1、貴州省高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 電子商務(wù)的迅速發(fā)展，激發(fā)了不少潛在消費(fèi)市場(chǎng)，而這部分市場(chǎng)份額很有可能成為未來(lái)零售業(yè)巨頭間爭(zhēng)奪市場(chǎng)的關(guān)鍵，從而沃爾瑪布局這一領(lǐng)域具有必要性。B . 對(duì)于孩子的未來(lái)，我只做抽象的定向，就是要讓他成為一個(gè)身心健康、心智優(yōu)秀的人。給孩子規(guī)定或者哪怕只是暗示將來(lái)具體的職業(yè)路徑，都是一種僭越和誤導(dǎo)。C . 白樂(lè)橋的名字據(jù)說(shuō)源自白居易，本來(lái)是茶農(nóng)的居所，不過(guò)，在“小清新們”發(fā)現(xiàn)它之前，中國(guó)的大文豪們?cè)缫言谶@兒樂(lè)不思蜀了。D . 時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文章，

2、有的感情真摯、觀點(diǎn)深刻；有的字字珠璣，讀來(lái)酣暢淋漓、滿口余香；有的卻不忍卒讀 ， 難以入目。2. （2分） (2019高一下臺(tái)州期中) 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ） A . 與作品的意境、基調(diào)相一致，詩(shī)人運(yùn)用了近三十多個(gè)各種類型的疊詞，這些疊詞渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，產(chǎn)生了獨(dú)特的表情達(dá)意的效果。B . 朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛在意識(shí)里的倫理，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。C . 小說(shuō)鑒賞，可著重通過(guò)品味人物語(yǔ)言、把握人物行動(dòng)、玩味人物心理來(lái)欣賞人物形象。D . 一片嫩紅，一滴秋雨，一聲鳥鳴，

3、一絲云彩，一叢風(fēng)中的蘆葦都動(dòng)人心魄、令人回味的美。3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱。它_，_，_，_，_，_，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià)通過(guò)建立“資源產(chǎn)品再生資源”和“生產(chǎn)消費(fèi)再循環(huán)”的模式換取最大的經(jīng)濟(jì)效益也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2016高三下山南模擬) 閱讀下面的文字

4、，完成以下小題。藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢？接受美

5、學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是

6、被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而

7、理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。（摘編自陳望衡藝術(shù)是什么）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A . 在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B . 在接受美學(xué)誕

8、生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C . 接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D . 通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A . 文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B . 文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功

9、能是通 過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C . “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D . 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A . 中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B . 理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如 西廂記之于

10、鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。C . 文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D . 作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同性。5. （12分） (2019高一下包頭期中) 閱讀下面的文字，完成后面各題。 美麗鄉(xiāng)村蘆芙葒那天早上,他剛進(jìn)辦公室,電視臺(tái)的總導(dǎo)演就找到他。說(shuō),電視臺(tái)準(zhǔn)備拍一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片。地點(diǎn)選在你老家的那個(gè)村子,你得給我們幫幫忙。他的老家距縣城有七十多里,是一個(gè)三面環(huán)山一面傍水的小山村。村子里的

11、房子、門樓、院墻以及雞舍、豬圈、牛欄清一色都是用青石板砌成。雖然沒(méi)有街道,但戶連戶、舍連舍勾連成一片,錯(cuò)落有致,看起來(lái)特別美。他雖然離開村子多年,每年總會(huì)回去轉(zhuǎn)上幾次。這些年,他在城里蓋起了一棟棟大樓,心里卻總是割舍不了那些石板房。那里每個(gè)角落都有他美好的記憶。一聽說(shuō)在他老家拍電視片,他一下子就來(lái)了興趣。總導(dǎo)演說(shuō),是這樣的,我們已到你老家那個(gè)村子踩過(guò)幾次景了,一切都滿意,唯一缺的就是人了。缺人?他有些不明白。是的。你的老家你知道。這幾年村子里的人外出的外出,搬走的搬走。那天我們?nèi)ゴ遄永锊染皶r(shí)才發(fā)現(xiàn),偌大的一個(gè)村子只有四五戶人家,而且都是老人。問(wèn)題是,我們拍紀(jì)錄片,不能拍個(gè)空村子吧,那么好的景致

