1、青海省高二下學(xué)期語(yǔ)文第一次考試試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共42分)1. （9分） (2018高二上杭州期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 叔本華在作為意志與表象的世界一書(shū)中寫(xiě)道：“諷喻是這樣一種藝術(shù)，它所意味的是與它所描繪的不同的某種東西”。這和昆提連所謂“言在于此而意在于彼”的描述大致是吻合的。但叔本華不贊成在除文學(xué)以外的其他藝術(shù)，尤其是繪畫(huà)等造型藝術(shù)中使用“諷喻”，因?yàn)椤爸S喻”使人離開(kāi)“直觀的表象而轉(zhuǎn)移到一個(gè)完全不同的、抽象的、非直觀的、完全外在于藝術(shù)的東西上去?！睂?duì)于詩(shī)歌，諷喻是“很可容許的”。詩(shī)歌使用的媒介是語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種抽象的符號(hào)，讀者必須借助

2、自己的想象才能使其轉(zhuǎn)化為具體的形象。在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，諷喻就可以發(fā)揮積極的功用。“在一首詩(shī)的結(jié)構(gòu)中，可能有些概念和抽象的思想是不可缺少的，盡管它們自身直接地全無(wú)直觀看到的可能，這就要用一個(gè)隸屬于這個(gè)概念的例子使它可以直觀地看到?！敝S喻就屬于這種隸屬于某一概念的例子。王國(guó)維在叔本華之哲學(xué)及教育學(xué)說(shuō)中介紹叔本華的上述觀點(diǎn)時(shí)，把“比興”翻譯為“諷喻”，他確信二者之間存在一種意義的等值性，如二者都具有某種譬喻的性質(zhì)，都呈現(xiàn)出某種“文本與意義的雙重結(jié)構(gòu)”。于是，西方的“諷喻”借助中國(guó)的“比興”從客方語(yǔ)言進(jìn)入主方語(yǔ)言，完成了兩種語(yǔ)言之間符號(hào)意義的交換。在叔本華的美學(xué)里，“諷喻”惟一合理的功用是賦予某種抽象

3、的觀念以具體可感的形象。在諷喻的喻意和喻旨之間，一端是某一抽象和普遍的觀念，另一端則是體現(xiàn)這種觀念的個(gè)別的具體的形象。西方諷喻的“雙重結(jié)構(gòu)”主要是由這種一般和個(gè)別的關(guān)系構(gòu)成的，所以弗萊在批評(píng)的剖析中就依據(jù)這種關(guān)系來(lái)區(qū)分象征和諷喻。他指出：象征的特征是“從實(shí)際事物的意義開(kāi)始并向外部的觀念和命題發(fā)展”，而諷喻則相反，它“從觀念開(kāi)始，然后努力去找到一個(gè)具體的意象來(lái)表現(xiàn)它”。王國(guó)維用“諷喻”的方式來(lái)理解“比興”，認(rèn)為在某一具體的意象背后必定寓含著某一普遍的觀念和情感。在中國(guó)古代也有批評(píng)家企圖把某種物象和它的意義固定下來(lái)，構(gòu)成某種物象類(lèi)型，但是這類(lèi)書(shū)籍通常為詩(shī)人所不屑。在“比興”中，物象與意義的關(guān)系既存

4、在某種規(guī)范又是靈活多變的，如施補(bǔ)華便指出：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)，是清華人語(yǔ)；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉，是患難人語(yǔ)；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語(yǔ)，比興不同如此?！比自?shī)都是借蟬托興，但所托之意卻是判然不同的。而要辨別同一物象背后所包含的復(fù)雜的情感，則只能通過(guò)對(duì)詩(shī)人特殊的歷史語(yǔ)境和人生際遇的細(xì)心探求才能有所體察。王國(guó)維所理解的“比興”，是一種“諷喻”式的比興，這種“比興”是一種強(qiáng)化詩(shī)歌形象性的藝術(shù)手法，但是這種理解卻最終使王國(guó)維與中國(guó)詩(shī)歌中一些重要的傳統(tǒng)和價(jià)值擦肩而過(guò)。在研究中國(guó)文學(xué)的時(shí)候，“諷喻”并不能取代“比興”。（1） 下列對(duì)

