1、貴州省高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2016高三上巴彥淖爾期中) 閱讀下面的文字，完成下題同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)

2、竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算禮記了。禮記祀器中說(shuō)：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉?！蔽簳x時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說(shuō)，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大

3、量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱(chēng)：不可一日無(wú)此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專(zhuān)譜戴凱之的竹譜正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”、“堅(jiān)貞”也偶有提及

4、，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在養(yǎng)竹記一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在植竹記里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹

5、子；此外，“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫(huà)竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自漢字趣編之十二）（1） 下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。B . 禮記祀器中說(shuō)的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。C . 魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是

6、“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。D . 戴凱之的竹譜是世界上最早的一部植物專(zhuān)譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專(zhuān)著。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B . 王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C . 作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中

7、唐以后的事。D . 白居易養(yǎng)竹記總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫植竹記將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。（3） 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A . 從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛(ài)竹源于他們的性格。B . “竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C . 竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。D . 將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”、“

8、尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共31分)2. （13分） (2017菏澤模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。桐城文錄序【清】方宗城桐城文學(xué)之興，自唐曹孟徵、宋李伯時(shí)兄弟，以詩(shī)詞翰墨，名播千載。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠節(jié)、儒林，彪炳史志者，不可勝書(shū)。然是時(shí)風(fēng)氣初開(kāi)，人心醇古樸茂，士之以文名者，大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)，窮理博物，而于文則未盡雅馴，以復(fù)于古。郁之久，積之厚，斯發(fā)之暢。逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。蓋自方望溪侍郎、劉海峰學(xué)博、姚惜抱郎中三先生相繼挺出，論者以為侍郎以學(xué)勝

9、，學(xué)博以才勝，郎中以識(shí)勝，如太華三峰，矗立云表。雖造就面目各自不同，而皆足繼唐宋八家文章之正軌，與明歸熙甫相仲伯。烏呼！盛哉！然余又嘗總觀桐城先輩文，三先生外，其前后及同時(shí)者，無(wú)慮五六十家。雖不足盡登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者復(fù)數(shù)人。其余或長(zhǎng)經(jīng)術(shù)，或優(yōu)政事，或論學(xué)論文，記忠記孝，亦足以廣見(jiàn)聞，備掌故。曩者，康熙間何存齋、李介須輯龍眠古文數(shù)十卷，大抵多明人之文也。咸豐壬子春，余與友人戴存莊論吾桐之文，以我朝為盛。然物勝則必反其本，然后可以久而不敝。天地之氣運(yùn)，流行不能自己，畜久則必盛，盛久則必靡，亦理之勢(shì)然也。去其靡以救其弊，豈非鄉(xiāng)后進(jìn)者之責(zé)與？因相與取諸先輩文，精選得數(shù)卷，大約以有關(guān)于

10、義理、經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證者為主，而皆必歸于雅馴。其空文無(wú)理論，或雖有事理則文鄙倍者，不錄。按時(shí)代以分卷次，其大家或數(shù)卷至十余卷，其足名一家者，或數(shù)卷至一卷，而雜家則數(shù)人一卷以附之。夫?qū)W問(wèn)之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人。而況當(dāng)兵火之后，文字殘缺，學(xué)術(shù)荒陋，使聽(tīng)其日就澌滅，而不集其成，刪其謬，俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？昔者，孔子編詩(shī)而附魯頌，刪書(shū)而附費(fèi)誓，因魯史以作春秋，其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。今纂初成，將有山左之行，因以稿本歸敬孚而屬其益加搜訪校訂以成之，爰書(shū)其義例于左云?！咀ⅰ俊?】桐城文錄：作者與有人合編的一部桐城派文選。雅馴：

11、講究文采修辭。 澌（s）滅：毀滅凈盡。敬孚：蕭穆，字敬孚。爰（yun）：于是（1） 對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A . 彪炳史志者，不可勝書(shū)勝：盡B . 大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)矜：崇尚C . 與明歸熙甫相仲伯仲伯：難分上下D . 然后可以久而不敝敝：疲憊（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A . 以詩(shī)詞翰墨，名播千載私見(jiàn)張良，具告以事B . 而于文則未盡雅馴于其身也，則恥師焉C . 因相與取諸先輩文因賓客只藺相如們謝罪D . 而不集其成吾嘗終日而思矣（3） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 夫?qū)W問(wèn)之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興