12、,沒(méi)有人,拍出來(lái)又有什么意思呢?他明白了總導(dǎo)演的意思,可這比出錢的難度還大。別給我說(shuō)難。我知道你的能耐,憑你在村里的威信,這事對(duì)你來(lái)說(shuō)就不算個(gè)事。送走總導(dǎo)演,他就開始給村子里在外的人打電話。一開始,大家聽說(shuō)要在老家的村子里拍電視,都興奮得不得了。其實(shí),每個(gè)人的心里還都裝著那個(gè)村子?？梢徽f(shuō)到具體的事情上,問(wèn)題就來(lái)了,有的說(shuō)生意忙走不開,有的說(shuō)小孩要上學(xué)得照看,推三擋四找各種理由。盡管難度大,最終他還是做通了全村人的工作。事情總算定了下來(lái)。竟然還有一個(gè)意外之喜。村子里一戶準(zhǔn)備給孩子結(jié)婚的人家,也被他說(shuō)動(dòng),決定將婚禮搬回村子里辦。在攝制組開拍的前兩天,他和村里的人相約著,拖家?guī)Э诘鼗氐搅舜遄永铩Ｄ菚r(shí)

13、孩子們剛好放寒假。為了還原生活,他還特意買來(lái)了紅辣椒、玉米棒子,將它們穿起來(lái),掛在各家各戶的山墻上。石板墻紅辣椒,一下子將所有人的記憶拉回到過(guò)去的歲月。生活其實(shí)是不用導(dǎo)演的。大人們平時(shí)難得有這樣的機(jī)會(huì)聚在一起,火塘里生起火,圍在一起,就有說(shuō)不完的話。小孩子們?nèi)齻€(gè)一群五個(gè)一伙,像自由的小鳥一樣,在村子里追來(lái)跑去。偶爾響起一聲兩聲狗叫,村子就一下子活起來(lái)了。電視開拍的第二天,那戶給孩子結(jié)婚的人家,門上貼上紅紅的對(duì)聯(lián),場(chǎng)院里擺起了酒席,全村的人都來(lái)喝喜酒。主家還請(qǐng)來(lái)響器班子,吹吹打打地?zé)狒[了起來(lái)。大家?guī)缀醵纪伺碾娨暤氖?。電視片拍得是異常順利。殺青那?總導(dǎo)演握著他的手說(shuō),多么好的鄉(xiāng)村生活呀。唯一遺

14、憾的是,沒(méi)有下雪,要是下一場(chǎng)雪,孩子們?cè)僭诖遄永锎蜓┱?堆上雪人就更有意思了。送走攝制組的那天晚上,他讓老婆將炕燒熱,美美地睡了一覺,這些年他在外打拼還真的沒(méi)有好好睡過(guò)一次安穩(wěn)覺?！袄掀拧⒑⒆?、熱炕頭”的日子真是好呀。早上起床,他一打開門,外面竟然下起了雪。轉(zhuǎn)過(guò)墻角,他卻發(fā)現(xiàn),村子里好多人正將他們帶回來(lái)的行李往公路上搬。那里停著他們開回來(lái)的車。有些手腳麻利的,已經(jīng)將車發(fā)動(dòng)了起來(lái)。怎么就不能在村子里過(guò)一個(gè)年呢?他回過(guò)頭往村子看去,此時(shí),整個(gè)村莊一下子又安靜了下來(lái)。雪越下越大,那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪似乎要將整個(gè)村子掩埋掉。(選自2016年第23期小小說(shuō)選刊)（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒

15、賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 第二自然段文字屬于倒敘,既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌,又呼應(yīng)標(biāo)題與開頭,自然引出下文的故事。B . “他”和村民聽說(shuō)電視臺(tái)要到自己家鄉(xiāng)拍攝一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片,都很興奮,相約著拖家?guī)Э诘鼗氐酱遄印 . “他”家鄉(xiāng)村民的藝術(shù)素質(zhì)都較高,不要導(dǎo)演的任何指導(dǎo)就使得電視片拍得異常順利,贏得總導(dǎo)演的嘖嘖稱贊。D . 作品有意模糊美麗鄉(xiāng)村的具體特點(diǎn),淡化講故事的技巧,模糊人物身份、肖像和姓名,旨在突出故事的典型性。（2） 小說(shuō)三處寫到“雪”(見文中畫線句),各自有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） “美麗鄉(xiāng)村”的村民為何“不能在村里過(guò)一個(gè)年”?這一現(xiàn)象引起了你怎

16、樣的思考?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2017高二上成安月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。岳飛之死秦檜力主和議，恐諸將難制，欲盡收其兵柄。乃罷韓世忠、張浚為樞密使，岳飛為副使，罷劉锜知荊南府。時(shí)兀術(shù)遺秦檜書曰：“汝朝夕以和請(qǐng)，而岳飛方為河北圖，必殺飛乃可和。”檜亦以飛不死，終礙和議，己必及禍，故力謀殺之。遂諷諫議大夫萬(wàn)俟卨等，交章論飛奉旨援淮西，畏敵逗留，罷為萬(wàn)壽觀使，奉朝請(qǐng)。秦檜必欲殺飛，乃與張俊密謀，誘飛部曲能告飛者，優(yōu)以重賞，卒無(wú)應(yīng)者。聞飛統(tǒng)制王俊善告訐，號(hào)雕兒，使人諭之，王俊許諾。乃自為狀付王俊，妄言副都統(tǒng)制張憲謀據(jù)襄陽(yáng)，

17、還飛兵柄。執(zhí)憲赴鎮(zhèn)江行，樞密府鞫之。憲被掠無(wú)完膚，竟不伏。檜矯詔召飛父子證憲事。飛笑曰：“皇天后土，可表此心?！彼炫c云就大理獄。檜命中丞何鑄、大理卿周三畏鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛裂裳以背示鑄，有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)，俱無(wú)驗(yàn)。鑄察其冤，白之檜。檜曰：“此上意也?！辫T曰：“強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)?！睓u乃改命萬(wàn)俟卨。卨素與飛有怨，遂誣飛令于鵬、孫革致書張憲、王貴，令虛申探報(bào)，以動(dòng)朝廷。云與憲書，令措置，使飛還軍；且云其書已焚。飛坐系兩月，無(wú)可證者。大理卿薛仁輔等皆言飛無(wú)辜，判宗正寺齊安王士褭請(qǐng)以百口保飛，皆不聽。韓世忠心不平，詰其實(shí)。檜曰：“飛子云

18、與張憲書，雖不明，其事體，莫須有?！笔乐以唬骸澳氂腥郑我苑煜乱?？”飛事親至孝立志慷慨以必取中原為念自奉甚薄凡有所欲為召諸統(tǒng)制與之謀謀定而后戰(zhàn)故無(wú)不勝猝遇敵不動(dòng)故敵為之語(yǔ)曰撼山易撼岳家軍難。張浚嘗問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，缺一不可?！憋w好賢禮士，博覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂若一書生，然忠信激烈，議論持正不阿，卒以此得禍云。（1） 選出下面斷句正確的一句（ ）A . 飛事親至孝立志慷慨以必取中原為念自奉甚薄凡有所欲為召諸統(tǒng)制與之謀謀定而后戰(zhàn)故無(wú)不勝猝遇敵不動(dòng)故敵為之語(yǔ)曰撼山易撼岳家軍難B . 飛事親至孝立志慷慨以必取中原為念自奉甚薄凡有所欲為召諸統(tǒng)制與之謀謀定而后戰(zhàn)故無(wú)不勝猝遇敵