5、“對(duì)于詩(shī)歌，諷喻是很可容許的”理由的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詩(shī)歌須借助讀者的想象使語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的形象，對(duì)此“諷喻”可發(fā)揮積極的功用。B . 詩(shī)的結(jié)構(gòu)中某些不可缺少的概念和抽象的思想，可以借“諷喻”使其直觀地看到。C . “諷喻”用個(gè)別、具體的形象來(lái)表現(xiàn)某一普遍的觀念和情感，可強(qiáng)化詩(shī)歌的形象性。D . “諷喻”呈現(xiàn)出一種“雙重意義的結(jié)構(gòu)”，有利于詩(shī)人寄寓復(fù)雜的人生際遇之感。（2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 叔本華不贊成在繪畫(huà)等造型藝術(shù)中使用“諷喻”，因?yàn)椤爸S喻”會(huì)影響其直觀的真實(shí)性。B . 因?yàn)椤氨扰d”和“諷喻”都具有某種譬喻的性質(zhì)，所以王國(guó)維認(rèn)為此二者之

6、間存在一種意義的等值性。C . “諷喻”是從觀念開(kāi)始去尋找表現(xiàn)它的具體意象，而“象征”是從具體的形象開(kāi)始去發(fā)展其外部的觀念。D . 用“諷喻”的方式來(lái)理解“比興”，忽略了詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)特殊的歷史語(yǔ)境，難以對(duì)詩(shī)中所表現(xiàn)的復(fù)雜情感作出歷史性的理解。（3） 結(jié)合全文，概括“諷喻”不能取代“比興”的原因。 2. （13分） (2016高二上柘榮期中) 閱讀下面的傳記，完成后面題。中國(guó)之蒿1969年，屠呦呦和中醫(yī)研究院中藥研究所幾位同事一同參與到“523任務(wù)”中。那一年，屠呦呦39歲，職稱(chēng)是助理研究員。屠呦呦出生于浙江省寧波市，是家中五個(gè)孩子中惟一的女孩。父親摘引詩(shī)經(jīng)“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，意

7、為鹿鳴之聲。誰(shuí)能想到，詩(shī)句中的“野之蒿”，竟真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。1951年，屠呦呦考入北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系生藥學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后被分配到中醫(yī)研究院的中藥研究所工作。由于屠呦呦的專(zhuān)業(yè)屬于西醫(yī)，中藥所送她到中醫(yī)學(xué)習(xí)班，用兩年半的時(shí)間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。具有中西醫(yī)背景，而且勤奮，屠呦呦很快嶄露頭角。她被任命為中藥研究所“523任務(wù)”研究組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)4名小組成員尋找抗瘧藥物的線(xiàn)索。屠呦呦首先系統(tǒng)地整理歷代醫(yī)籍。她還四處走訪(fǎng)老中醫(yī)，就連單位的群眾來(lái)信也仔細(xì)地翻閱了一遍。由此，她專(zhuān)門(mén)整理出了一本抗瘧單驗(yàn)方集，包含640多種草藥，其中就有后來(lái)提煉出青蒿素的青蒿。不過(guò)，在第一輪的藥物篩選和實(shí)驗(yàn)中，青蒿提取

8、物對(duì)瘧疾的抑制率只有68%，并沒(méi)有成為屠呦呦重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。那時(shí)，她的注意力都集中在了胡椒上。這種在中國(guó)極為常見(jiàn)的植物，對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率達(dá)到了84%。這是一個(gè)很讓人興奮的數(shù)據(jù)，但此后的深入研究卻事與愿違。屠呦呦發(fā)現(xiàn)，胡椒只能抑制瘧原蟲(chóng)的裂變繁殖，滅殺效果卻非常不理想。放棄了胡椒，她把目光又轉(zhuǎn)向了效果并不突出、卻在中醫(yī)藥典籍治瘧藥方中屢屢被提及的青蒿。早在公元前2世紀(jì)，中國(guó)先秦醫(yī)方書(shū)五十二病方已經(jīng)對(duì)植物青蒿有所記載；公元340年，東晉的葛洪在其撰寫(xiě)的中醫(yī)方劑肘后備急方一書(shū)中，首次描述了青蒿的抗瘧功能；李時(shí)珍的本草綱目則說(shuō)它能“治瘧疾寒熱”。但是，當(dāng)屠呦呦利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法檢驗(yàn)青蒿提取物的抗瘧能力時(shí)

