合起來，就能達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的力量，成功的法則，成功=信念智慧勇敢的奉獻(xiàn)，我們的認(rèn)識(shí)，68，西游記向人們展示了華麗的鬼神世界，但通過西游記夢(mèng)幻的鬼神世界，我們可以在任何地方看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。魯迅老師在中國(guó)小說史略: 西游記中說：“諷刺雅頓采取了當(dāng)時(shí)的世態(tài)，進(jìn)行了布延描寫”，“因?yàn)樽髡咛煨?，?fù)線童戲，善變的事，鬼也有人情，鬼也精，世俗的事都可以理解?！?，69，如果是猴王，就賭作家的理想。孫悟空不屈的斗爭(zhēng)精神，抖動(dòng)金燈子，橫掃所有妖怪鬼神的可怕氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表正義的力量，展現(xiàn)了人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。另外，在路上遇到的那些惡魔，自然災(zāi)害的迷幻化，或邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、殘忍、陰險(xiǎn)和狡詐是封建社會(huì)黑暗勢(shì)力的特征。70，70，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮，佛祖管轄的西方極樂世界也涂上了濃厚的人類社會(huì)色彩。作者對(duì)封建