1、辨識(shí)復(fù)句關(guān)系，劃分復(fù)句層次,復(fù)句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上在意義上有密切聯(lián)系、結(jié)構(gòu)上互不包含的單句組合在一起構(gòu)成的比較復(fù)雜的句子。構(gòu)成復(fù)句的單句，在復(fù)句中叫做分句，分句之間常用一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)連接。例如： 荷塘的四周，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊樹(shù)最多。,識(shí)記復(fù)句類型,并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、 選擇關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、 假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、 因果關(guān)系。,并列復(fù)句 幾個(gè)分句分別說(shuō)出一個(gè)事物的幾個(gè)方面，或者平行的幾個(gè)事物；它們有的是關(guān)系緊密，有的是關(guān)系的相對(duì)。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)： 成對(duì)的有：“一邊一邊”“又又”“既-又”“不是-而是”， 單用的有“還、也、又、同時(shí)”等。,遞進(jìn)復(fù)句 分句之間，后一個(gè)分句比前一個(gè)分句有

2、更進(jìn)一層意思，一般都是由小到大、由少到多、由淺入深、由易到難；反之亦可。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ): 成對(duì)的有“不但-而且、不-還-、尚且-何況”等， 單用的有“反而、并且、甚至、更，何況、況且”等。,選擇復(fù)句 兩個(gè)或者兩個(gè)以上的復(fù)句，分別說(shuō)出幾種情況，并表示從中選擇一種情況。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 成對(duì)的有：“或者-或者、要么-要么、不是-就是、與其-不如、寧可-也不”， 單用的有“還是、或者、還不如”等。,轉(zhuǎn)折復(fù)句 后一個(gè)分句的意思不是順著前一個(gè)分句的意思，而是有了轉(zhuǎn)折，或者表示出相反、相對(duì)或部分相反的意思。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 成對(duì)的有“雖然-但是、盡管-卻、固然-但”等， 單用的有“然而、可是、反倒、其實(shí)

3、”等。,因果復(fù)句 分句之間有原因和結(jié)果的關(guān)系，或者是依據(jù)和推斷出的結(jié)論的關(guān)系。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)， 成對(duì)的有“因?yàn)?所以、由于-就、既然-就、之所以-是因?yàn)椤钡取?單用的有“因此、因而、所以、以致”等。,條件復(fù)句 前一個(gè)分句提出條件，后個(gè)分句是在這條件下產(chǎn)生的結(jié)果。常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 成對(duì)的有“只有-才、只要-就、除非-才、無(wú)論-都、不管-都、盡管-也”等 單用的有“就、便、才”,假設(shè)復(fù)句 前一個(gè)分句是一種假設(shè)情況，后一個(gè)分句是在假設(shè)情況下產(chǎn)生的結(jié)果。 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“如果-就、假使-也、縱然-也、哪怕-也、即使-也”等。,辨析易混淆的復(fù)句類型或搭配關(guān)系 不是-而是-（并列） 不是-就是-（選擇）

4、 既然-就-（因果） 即使-也-（假設(shè)） 盡管-也-（條件） 盡管-但-（轉(zhuǎn)折） 不管-都-（條件）,多重復(fù)句 什么是多重復(fù)句 有三個(gè)或三個(gè)以上的分句、具有兩層或兩層以上的關(guān)系的復(fù)句。 多重復(fù)句的具體分析方法 要分辨清全句有幾個(gè)分句。不要把有停頓的句中成分都看作是分句。 要總觀全句，全面地看一個(gè)句子。先看意義（關(guān)系），后看關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。 要看分句間邏輯關(guān)系。有些復(fù)句不一定出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，那就要反復(fù)讀懂復(fù)句，理清其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。,我們要提倡正確的東西，反對(duì)錯(cuò)誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯(cuò)誤的東西。,/,這十部書(shū)若不知道，唐朝的韓愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的書(shū)都無(wú)法讀，連鏡花緣、紅樓夢(mèng)、西廂記、牡丹

5、亭里許多詞句和用意也難于體會(huì)。,/,在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，現(xiàn)今勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)有成功的。,/,橋和路不但要為路上運(yùn)輸而合作，還要為水上運(yùn)輸而合作。過(guò)河的橋，下面要走船，水漲船高， 橋要造得高， 路也要跟著高。橋在過(guò)河的地位上要服從路，路在兩岸的高度上，也要遷就橋。橋和路都是越高越難造的，但是為了行船的方便，就把困難留給自己。橋和路跟船合作得好，共同為路上運(yùn)輸服務(wù)了。99 A雖然 但是 而且 B如果 那么 況且 C因?yàn)?不但 而且 D由于 不過(guò) 因此,C,假山實(shí)在