9、，結(jié)果卻并不理想，最初，青蒿提取物對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率為68%，但效果極不穩(wěn)定，有一次實(shí)驗(yàn)，它的抑制率只有12%。為什么在實(shí)驗(yàn)室里青蒿的提取物不能很有效地抑制瘧疾？為什么同樣的提取物卻得出千差萬(wàn)別的結(jié)果？屠呦呦一時(shí)找不到答案，她重新翻出古代醫(yī)學(xué)典籍，一本一本仔細(xì)翻查。直到1971年下半年的一天，東晉葛洪肘后備急方治寒熱諸瘧方中的幾句話(huà)觸發(fā)了屠呦呦的靈感：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！苯g汁使用的辦法，和中藥常用的煎熬法不同。這是不是為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞？福至心靈的一個(gè)閃念，推開(kāi)了緊鎖青蒿素奧秘的大門(mén)。此后的情節(jié)被眾多的講述者概括為，屠呦呦用沸點(diǎn)只有53的乙醚，成功提取了青

10、蒿素。其實(shí)，提取青蒿素實(shí)驗(yàn)的真實(shí)過(guò)程是繁復(fù)冗雜的。在2009年出版的專(zhuān)著青蒿及青蒿素類(lèi)藥物中，屠呦呦提到了當(dāng)時(shí)的一系列實(shí)驗(yàn)。這本專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的書(shū)籍中記載的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，穿插著大量的化學(xué)分子式、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和數(shù)據(jù)，在記者這樣的外行人看來(lái)如同“天書(shū)”。只有幾句高度概括的綱領(lǐng)性描述能夠大致明白，讀起來(lái)亦頗為艱澀：“青蒿成株葉制成水煎浸膏，95%乙醇浸膏，揮發(fā)油無(wú)效。乙醇冷浸，控制溫度低于60，鼠瘧效價(jià)提高，溫度過(guò)高則無(wú)效。乙醚回流或冷浸所得提取物，鼠瘧效價(jià)顯著增高且穩(wěn)定?！彼€特別提示：分離得到的青蒿素單體，雖經(jīng)加水煮沸半小時(shí)，其抗瘧藥效穩(wěn)定不變，“可知只是在粗提取時(shí)，當(dāng)生藥中某些物質(zhì)共存時(shí)，溫度升高才會(huì)破壞

11、青蒿素的抗瘧作用”。在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的一份效果對(duì)比圖表中，利用水浸得到的提取物，對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率最低只有6%；乙醇浸膏得到的揮發(fā)油毫無(wú)效果；乙醇冷浸得到的提取物則可達(dá)到95%的抑制率；乙醚提取物的抑制率則是100%！那是一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，離最終的青蒿素晶體尚有一段距離，但確定無(wú)疑的是，打開(kāi)最后寶藏的鑰匙找到了。（節(jié)選自北京日?qǐng)?bào)2011年10月25日）相關(guān)鏈接：瘧疾，又稱(chēng)為“打擺子”。在人類(lèi)與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中，起初最有效的治瘧藥物源于另一種植物金雞納樹(shù)。19世紀(jì)，法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)皮中分離出抗瘧成分奎寧，也就是通常所說(shuō)的“金雞納霜”。隨后，科學(xué)家又找到了奎寧替代物氯喹。氯喹藥物一度