12、起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人B . 夫?qū)W問(wèn)之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起/后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人C . 夫?qū)W問(wèn)之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人者矣D . 夫?qū)W問(wèn)之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言/行為最易人（4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 桐城文風(fēng)雖自唐代開(kāi)始興起，但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭，所以到了清代，文風(fēng)才真正鼎盛，桐城三位名家確立了桐城派在文壇上的地位。B . 桐城散文作家，除三位名家外，在他們之前之后，以及同時(shí)代還有幾十人，他們各有各的長(zhǎng)處，有的擅

13、長(zhǎng)經(jīng)術(shù)或政事，有的擅長(zhǎng)論述學(xué)問(wèn)、記載忠孝。C . 作者認(rèn)為，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)是后輩人的職責(zé)所在，選文原則，大約已有關(guān)于義理，經(jīng)濟(jì)，事實(shí)，考證的為主，同時(shí)兼顧文采修辭。D . 作者認(rèn)為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)相當(dāng)重要，據(jù)孔子編輯詩(shī)而復(fù)魯頌、刪定書(shū)而附上費(fèi)誓等例子作為事實(shí)證據(jù)予以說(shuō)明。（5） 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。3. （8分） 閱讀下面這首宋詞，完成小題。 安公子遠(yuǎn)岸收殘雨柳永遠(yuǎn)岸收殘雨，雨殘稍覺(jué)江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。望幾點(diǎn)、漁燈隱映蒹葭浦。停畫(huà)橈、兩兩舟人語(yǔ)。道

14、去程今夜，遙指前村煙樹(shù)。游宦成羈旅，短檣吟倚閑凝佇。萬(wàn)水千山迷遠(yuǎn)近，想鄉(xiāng)關(guān)何處？自別后、風(fēng)亭月榭孤歡聚。剛斷腸、惹得離情苦。聽(tīng)杜宇聲聲，勸人不如歸去。（注）拾翠汀洲：古代婦女喜歡到河灘上拾翠鳥(niǎo)尾羽作裝飾品。一說(shuō)拾翠是采摘香草。畫(huà)橈：裝飾華美的船槳。（1） 對(duì)這首詞的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “遠(yuǎn)岸收殘雨，雨殘稍覺(jué)江天暮”說(shuō)明下了很長(zhǎng)時(shí)間的雨，雨點(diǎn)逐漸稀疏，但天已近傍晚。為全詞營(yíng)造了迷蒙冷清的氣氛。B . “拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺”以“雙雙”形容鷗鷺，襯托出抒情主人公的寂寞孤獨(dú)，景中有情。C . “停畫(huà)橈、兩兩舟人語(yǔ)”說(shuō)明詞人已到達(dá)目的地，聽(tīng)到身邊人的談話聲，卻不知自己該走向何

15、方。D . “自別后、風(fēng)亭月榭孤歡聚”回憶過(guò)往，嗟嘆今夕，詞人離愁更濃，唱出了全詞的最強(qiáng)音。E . 本詞寫(xiě)詞人于舟中凝佇時(shí)觸景傷情，在羈旅失意時(shí)懷鄉(xiāng)，心緒郁結(jié)。通過(guò)對(duì)游宦思?xì)w的描寫(xiě)，反映了作者長(zhǎng)年落魄、官場(chǎng)失意的蕭索情懷。（2） 這首詞蘊(yùn)含著豐富的感情，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。 4. （10分） (2016高一上福州期中) 為下面句子補(bǔ)充填寫(xiě)上下句。 （1） 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；_，_。 （2） 鷹擊長(zhǎng)空，_，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。 （3） 因人之力而敝之，不仁；_，不知。 （4） 今急而求子，_。 （5） _，唯君圖之。 （6） 夫晉，_？ （7） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，_。 （8） 真的猛士，_，敢于正

