1、第二.三課“儒學的興起和發(fā)展”,一.儒學成為中國封建社會正統(tǒng)思想(漢武帝時）,1.原因：,.大一統(tǒng)得到鞏固,.秦亡教訓,.董仲舒對儒學的改造,2.確立：漢武帝的文化改革,.儒士參政,.罷黜百家,.創(chuàng)建太學,3.影響：,.提高了儒學地位，使儒學逐漸成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。,.加強對思想文化教育的重視，促進民族歷史文化的進步。,.扼制學術思想的自由發(fā)展，結束學術平等競爭局面,三、宋明理學,理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運， 又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。,含義：,道、佛,儒（根本）,（目的）,為了與佛老思想抗衡，將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度形成一整套囊括天人關系的嚴密

2、思想體系，這就是理學，又稱新儒學。 宋明理學是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物.,二.理學的產(chǎn)生和發(fā)展新儒學,1.原因：,.唐末五代之亂，道德淪喪,.佛、道的沖擊,.儒學復興運動的推動,.兩宋時期的社會條件： 戰(zhàn)亂、分裂；重文輕武；私學興盛；印刷術 。,2.發(fā)展歷程：,.創(chuàng)立：,人物：北宋五子（二程）,內(nèi)容：儒學“天理”化?！叭省?.成熟：,（1）程朱理學： A、程顥、程頤 確定了理學的最高范疇是“天理” 天理的核心是“仁”，修養(yǎng)的最高境界也是“仁”。 把握“理”的方法格物致知(格物，接觸事物；致知，獲得知識） B、理學的集大成者朱熹 如何才能不違背“理”呢? “存天理，滅人欲”：實質(zhì)為為封建等級制度

3、辯護,朱熹理學的影響：,朱熹成為僅次于孔孟的一代宗師，其思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年，對維護專制主義政治制度起了重要作用。,理學修養(yǎng)論：以本體論為基礎，強調(diào)個人學習、實踐的學問。強調(diào)日積月累，循序漸進，以達到“仁”的最高境界。,政治理論方面：是以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實踐的理論。認為：道的價值內(nèi)涵是“三綱五?！保€認為，儒家干預政治的關鍵，就是要設法“正君心”，因為只有君心得正，才能正綱常、正百官，而后國治、天下平。,理學經(jīng)典方面：將大學、中庸、論語和孟子集為四書，并為之作注，使之成為理學的主要經(jīng)典。,在理氣關系方面：宇宙萬物由“理”和“氣”構成，氣是構成一切事物的材料，理是事物的本質(zhì)和

4、規(guī)律；他認為，理比氣更根本，邏輯上理先于氣，是客觀唯心主義的觀點；同時氣有變化的能動性，理不能離開氣。他認為萬物各有其理，而萬物之理終歸為一，這就是“太極”。,（2）、陸王心學 A、陸九淵：南宋思想家，心學的開創(chuàng)者 宇宙觀：核心命題 “心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地萬物的淵源（主觀唯心論）。因而其學說被稱 為“心學”。 方法論： 主張于人生日常處直接體悟理（內(nèi)心反?。?，“發(fā)明本心”，作為自己安身立命的準則。要掃除人心的“物欲”與“意見”； B、王守仁建立了系統(tǒng)的心學理論，是心學的集大成者 。 哲學思想：心即理 ：“心外無物、心外無事、心外無理” 倫理觀

5、：修養(yǎng)的關鍵在于致良知；知行合一 -這就強調(diào)了自我的主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志。 政治思想：進一步發(fā)揮“仁”的思想,（3）評價 實質(zhì)：理學是對儒學的更新與豐富,維護封建等級制度 消極影響： 用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求。 積極作用： 理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情 、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。 理學家嚴謹?shù)闹螌W精神也對后世產(chǎn)生了重要影響。 我們對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗取精，去偽存真。,3、對比程朱理學和陸王心學：,內(nèi)容： 都是儒學的新形式，都繼承了孔孟“仁”

6、“禮”的思想， 都認為世界本原是“理”。 影響： 都有助于維護專制統(tǒng)治，壓制人們的自然欲求 ；對塑造中華民族的性格都起了積極作用。,同：,異：,前者認為世界本原是客觀存在的“理”，是客觀唯心主義思想；后者認為“心即理”是主觀的，是主觀唯心主義思想。 把握“理”的方法： 前者主張“格物致知”；后者主張內(nèi)心反省，致良知。,練習1 （2009廣東文基，62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是 （ ） A.“仁” B.“心外無物” C.“理” D.“格物致知” 解析 題干中四位人物都是儒學的代表人物，他們思想的共同核心是“仁”，故選A。,A,練習2 （2009江蘇，3）某思想家強調(diào)孝、悌

7、、慈 等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是 （ ） A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明 解析 由題干所提供的思想內(nèi)容可以直接選擇。 強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性 實際上就是王陽明的“良知”思想，王陽明認為 人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必 外求，只要克服私欲、恢復良知就能成為圣賢。,D,練習3 傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下 列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有（ ） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 鞠 躬盡瘁，死而后已 位卑未敢忘憂國 天下 興亡，匹夫之賤與有責焉耳 為天地立心，為 生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平 A. B. C. D.