12、是抗擊瘧疾的特效藥。但是，瘧原蟲(chóng)漸漸表現(xiàn)出了強(qiáng)大的抗藥性，上世紀(jì)60年代，瘧疾再次肆虐東南亞，疫情蔓延到無(wú)法控制的局面。2011年9月，屠呦呦獲得拉斯克獎(jiǎng)。2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家，也是第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 早在公元前2世紀(jì)，先秦醫(yī)方書(shū)就已經(jīng)對(duì)植物青蒿的抗瘧藥效有所記載，隨后東晉的葛洪在肘后備急方書(shū)中描述了青蒿的抗瘧功能；本草綱目明確說(shuō)它能“治瘧疾寒熱”。B . 本文摘引醫(yī)學(xué)典籍肘后備急方治寒熱諸瘧方本草綱目關(guān)于青蒿藥

13、效的記載，突出古代典籍對(duì)于青蒿素的發(fā)明起到的重要啟發(fā)作用，體現(xiàn)屠呦呦勤于鉆研精神。C . 為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞，屠呦呦用沸點(diǎn)只有53的乙醚，成功提取了青蒿素一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，成功找到了打開(kāi)最后寶藏的鑰匙。D . 本文以記敘為主，按時(shí)間順序，用平實(shí)的語(yǔ)言，全面介紹了人類(lèi)與瘧疾斗爭(zhēng)的歷史，尤其是以屠呦呦為代表的中國(guó)科學(xué)家，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界抗瘧作出了巨大貢獻(xiàn)。E . 19世紀(jì)法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)中分離出了“金雞納霜”，這曾是人類(lèi)與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中最有效的藥物，后又找到的奎寧替代物氯喹藥物，一直是抗擊瘧疾的特效藥。（2） 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩處劃線(xiàn)的引用分別起到什么作

14、用？（3） 2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家。請(qǐng)結(jié)合文章，具體分析屠呦呦在提取青蒿素過(guò)程中展現(xiàn)了自身怎樣的優(yōu)秀特質(zhì)？3. （20分） (2017萊蕪模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。馬婆的悲傷葛明霞馬婆從妹家出來(lái)，眼淚就開(kāi)始肆無(wú)忌憚地流。那么要強(qiáng)愛(ài)面子的馬婆，面對(duì)路人詫異的目光視若不見(jiàn)。仲秋的微雨浸潤(rùn)著馬婆規(guī)整的套裝，馬婆的心凌亂成泥。馬婆沒(méi)有回家。她穿過(guò)兩個(gè)十字路口拐進(jìn)了龍泉湖公園，蹣跚地上了湖邊八角亭。馬婆斜靠在亭柱上，不知不覺(jué)收住了眼淚。過(guò)往的歲月就在馬婆靜靜的呆坐里浮出了水面。馬婆還是馬嫂的時(shí)候

15、，精力全部放在對(duì)兒子的培養(yǎng)上。從幼兒的益智類(lèi)訓(xùn)練開(kāi)始，到劍橋英語(yǔ)、到奧數(shù)培優(yōu)、到解題速效正規(guī)不正規(guī)的培訓(xùn)班，只要不與正課沖突，馬嫂都推著兒子上。兒子大學(xué)畢業(yè)去美國(guó)深造時(shí)，馬婆費(fèi)盡心機(jī)說(shuō)服他留在了國(guó)外。馬哥雖不太支持，可為了兒子的將來(lái)，只好認(rèn)了。之后，馬婆和馬爺就成了親朋好友羨慕的對(duì)象。尤其是馬婆的妹妹。她的兒子成績(jī)不太好，畢業(yè)后留在了本地。妹妹一生氣就開(kāi)罵，你這個(gè)不爭(zhēng)氣的兔崽子，連你大表哥身上的一根汗毛都比不上！只有馬婆知道，她和馬爺過(guò)得是什么日子。每天早上一起床，馬爺就打開(kāi)電視，一整天不讓關(guān)。他說(shuō)這樣可以逼逼屋里的冷氣。馬婆嘴上不說(shuō)，內(nèi)心里也難受。她覺(jué)得自己雖然有兒子，常年過(guò)得卻是沒(méi)兒子的生