16、視淋漓的鮮血。 （9） 慘象，已使我目不忍視了；流言，_。 三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (共1題；共13分)5. （13分） (2017合肥模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。17號(hào)旅館遠(yuǎn)山他一上碼頭，徑直往左前方的一條鋪著青石板的小路走去。似乎，他對(duì)這個(gè)名叫布袋的小島地形非常的熟悉。17號(hào)旅館。他抬頭看了看院子墻門(mén)上面的門(mén)牌號(hào)，這個(gè)小島最有特色的就是一家家錯(cuò)落有致的庭院式旅館。老板娘，我還住三樓最靠邊的明軒齋。倚在總臺(tái)邊，他笑容滿面。明軒齋已經(jīng)有人住了，老板娘看著面熟的他抱歉地說(shuō)。我可以等。他慶幸自己比她早到了七天，他一定要比她早到的，他還有許多事要做。第六天，他終于住到了明軒齋。一進(jìn)門(mén)就直奔衛(wèi)

17、生間，從口袋里掏出那把鋒利的瑞士小刀，輕輕一彈就打開(kāi)了洗手臺(tái)下面的木夾層。果然，他去年藏著的東西還在，用黑油布包裹著。他拿過(guò)來(lái)，坐到了靠窗的藤椅上，細(xì)細(xì)撫摸著那黑油布。窗外是海，一望無(wú)際，他似乎看到了去年的那個(gè)傍晚，那個(gè)自己，那個(gè)她。那是他第一次來(lái)這個(gè)小島，他是隨便在網(wǎng)上點(diǎn)擊時(shí)點(diǎn)到這個(gè)地名的，一個(gè)小島嶼，一個(gè)還保留著古老的傳說(shuō)帶點(diǎn)神秘的小島。他從長(zhǎng)白山下來(lái)，只帶了一把貼身的瑞士小刀。海風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲輕柔。他第一次看到海，他很好奇，他更好奇，夕陽(yáng)下的那個(gè)背影，修長(zhǎng)，衣袂飄飄，他想起了安徒生童話里那個(gè)海的女兒。他走過(guò)去，慢慢地靠近她，他很想跟她說(shuō)說(shuō)話，他很擔(dān)心她，天快黑了，海邊沒(méi)有一個(gè)游客，一個(gè)女孩

18、子獨(dú)自站在海邊很不安全。他看時(shí)間她已經(jīng)整整站了一個(gè)小時(shí)了。她一直看著前面的那片海。他不好打擾，他怕她怪罪，尤其對(duì)于一個(gè)陌生的女人。于是，他也裝作欣賞大海的樣子站在她的旁邊。突然，她轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，她說(shuō)，我叫清秋。他很納悶，她叫什么關(guān)他什么事呢。她接著又說(shuō)，我知道你叫什么名字，我知道你住在哪？你叫應(yīng)濤，是住在17號(hào)旅館明軒齋的房客。你住在明軒齋七天了，你是個(gè)畫(huà)家。你不停地畫(huà)不停地撕，你很煩躁，你很焦慮，你畫(huà)畫(huà)時(shí)落筆很重，你撕畫(huà)時(shí)很急，你情緒不穩(wěn)，帶著很大的不滿，你像是要把生活和自己都撕碎了。她好看的嘴巴一張一合，一句句清晰的話從她的嘴里慢吞吞地流出。他驚訝地看著她，看著她看不清的眼睛，天都黑了，這個(gè)還

19、戴著墨鏡的女人究竟要干什么呢？我就住在你對(duì)面的房間，紅藤閣里的女人，從我的陽(yáng)臺(tái)可以看到你的房間，你很粗心，或者說(shuō)你已經(jīng)不在乎，你不拉上窗簾，這幾天幾乎不吃飯不睡覺(jué)，你很糟糕。她繼續(xù)輕輕柔柔地說(shuō)著。那么你呢，你一個(gè)人站在這里也是？他手里緊攥著那把瑞士小刀，迎著她問(wèn)。如果不是因?yàn)閾?dān)心她很莫名其妙的，他居然還會(huì)去擔(dān)心一個(gè)陌生的女人。此刻，他恐怕用那把瑞士小刀割了自己的手腕走向海里了，他從長(zhǎng)白山下來(lái)時(shí)就是這么想的。他給了自己七天時(shí)間，如果在這個(gè)無(wú)人干擾的小島上，他用七天的時(shí)間還沒(méi)有構(gòu)思出自己一副滿意的作品，那么他就用這把瑞士小刀結(jié)束自己，他是個(gè)藝術(shù)家，沒(méi)有了靈感和創(chuàng)造，就等于死去。你終于問(wèn)了。她彎下腰