8、解析 體現(xiàn)的是個人修養(yǎng)，并未含有社會責任 感的內(nèi)涵，故帶的排除，則答案為C。,C,練習4 要從思想觀念上解決2009年7月5日爆發(fā)于烏 魯木齊造成1600多人傷亡的暴力事件，下列著作 中可起借鑒作用的是 （ ） 解析 迷惑點在B、D兩項中，D項內(nèi)容側(cè)重于“無 為”，B項內(nèi)容側(cè)重于人與人之間和諧相處，故B 項最佳。,A,B,C,D,B,練習5、閱讀下列材料： 材料一：,圖一 孔子像 圖二 孔子講學 圖三 孔子修詩書,材料二 : 仲舒復對曰 :“ 春秋大一統(tǒng)者 , 天地之常經(jīng) , 古今之通誼也。今師異道 , 人異論 , 百家殊方 , 指意不同 , 是以上亡以持一統(tǒng) ; 法制數(shù)變 , 下不知所守。臣

9、患以為諸不在六藝之科、孔子之術者 , 皆絕其道 , 勿使并進。邪辟之說滅息 , 然后統(tǒng)紀可一 , 而法度可明 , 民知所從矣。 ” 對既畢 , 天子以仲舒為江都相。 一一漢書董仲舒?zhèn)?材料三 : 至論天下之理 , 則要妙精微 , 各有攸當 ; 亙古亙今 , 不可移易。唯古之圣人為能盡之 , 而其所行所言 , 無不可為天下后世不易之大法。 一一 ( 南宋 ) 朱熹行宮使殿奏禮 材料四 : 前三代 , 吾無論矣 ; 后三代 , 漢、唐、宋是也。中間千百余年 , 而獨元是非者 , 豈其人無是非哉 ? 咸以孔子之是非為是非 , 固未嘗有是非耳。 一一李贄藏書世紀列傳總目前論,請回答： 材料一所示人物的

10、歷史地位如何?(3 分 ) (2) 根據(jù)材料二指出董仲舒提出了怎樣的主張 ?(1分 ) 概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 (4 分 ) (3) 據(jù)材料三、四 , 分析朱熹與李贄的觀點有何不同 ? 觀點的變化說明了什么問題 ?(3分 ) (4) 結合以上材料 , 談談你對儒家思想地位和作用的認識。 (4 分 ),參考答案： (1) 孔子是中國歷史上的大教育家、大思想家 , 儒家學派創(chuàng)始人。 (3 分 ) (2) 主張 :“罷黜百家 , 獨尊儒術”。 (1 分 )孔子的主張不適應大國爭霸、以暴力建立新的統(tǒng)治秩序的政治需要 ;(2 分 ) 董仲舒的思想適應了漢武帝建立大一統(tǒng)的封建國家、加強中

11、央集權的需要。 (2 分 ) (3) 朱熹堅持儒家學說 , 認為儒家思想不可改變 ; 李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標準 , 說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和動搖。 (3 分 ), (4) 西漢時確立了儒家思想的正統(tǒng)地位 , 此后到南宋不斷豐富完善。（1分）儒家思想不斷豐富完善 , 作用對維護封建專制主義中央集權制度起了重要的作用。（1分）自明朝以后 , 逐漸僵化保守 ,(1 分 ) 禁錮了人們的思想 , 阻礙了社會進步。 (1 分 ),練習6：（12分）閱讀下列材料： 材料一 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，終于擔當

12、不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風氣，尋覓新生命。書院講學，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文中心的舊理想。 錢穆國史新論 材料二 （修身之要）言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。 （處事之要）正其誼不謀其利。明其道不計其功。 （接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。 朱熹白鹿洞書院揭示,材料三 度當時之要，益信理國非恃空言，救亡必資實學。朱陸一切心性仁義之說，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回。 蕭公權中國政治思想史 請回答： （1）據(jù)材料一指出北宋知識分子的政治理想，結合所學知識說明他們打開“新風氣”借鑒的其他理論。（4分） （2）據(jù)材料一分析書院興起的原因。據(jù)材料二指出朱熹辦學的人才培養(yǎng)目標。（4分） （3）材料三是對哪一理論