16、活。馬婆整晚整晚睡不著，睡不著就想兒子，就想如何證明自己有兒子。半月后馬婆終于想出了一個(gè)辦法。馬婆不再隨隨便便穿衣服了。就連上菜場(chǎng)也是整齊的套裝，仰臉挺胸，微微地趾高氣揚(yáng)。馬爺說(shuō)她，馬婆硬硬地回嘴，我和那些沒(méi)兒子的老人不一樣，我有兒子，兒子在國(guó)外，怎么著也得給他充充面子。馬爺鼻子一酸 ， 眼淚差點(diǎn)滑出眼眶。兒子去國(guó)外后，馬婆很少再與馬爺爭(zhēng)吵。用馬婆的話(huà)說(shuō)，這老東西辛苦了一輩子，到頭來(lái)連兒子的面都難見(jiàn)，我得讓他享享福。馬爺沒(méi)有享福的命，兒子在美國(guó)定居不到兩年，他就失了健康。一開(kāi)始馬婆沒(méi)太當(dāng)回事。等她知道不好時(shí)，馬爺?shù)耐纫呀?jīng)不太聽(tīng)使喚了。馬爺犯病是在早上，等辦好住院手續(xù)時(shí)已經(jīng)到了下午三點(diǎn)多。好在馬

17、爺是輕微的腦梗，沒(méi)耽誤多大事。躺著輸液的馬爺，看到其他病人都有小輩陪著，羨慕得眼里幾乎迸出血來(lái)。他一忍再忍，最后還是張大嘴巴嚎起來(lái)。馬婆又累又急又尷尬，邊向同屋的人道歉邊勸馬爺。勸著勸著自己也忍不住哭起來(lái)。好在外甥及時(shí)趕到，止住了他們的哭聲。馬爺出院后腿雖稍能走動(dòng)，右胳膊和右手卻失了靈活。馬婆按照醫(yī)生的囑咐，每天除了監(jiān)督馬爺進(jìn)行自我煅煉外，就是不停地幫他按摩恢復(fù)。馬婆漸漸地瘦了，由原來(lái)的一百四十多斤瘦到了一百一十斤。馬爺看著難受，忍不住罵兒子。馬婆卻不依，你知道啥，兒子不是沒(méi)孝心，他在國(guó)外生活壓力大，也難。馬婆出門(mén)買(mǎi)菜仍舊穿戴整齊，仰臉挺胸，微微地趾高氣揚(yáng)。斜靠在亭柱上的馬婆不知不覺(jué)坐了一個(gè)小

18、時(shí)。仲秋的微雨打濕了她的后背，馬婆這才想起該給馬爺做飯了。馬婆小心地下了八角亭，走出了龍泉湖。平靜下來(lái)的馬婆又想起她從妹家出來(lái)的情景。今天是妹妹的六十大壽。飯后，妹妹當(dāng)著她的面又罵起了兒子，你這個(gè)不爭(zhēng)氣的兔崽子，連你大表哥身上的一根汗毛都比不上！外甥喝多了酒，大著舌頭回嘴，媽?zhuān)憷险媸巧碓诟Ｖ胁恢Ｄ阋稽c(diǎn)都不知道，我大姨，大姨夫的苦。外甥媳婦忙岔開(kāi)了話(huà)，大姨，你怎么不讓姨夫來(lái)，就兩站的路，來(lái)熱鬧熱鬧多好。馬婆強(qiáng)忍著將落的淚說(shuō)，對(duì)了，我得回去給他做飯了。外甥媳婦跑去廚房給馬婆打包現(xiàn)成菜時(shí)，馬婆掙脫妹妹的手出來(lái)了。等外甥媳婦追出來(lái)，馬婆已經(jīng)走了三十多米遠(yuǎn)。聽(tīng)到喊聲，馬婆沒(méi)敢回頭，她怕滿(mǎn)臉的淚嚇壞年

