1、黑龍江省人教版2019-2020學年高中語文必修一第12課飛向太空的航程同步練習姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） 下列劃線字的注音全部正確的一項是（ ）A . 草腓（fi）鐵衣（ti）鳧雁(f)心寬體胖 (pn )B . 橫行（hng）逶迤（y）省識(xng)長歌當哭（dn）C . 玉箸（zh）扛鼎 (n)歡謔(xu)垂涎三尺（xin）D . 旌旆（pi）扁舟(pin)瞠目（chn）便宜行事（pin）2. （2分） (2016高三上東陽期中) 下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A . 晌午寒暄白內障坂上走丸B . 凄惋聒噪羊蝎子集腋成裘C . 蔥蘢

2、罪孽笑咪咪急流勇進D . 謄寫驚蜇掉書袋提綱挈領3. （2分） 下列各句橫線處應填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）專家提醒，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。最近一段時間國際油價持續(xù)走低，由于價格屬性的變異等多重因素的影響，國際油價的走勢還很難。長期以來,人們把圖書館當成“知識寶庫”，當成“知識殿堂”，似乎對圖書館崇敬有加。一些人從不進圖書館，恐怕同這種心態(tài)不無關系，圖書館 “寶庫”“殿堂”，“知識公園”。A . 引發(fā)琢磨不應是 / 而應是B . 產生捉摸不應是 / 而應是C . 引發(fā)捉摸不僅是 / 而且是D . 產生琢磨不僅是 / 而且是4. （2分）

3、下列各句中，加下劃線的成語使用不正確的一句是 （ ）A . 在知識的海洋中，即使我們遨游一輩子，學到的仍然只是滄海桑田。B . 人活在世上，總會遇到挫折，這時候不應該怨天尤人 ， 而應該靜心檢點。C . 面對第一次選擇的五樣東西，畢淑敏感到自己的答案大而化之 ， 缺乏實用性。D . 如果一個人認真地活過，無愧地付出過，那么即使他最終收獲微少，人們也無權恥笑他是入不敷出的傻瓜。5. （2分） 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）李天一事件_是普通的刑事案件，它更像一個警鐘，一個長鳴在中國家長心頭上的警鐘：該怎樣關愛和教育自己的下一代？國防直接關系國家的安全、民族的尊嚴、社會的發(fā)展。中國

4、航空母艦的出現(xiàn)，大大提升了中國的國防能力，使中國軍隊_。美國總統(tǒng)奧巴馬雖然連任成功，但是他的感召力已經今不如昔，他能否力挽狂瀾，拯救美國經濟，也許人們還要_。A . 不只如魚得水刮目相看B . 不止為虎添翼另眼相看C . 不只如虎添翼拭目以待D . 不止為虎作倀靜觀其變6. （2分） 下面這首宋詞虞美人（陳與義）中的橫線處應填入的最貼切的句子是（ ）張帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟詩日日待春風，及至桃花開后卻匆匆。歌聲頻為行人咽，記著樽前雪。明朝酒醒大江流，。A . 一身將影向瀟湘B . 滿載一船離恨向衡州C . 惟有一江明月碧琉璃D . 數(shù)帆帶雨煙中落二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分)7.

5、 （6分） (2019東北三省模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 非物質文化遺產既是建設現(xiàn)代民族文化的基礎，也是每個民族對世界文化的豐富和貢獻。因此，必然要從全人類的視角來看待非物質文化遺產保護問題。但是，站在全人類文明史的宏觀角度來保護為一時一地的人們所擁有的文化成就，這本身就是一件矛盾的事情。對非物質文化的保護，不應將之封閉在某個特定的歷史時空中。要尊重非物質文化的傳承者在文化保護、傳承與發(fā)展中的自由選擇意志。當?shù)孛癖娡Ｍ麛[脫傳統(tǒng)的“包袱”，希望謀求本地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展。這種要求本身無可非議，但是其中的得失和代價也許不是每一個人一開始就能清晰認識到的。有時候當事人并沒有意識到自己拋棄

6、的東西有何價值，并沒有意識到這種拋棄會在無意間造成的巨大損失和無可彌補的遺憾。因此，我們必須尋求一種途徑以調和社會發(fā)展與文化傳承之間的矛盾。個人群體和整個世界一樣，對文化的追求都是多樣的。當人類為了自身的健康發(fā)展而要求保護多樣性文化的時候，生活在特定文化中的群體和個人，同樣應該有對多樣性生存方式的選擇自由，不應該也不可能要求他們?yōu)榱耸澜绫４嬉环N生存方式，而將他們的生活封閉在固定的時空中，使他們成為世界文化多樣性追求的犧牲品。否則，對文化傳承者來說，顯然是不公平的。我們的追求如果缺乏必要的自省和自律的話，客觀上就可能在某種程度上影響或限制了特定群體或個人對文化多樣性的自由選擇。面對非物質文化遺產