19、不動(dòng)故敵為之語(yǔ)曰撼山易撼岳家軍難C . 飛/事親至孝立志慷慨以必取中原為念自奉甚薄凡有所欲為召諸統(tǒng)制與之謀謀定而后戰(zhàn)故無(wú)不勝猝遇敵不動(dòng)故敵為之語(yǔ)曰撼山易撼岳家軍難D . 飛事親至孝立志慷慨以必取中原為念自奉甚薄凡有所欲為召諸統(tǒng)制與之謀謀定而后戰(zhàn)故無(wú)不勝猝遇敵不動(dòng)故敵為之語(yǔ)曰撼山易撼岳家軍難（2） 下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B . 黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江

20、”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。C . 宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉锜等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。D . 雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌雅詩(shī)，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 岳飛之死與高層的議和思想有關(guān)。金兀術(shù)利用秦檜想要議和的心理，要求他把主張恢復(fù)黃河以北國(guó)土的岳飛殺掉，才能談議和。B . 岳飛之死與手下人的誣告有很大關(guān)系。張俊自己寫了一封文告，說(shuō)

21、副都統(tǒng)制張憲謀劃著要占據(jù)襄陽(yáng)，以使得岳飛能夠恢復(fù)兵權(quán)。C . 岳飛之死離不開秦檜的大權(quán)獨(dú)攬。大理卿薛仁輔等大臣力保岳飛無(wú)罪，但秦檜根本不聽，一心要?dú)⒃里w，罪名只是“其事體，莫須有”。D . 岳飛之死是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的陰謀。秦檜等人先后幾次捏造罪名來(lái)誣陷岳飛及其親人、部下，始終沒(méi)有能得逞；而大臣們也沒(méi)有能救出岳飛。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。秦檜必欲殺飛，乃與張俊密謀，誘飛部曲能告飛者，優(yōu)以重賞，卒無(wú)應(yīng)者。飛好賢禮士，博覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂若一書生，然忠信激烈，議論持正不阿，卒以此得禍云。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)7. （8分） (2017高一上廣東期中) 閱讀下面這首宋詩(shī)，

22、完成小題。春晚書山家屋壁（其二）唐貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟?！咀ⅰ科眩憾嗄晟荼局参铮卣又?，高近兩米。根莖長(zhǎng)在泥里，可食。葉長(zhǎng)而尖，可編席、制扇。鸂鶒（x ch）：一種像鴛鴦的水鳥。柘（zh）：一種樹（1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 一，二兩句詩(shī)描繪了一幅靜謐安恬的田園之景，詩(shī)人頌揚(yáng)村民勤勞智慧之意俱在其中。B . 三，四兩句詩(shī)描繪了美好和諧的農(nóng)家生活，寄托了詩(shī)人的人生理想和生活情趣。C . 后四句塑造了包括作者在內(nèi)的四種人物，雖然著墨不多，可是人物形象栩栩

23、如生。D . 此詩(shī)給人清新健美之感，在晚唐綺麗纖弱的詩(shī)風(fēng)中，本詩(shī)可謂獨(dú)樹一幟。E . 詩(shī)中第六句孩童的形象特點(diǎn)與“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”中兒童形象特點(diǎn)是一致的。（2） 牧童和山翁各有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 五、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2019高一下吉安期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜甫登高中，“_”一句，從視覺和聽覺角度描繪多個(gè)意象寫出夔州的特殊秋景，而“_”則點(diǎn)明自己備嘗國(guó)難家愁之苦，白發(fā)日多。 （2） 蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，雖然他是個(gè)曠達(dá)的人，念奴嬌赤壁懷古的詩(shī)詞格調(diào)也是豪壯的，但政治上的失意，復(fù)雜的心情，還是在文末“_，_”兩句中體現(xiàn)出來(lái)。 （3） 韓愈在師說(shuō)中用一句“_”開門見山，亮出了自己的觀點(diǎn)。以士大夫?qū)Υ⒆雍蛯?duì)待自己在從師而學(xué)問(wèn)題上的相反態(tài)度作對(duì)比，指出這是“_”的糊涂做法。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)9. （5分） (2017高一下泰安期中) 閱讀下面的文字，用一句話概括這段文字的主要內(nèi)容。（不超過(guò)25個(gè)字）目