19、輕人。馬婆擦了擦眼睛，迎著仲秋的微雨向家走去。她知道她無(wú)論如何不能倒下，她還要照顧馬爺，她還得擎起這個(gè)家。馬婆規(guī)整的套裝和灰白的頭發(fā)在人行道上搖曳，一如枝頭瑟縮在秋風(fēng)中的老葉。（有刪改）（1） 小說(shuō)第三段能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2） 賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子。馬爺鼻子一酸，眼淚差點(diǎn)滑出眼眶。馬婆規(guī)整的套裝和灰白的頭發(fā)在人行道上搖曳，一如枝頭瑟縮在秋風(fēng)中的老葉。（3） 根據(jù)文章內(nèi)容概括馬婆的形象特點(diǎn)。（4） 作者創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。二?古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共32分)4. （16分） (2016臨海模擬) 閱讀下面的文言文，完成下題。筠州學(xué)記曾鞏周衰，先王之跡熄。至

20、漢，六藝出于秦火之馀，士學(xué)于百家之后。言道德者，矜高遠(yuǎn)而遺世用；語(yǔ)政理者，務(wù)卑近而非師古。當(dāng)是時(shí)，能明先王之道者，揚(yáng)雄而已。而雄之書(shū)，世未知好也。然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立，無(wú)茍簡(jiǎn)之心 ， 其取與、進(jìn)退、去就，必度于禮義。自此至于魏、晉以來(lái)，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說(shuō)者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議政理之體，而知法古之非迂。不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者則未必眾也故樂(lè)易惇樸之俗微而詭欺薄惡之習(xí)勝其于貧富貴賤之地則養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之意少而偷合茍得之行多此俗化之美所以

21、未及于漢也。夫所聞或淺，而其義甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由漢之士，察舉于鄉(xiāng)間，故不得不篤于自修；今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者，亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開(kāi)導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏，先后之過(guò)乎？夫大學(xué)之道，將欲誠(chéng)意正心修身以治其國(guó)家天下，而必本于先致其知，則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而獨(dú)筠不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，蓋二十有三年矣，始告于知州事

22、、尚書(shū)都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國(guó)子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經(jīng)始于其春，而落成于八月之望。既而來(lái)學(xué)者常數(shù)十百人。二君乃以書(shū)走京師，請(qǐng)記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。使筠之士，相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨(dú)立，其中材勉焉，以待上之教化。則是宮之作，非獨(dú)使夫來(lái)者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。（有刪改）（1） 對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A . 不蔽于傳疏傳疏：指解釋儒家經(jīng)籍的文字B . 故不得不篤于自修篤：專(zhuān)注C . 以干世取祿而已干：求取D . 豈非信歟信：相信（2） 下列各組句

23、子中，加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是A . 不亂于百家至激于義理者不然B . 人材之乏久矣巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師C . 顧所以導(dǎo)之如何爾故人所以重施刑于大夫，殆為此D . 相與升降乎其中 其聞道也固先乎吾（3） 下列對(duì)原文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A . 本文標(biāo)題為袁州學(xué)記，卻從歷史上對(duì)先王之道的繼承、學(xué)習(xí)開(kāi)始談，肯定了楊雄通曉先王之道，也肯定了漢代人的教化風(fēng)俗之美。B . 本文對(duì)當(dāng)世的讀書(shū)人研讀典籍，效法古人，極力贊賞。而又覺(jué)得現(xiàn)實(shí)社會(huì)的淳樸之風(fēng)已經(jīng)衰微，養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之心不足，茍合鄙俗之行有余 。C . 文章的第三段說(shuō)，漢代的讀書(shū)人是由鄉(xiāng)里舉薦出來(lái)的，他們比當(dāng)今人讀書(shū)多，自我修養(yǎng)高。如果

24、使?jié)h代和當(dāng)今都開(kāi)設(shè)學(xué)校，教化培養(yǎng)人才，那么讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)品德，就沒(méi)有彼此的偏差了。D . 文章最后兩段選材詳略得當(dāng)，交代了筠州地僻，未能應(yīng)詔建立學(xué)校。二十三年后，董、鄭兩先生才在此地選地建校舍，使學(xué)子們一起來(lái)上學(xué)。（4） 用 “”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹Ｈ?能 尊 而 守 之 者 則 未 必 眾 也 故 樂(lè) 易 惇 樸 之 俗 微而 詭 欺 薄 惡 之 習(xí) 勝 其 于 貧 富 貴 賤 之 地 則 養(yǎng) 廉 遠(yuǎn) 恥 之 意 少 而偷 合 茍 得 之 行 多 此 俗 化 之 美 所 以 未 及 于 漢 也。（5） 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立，無(wú)茍簡(jiǎn)之心以迄于今，士乃有