7、，尤其是一些技藝性的非物質文化遺產，如果舍棄了主體，那我們還能面對什么呢？在討論非物質文化遺產保護的時候，我們應該意識到它本身也是我們改進方法和理論的一個契機。只有當我們在工作中把民俗文化的創(chuàng)造者和繼承者也納入到我們工作的視野中來，把他們的主體性現(xiàn)實境遇和要求也切實地考慮進來的時候，我們的搶救和保護工作才可以說真正有了對人的關懷。這個人不僅是抽象的全民族、全人類，而且也是具象的實實在在的生活在我們身邊的人。只有兼?zhèn)淞诉@兩種“人的關懷”之后，我們對文化遺產的搶救和保護的立場才是完整的。尊重傳承文化遺產的特定群體或個人，要遵循歷史發(fā)展的要求，當然亦應很好地協(xié)調自由選擇與繼承傳統(tǒng)之間的矛盾。而處理這

8、種矛盾，并不能單純靠行政命令法律裁決解決，它需要傳承者同行政部門、學術界、實業(yè)界等多方的平等對話，甚至可能需要政府和社會各界做出道義上的鼓勵和財政上的支持。從局部的和短暫的利益來看，或許可能出現(xiàn)做出某種犧牲的一方；而從全局的和長遠的利益來看，所有參與者乃至全人類世世代代都是受益者。（摘編自劉魁立論全球化背景下的中國非物質文化產保護（1） 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 為謀求本地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展，當事人拋棄傳統(tǒng)文化遺產的作法是無可非議的。B . 保護非物質文化遺產時，文化傳承與社會發(fā)展之間存在著不可調和的矛盾。C . 文化傳承者可以自由選擇生存方式，不應該成為文化多樣性追

9、求的犧牲品。D . 從全局、長遠的角度思考問題，能夠解決自由選擇與繼承傳統(tǒng)之間的沖突。（2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 文章在論述文化遺產保護的問題時，充分表達了對文化傳承者利益的關注。B . 文章從個人群體和整個世界兩個方面分析了保護多樣性文化差異的重要性。C . 文章分析問題全面，指出保護文化遺產時要兼?zhèn)鋬煞N“人的關懷”的立場。D . 文章遵循提出問題、分析問題、解決問題的思路，最后給出了合理的建議。（3） 根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（ ） A . 以文明史的宏觀視角來看，保持一時一地的文化成就是件不可能的事情。B . 大膽舍棄非物質文化遺產的主體，我

10、們才能夠獲得改進方法和理論的機會。C . 不關注文化繼承者的境遇和要求，我們對保護文化遺產的認識就存在缺陷。D . 傳承者與多方平等對話，加上政府和社會鼓勵支持，就能消除已有的矛盾。8. （18分） 閱讀下文，回答下列小題梵高的墳塋范曾冬天來到了巴黎，寒風料峭，木葉盡脫。順著塞納河北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術殉道者梵高的遺蹤。梵高這位荷蘭籍的天生奇才，一百年前來到法蘭西后，面臨他的是貧困與饑餓。梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張

11、紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術既然不能提供面包，那就讓需要面包的藝術家速朽，而自裁便是最簡捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對這不公平的社會用生命作了一次壯烈的抗議。梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰籍。當豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當莫提格里昂尼面對嫵媚而慵懶的美女，在畫到她的臉“令人愉快地拉長”時，梵高在哪里？他正對著一片平常的農田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物；在他的畫筆下，野地里的摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花臨風搖曳，這哪里

12、是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中，看他畫的所有自畫像，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅毅，有不平，有尊嚴，充滿了對人生的批判和對自己命運的抗爭。梵高在美術史上的出現(xiàn)確實是一個奇跡。他遠離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術界的平庸、淺薄和惰性。這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩甚至美學就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個永恒的謎。梵高死了很多年以后，評論家才像天文家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當一幅沒有胡須的梵高最后以七千一百五十萬美金賣出時，舉世震驚

13、，歡聲雷動。 而這一切和寂寞的梵高毫不相干。我們來到梵高的墳塋，它坐落在一所平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一?黃土，覆蓋著長青的蕃藤。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風中顫動著不屈的生命?？案嫖坑诰湃蟾咧`的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周。這不禁使我想起魯迅先生的墳，總有一些人是不會被人們忘卻的。（1） 為什么說梵高是一位“藝術的殉道者”？閱讀第2段的有關內容，作出簡明的回答。（不超過30個字） （2） 在第段中，作者提到羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術

14、大師的創(chuàng)作情況，這是用了一種什么表現(xiàn)手法？在文中起什么作用？ （3） 梵高的作品有哪些特點？仔細閱讀第段，用簡要的語言歸納。 （4） 下列對文章的分析鑒賞，不正確的兩項是（ ） A . 文章第段說“這種畫一旦 問世，美術史就必須重寫，色彩甚至美學就必須修正”，這句話的意思是：梵高的畫風填補了病態(tài)美術史的空白，開辟了色彩學和美學的新領域。B . 第段說“堪告慰于九泉梵高之靈的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周”，這句話的意思是梵高墳塋遠離城市的喧囂，他的靈魂可以享受這里的一片寧靜與芬芳。C . 文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物”意思是說一個人身前的榮耀不過是過眼煙云，等待他的往是死后的寂寞，而偉大的藝術家永遠被人銘記和景仰。D . 古往今來的畫家，不可勝計，然而可以分為三類：第一類畫社會認為最好的畫；第二類畫自己認為最好的畫；第三類則置好壞于