20、，輕輕地撩起裙子的一角。你看到我的左腿有什么不一樣嗎？你不知道那天的舞臺(tái)有多漂亮啊，鎂光燈、音樂(lè)、天鵝湖，一切都布置好了，一只只白天鵝就要起飛了，可是，世事就是這么難以預(yù)料，當(dāng)領(lǐng)舞的那只白天鵝剛從幕布后飛出來(lái)時(shí)，舞臺(tái)旁邊的一根管子倒了下來(lái)，那只天鵝飛不起來(lái)了，后來(lái)醫(yī)生宣判了，從此不能再在舞臺(tái)上跳舞了。她撫摸著明顯纖細(xì)的左腿，聲音低了下來(lái)。但是，路有千萬(wàn)條，對(duì)不對(duì)？少頃，她直起腰抬起頭，嫣然一笑，摘下了墨鏡，一雙大眼睛亮閃閃裝滿了天鵝湖的水。扶我一把，她把手伸向了他。有很多攝影師替我拍過(guò)照片，但還沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家為我畫(huà)過(guò)像，明天，你能為我畫(huà)一幅嗎？他把那只緊攥著那把瑞士小刀的手緩緩地抽了出來(lái)，握住了

21、她。一輪旭日冉冉升起，海面上一片霞光，她就這樣面朝大海，靜靜地他突然感覺(jué)眼前是多么遼闊，似乎有一股強(qiáng)大的暖流激勵(lì)著他，他支起了畫(huà)架，運(yùn)筆入神，從沒(méi)過(guò)的輕松和流暢，仿佛有一把鑰匙開(kāi)啟了他的思想、靈魂。他把畫(huà)鄭重地交到她的手里。我不要。她輕輕搖頭，你把它藏在17號(hào)旅館里吧，我們約定明年的今天一起來(lái)取。明年的今天一起來(lái)取。他坐在靠窗的藤椅上，窗外是海，一望無(wú)際。（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “她已經(jīng)整整站了一個(gè)小時(shí)了。她一直看著前面的那片海?！彼^察得這樣細(xì)致、長(zhǎng)久，是因?yàn)樗麚?dān)心這個(gè)陌生女孩，又不好打擾，所以在旁邊默默地站著。B . 應(yīng)濤開(kāi)始并不

22、在意清秋是誰(shuí)，可是當(dāng)聽(tīng)她細(xì)數(shù)他在17號(hào)旅館的所作所為時(shí)，十分驚訝，不清楚女孩的意圖。C . 他從長(zhǎng)白山下來(lái)，只帶了一把貼身的瑞士小刀，是因?yàn)樗麍?zhí)拗于自己的畫(huà)畫(huà)創(chuàng)作，以致于思想混亂，完全失去理智。D . 女孩提出讓?xiě)?yīng)濤為自己畫(huà)一幅畫(huà)，是因?yàn)樗此且晃缓苡袧摿Φ某錾漠?huà)家，她希望能為他找到創(chuàng)作的靈感。E . 小說(shuō)在敘事的過(guò)程中，從應(yīng)濤的眼睛、心靈出發(fā)去感受清秋的外表與內(nèi)心的美，這美浸潤(rùn)了一顆失意的心，讓他學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命。（2） 文章在敘事上采用了首尾呼應(yīng)的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這樣寫(xiě)的好處。 （3） 有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是應(yīng)濤，有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是清秋，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。 四、 實(shí)用類(lèi)文本

23、閱讀 (共1題；共10分)6. （10分） (2017高三下重慶月考) 閱讀下面的文字，完成小題。凡是過(guò)去，皆為序章世人一提起先生，第一反應(yīng)多是“譯界泰斗”“復(fù)旦教授”，但陸谷孫引以為豪的卻是“父親的兒子”。正是父親陸達(dá)成帶領(lǐng)幼小的陸谷孫邁進(jìn)法國(guó)文學(xué)的殿堂，陸谷孫幼時(shí)習(xí)字，父親認(rèn)為字若歪斜，必定是心有邪念，實(shí)是在其練書(shū)法的同時(shí)灌輸正直豁達(dá)的人生態(tài)度。父親在生活上的作風(fēng)也深刻地影響著陸谷孫，先生始終謹(jǐn)記父親“小富可，大富不敢”的教誨，一生清貧，不圖虛名，自得其樂(lè)地過(guò)著知識(shí)分子的“草根生活”。1965年，陸谷孫從復(fù)旦大學(xué)外文系碩士畢業(yè)并留校，在緊接著的“文革”浪潮中，他被打成“逍遙派”。生性樂(lè)觀的