25、特起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者5. （10分） (2016高三上潮州期中) 閱讀下面這首詞，完成下題。子夜歌三更月宋賀鑄三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽?！咀ⅰ勘菊{(diào)又名憶秦娥。相傳創(chuàng)始于李白。李白之憶秦娥，主要抒發(fā)一個(gè)長(zhǎng)安少婦對(duì)久別愛(ài)人的憶念之情。賀鑄此詞，與李詞所寫(xiě)頗為接近。何許，為何這樣。（1） 詞的上闋描繪了怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了作者什么樣的感情？（2） 請(qǐng)結(jié)合全詞，賞析“隴頭流水，替人嗚咽”這兩句的表達(dá)效果。6. （6分） (2019高二上廣州期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜甫在登高中，

26、以“_，_”兩句，道出了自身之苦和國(guó)恨之悲，表達(dá)了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷。 （2） 白居易觀刈麥中的“_，_”兩句，直接抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)豐收年卻出現(xiàn)悲慘景象的自疚自愧之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。 （3） 蘇軾赤壁賦一文中，“_，_”兩句，表達(dá)了自然與人類(lèi)沒(méi)有窮盡、永恒不變的哲理。 三、 語(yǔ)言文字應(yīng)用 (共5題；共19分)7. （2分） 下列各句中，劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 在地方“專(zhuān)升本”的諸多利益訴求與沖動(dòng)下，一些老牌高等專(zhuān)科學(xué)校改頭換面加入綜合性大學(xué)的群體，成為一批“四不像”大學(xué)。B . 全球資本市場(chǎng)已有好轉(zhuǎn)跡象，世界經(jīng)濟(jì)不像半年前那樣陷于如履薄冰的危險(xiǎn)境地，但是，今年的預(yù)

27、期增幅不會(huì)較去年大幅上升。C . 近日，提高語(yǔ)文作文母語(yǔ)學(xué)科重要地位的有關(guān)高考改革的言論，在母語(yǔ)教學(xué)被忽視的當(dāng)下，真可謂空谷足音。D . 美國(guó)“監(jiān)控門(mén)”事件觸發(fā)的新風(fēng)波不斷升級(jí)，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始抨擊美國(guó)，其中不乏鐵桿盟友，令美國(guó)左支右絀 ， 理屈詞窮。8. （2分） (2016高三上宜昌期中) 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 如果說(shuō)中華民族的文化是一部雄渾壯美的交響樂(lè)，那么中華節(jié)日文化便是其中一組亮麗的樂(lè)章。B . 我們體育老師取得成績(jī)的關(guān)鍵在于他善于動(dòng)員和啟發(fā)同學(xué)們參加體育活動(dòng)的積極性。C . 曹雪芹晚年完成了石頭記的寫(xiě)作，但卻無(wú)力付梓印刷。D . 我校校慶徽標(biāo)設(shè)計(jì)大賽的參賽者大多是以高一年級(jí)的師生為主，其他年級(jí)的師生也有，但為數(shù)不多。9. （2分） (2017高三上靖江開(kāi)學(xué)考) 下面有關(guān)周?chē)?guó)平語(yǔ)錄，所強(qiáng)調(diào)的人生境界一致的選項(xiàng)是（ ）人必須有人格上的獨(dú)立自主。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。心如止水，光陰也就停住了。生命，原本單純的。永恒是一種從容的心態(tài)。人自己要在生命的土壤中扎根。人世間的一切不平凡，最終都要回歸平凡，都要用平凡生活衡量其價(jià)值。幽默是智慧的閃光，能博聰明人一笑。A