24、陸谷孫后來(lái)回憶說(shuō)，自己不會(huì)鬧革命，被劃到該派別后就是看書(shū)?！巴兴娜藥偷母！?，陸谷孫讀了不少的外文書(shū)籍和文章。1970年他被分配進(jìn)入由工宣隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的新英漢詞典編寫(xiě)組。那個(gè)年代，編寫(xiě)詞典也必須納入既定的“革命”流程。這樣的硬性要求使得陸谷孫內(nèi)心掙扎，為了保留心中的學(xué)術(shù)底線，陸谷孫設(shè)法把實(shí)用生動(dòng)的英文條目塞入“紅色語(yǔ)錄”的龐大隊(duì)伍中。后來(lái)，新英漢詞典累計(jì)共售出1000萬(wàn)冊(cè)以上，堪稱(chēng)中國(guó)辭書(shū)史上的銷(xiāo)售奇跡。1976年，周恩來(lái)總理決定親自籌劃英漢大詞典的編纂，陸谷孫再次被調(diào)配進(jìn)入新的編寫(xiě)小組。后來(lái)小組內(nèi)很多人奔向了條件更為優(yōu)越的地方，編寫(xiě)組不斷萎縮，資金匱乏，工作難以為繼。陸谷孫憋著一口氣，主動(dòng)攬下主編的

25、活兒，并立下鏗鏘誓言：詞典編完之前不出國(guó)、不寫(xiě)書(shū)、不兼課。直至1991年，長(zhǎng)途跋涉了15年的英漢大詞典終于出版，該詞典收錄詞條達(dá)20萬(wàn)，儼然一部英漢百科全書(shū)。后來(lái)此書(shū)成為聯(lián)合國(guó)的必用工具書(shū)之一，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。陸谷孫一生癡迷莎士比亞，常喜歡引用他的一句名言：凡是過(guò)去，皆為序章。直至其已過(guò)花甲之年，仍不愿停歇。2001年，本該頤養(yǎng)天年的陸谷孫再一次決定出面主持英漢大詞典的修訂工作。而早在20世紀(jì)90年代，陸谷孫便萌生編漢英詞典的想法，直至2015年8月，這本耗去陸谷孫15年光陰和心力的中華漢英大詞典終于出版，陸谷孫也完成了他人生中的最后一項(xiàng)事業(yè)。陸谷孫在詞典編纂的路上一走就是30多年，兩本詞典幾近傾

26、注了他所有的青春年華，但他從未后悔，從未抱怨。支撐他一路走下來(lái)的并不是聚光燈下的閃亮光環(huán)，而是作為一名文化人，自覺(jué)背負(fù)中英文化溝通使命的責(zé)任感和對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。世人給陸谷孫送去鮮花和掌聲，但他不需要，只想和寧?kù)o為伴。他對(duì)英漢大詞典的頻頻獲獎(jiǎng)感到慚愧：“憑一本書(shū)到處攬獎(jiǎng)，只能說(shuō)明學(xué)術(shù)淺薄。”除了編纂詞典外，陸谷孫還是另一領(lǐng)域的匠人：教書(shū)。除了因身體原因無(wú)法上課，陸谷孫從不愿欠學(xué)術(shù)一堂課，嚴(yán)寒酷暑，始終如一，他講課幽默風(fēng)趣，常使學(xué)生哄堂大笑，陸谷孫生活簡(jiǎn)樸，但對(duì)于學(xué)生，卻是無(wú)條件的慷慨。有學(xué)生生病住院，他二話不說(shuō)就拿出1000元送到系里除了上課，陸谷孫幾乎不愿走出自己的“洞穴”這是他對(duì)自己簡(jiǎn)陋而陳

27、舊的住所的戲稱(chēng)，只想安靜低待在家里做學(xué)問(wèn)，上海譯文出版社的某位編輯就給陸谷孫取了個(gè)“老神仙”的外號(hào)。(摘編自林金堂陸谷稱(chēng)：凡是過(guò)去皆為序章)相關(guān)連接：“我是真心不希望拋頭露面，我希望躲在我的洞里，你們也不煩我，我也不煩你們。Leave me alone(讓我一個(gè)人待著)是我的哲學(xué)。”陸老在2012年的一次講座上這樣述說(shuō)自己的人生哲學(xué)，他在精神上王國(guó)里享受著孤獨(dú)，并將之化作靈感的催化劑。(曹剛、劉建芳陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”)（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 經(jīng)過(guò)15年努力，陸谷孫主編的英漢大詞典終于在1991年出版，儼然是一部英漢百科全書(shū)，后來(lái)該書(shū)頻頻獲獎(jiǎng)，成

28、為了聯(lián)合國(guó)必用工具書(shū)之一。B . 70年代，陸谷孫兩進(jìn)詞典編寫(xiě)，面臨著諸多困難：政治環(huán)境的束縛，人員的流失，資金的困乏，他都想盡辦法克服。C . 陸谷孫的生活作風(fēng)、人品性情深受父親陸達(dá)成的影響，先生不喜“譯界泰斗”這樣的世俗虛名，卻以“父親的兒子”身份為豪。D . 陸谷孫晚年曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中“亭亭常抱歲寒心”“消磨絢爛歸平淡”兩句，是他一生心境的真實(shí)寫(xiě)照。（2） 下面對(duì)陸谷孫為人與治學(xué)特點(diǎn)的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 陸谷孫不為“虛名”所累，豁達(dá)開(kāi)朗。盡管“譯界泰斗”于他而言是實(shí)至名歸，但他卻不慕虛名，安心做學(xué)問(wèn)，自得其樂(lè)。B . 陸谷孫生性樂(lè)觀，“文革”浪潮中，被打成“逍遙派”

29、，他卻說(shuō)“托四人幫”的福，這種知恩感恩的人生態(tài)度使他能以苦為樂(lè)。C . 陸谷孫能傾注30年心血編纂完成英漢大詞典中華漢英大詞典，這與他治學(xué)有恒、有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)使命感密不可分。D . 陸谷孫性格孤僻，不喜歡拋頭露面，也不喜歡別人打擾他的生活，他在自己的精神王國(guó)享受孤獨(dú)，被人們稱(chēng)為“低調(diào)的老神仙”。E . 陸谷孫上課嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，教學(xué)藝術(shù)高超生動(dòng)，深受學(xué)生歡迎，他關(guān)心學(xué)生平易近人是學(xué)生的良師益友。（3） “凡是過(guò)去，皆為序章”如何理解莎士比亞的這句名言，請(qǐng)結(jié)合陸谷孫的生平，加以分析。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共15分)7. （2分） (2015高一上安徽期中) 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)?/p>

30、一項(xiàng)是（ ）這正是經(jīng)驗(yàn)豐富的主教練在戰(zhàn)術(shù)安排上的_之處：下半場(chǎng)比賽中想方設(shè)法消耗對(duì)方主力隊(duì)員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，贏得比賽。經(jīng)過(guò)幾天的_ ， 又和病人家屬作了充分溝通，吳醫(yī)生最終否定了治療小組提 出的保守治療方案，決定盡快為病人進(jìn)行肺部手術(shù)。早在上個(gè)世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貨Q策者就_ ， 提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略措施，于是一個(gè)個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。A . 老謀深算深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮B . 深思熟慮 老謀深算 深謀遠(yuǎn)慮C . 老謀深算 深思熟慮 深謀遠(yuǎn)慮D . 深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮 老謀深算8. （2分） (2020高二上海林期末) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 重慶人離不開(kāi)小面，小面的故事在民間廣為傳承。B . 中考和高考評(píng)卷已經(jīng)采取了對(duì)字跡潦草的試卷酌情加分。C . 江蘇省出臺(tái)了校園足球行動(dòng)計(jì)劃綱要，創(chuàng)建一批校園足球特色學(xué)校和特色縣。D . 在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，使我明白了許多做人的道理，感悟到了人生的真