6、算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來(lái)，高高低低，凹凹凸凸，說(shuō)天下決沒(méi)有這樣的山，說(shuō)陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺(jué)得不順眼。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟全山的調(diào)子不協(xié)調(diào)?？捎^的“真假山”，依我的淺見(jiàn)，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的峰壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍?。看了石公山再?lái)看花園里的假山，只覺(jué)得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。（01高考） A且不 單 B不僅 就 C并非 而

7、 D 就算 只,A,太陽(yáng)好像是天空中最亮的天體。把它放到其他恒星的位置上，那也只是一顆不太顯眼的小星星，肉眼看不見(jiàn)?？梢?jiàn)，在廣闊無(wú)垠的宇宙空間，一定有數(shù)不清的“太陽(yáng)”。它們發(fā)出十分強(qiáng)烈的光輝，但距離及其遙遠(yuǎn)而暗得看不見(jiàn)了。 A即使 以致 盡管 因?yàn)?B即使 以致 無(wú)論 因?yàn)?C即使 甚至 無(wú)論 因?yàn)?D如果 甚至 雖然 由于,D,平安時(shí)代的庭園，在京都尚有大覺(jué)寺的大澤池、平等院、凈琉璃寺等。只存留著一點(diǎn)點(diǎn)往昔的面影， 自然風(fēng)景的優(yōu)美、外地名勝的幻影，還有對(duì)極樂(lè)凈土的向往，都通過(guò)人工的巧妙制作表現(xiàn)出來(lái)了。 A不但 而且 B雖然 但是 C即使 然而 D由于 所以,B,（1）雖然不同的藝術(shù)風(fēng)格難免各

8、有所偏，（2）一個(gè)作品總有一個(gè)作品的基調(diào)，（3）或以強(qiáng)烈見(jiàn)長(zhǎng)，（4）或以柔和取勝，（5）但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。99 A（1）/（2）（3）（4）（5） B（1）（2）（3）/（4）（5） C（1）（2）/（3）（4）（5） D（1）（2）（3）（4）/（5）,D,（1）此論極精湛，（2）超越了文人之淺見(jiàn)，（3）抉發(fā)出“所以為士”的真諦，（4）所謂知識(shí)分子之所以為知識(shí)分子的自我認(rèn)同。,/,劃分復(fù)句的第一層關(guān)系正確的一項(xiàng) （1）一個(gè)作者存心取悅于讀者，（2）本是他的分內(nèi)事，（3）不過(guò)他有他的身份和藝術(shù)的良心，（4）如果他將就讀者的錯(cuò)誤的見(jiàn)解，（5）低級(jí)的趣以佞嬖俳優(yōu)的身

9、份打諢吶喊，（6）獵取世俗的炫耀，（7）仰視就成為對(duì)于藝術(shù)的侮辱。 A（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7） B（1）（2）（3）/（4）（5）（6）（7） C（1）（2）（3）（4）/（5）（6）（7） D（1）（2）（3）（4）（5）/（6）（7）,A,劃分復(fù)句的第一層 （1）叭兒狗如可寬容，（2）別的狗也大可不必打了，（3）因?yàn)樗鼈冸m然非常勢(shì)力，（4）但究竟有像狼，（5）帶著野性，（6）不至于如此騎墻。 A（1）（2）/（3）（4）（5）（6） B（1）/（2）（3）（4）（5）（6） C（1）（2）（3）/（4）（5）（6） D（1）（2）（3）（4）（5）/（6）,B,科技與道德的聯(lián)系還表現(xiàn)為道德中有科學(xué)的因子。（1）道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，作為對(duì)人類生活的一種反映和認(rèn)識(shí)，它本身也存在著關(guān)于現(xiàn)實(shí)的真理性知識(shí)，（2）但與科學(xué)真理不同的是，它不僅僅是知識(shí)的產(chǎn)物，不僅說(shuō)明價(jià)值、范疇和規(guī)范的內(nèi)容，（3）而且體現(xiàn)在人的具體行為中，（4）某個(gè)人做出某一行為，不僅是因?yàn)槠浞系赖乱?，?）而且因?yàn)槠浞险胬?，是正確的。,/,（1）我的名字在文藝界是陌生的，（2）由于產(chǎn)量不多，（3）自由談以外又不常見(jiàn)，（4）那些看文章“?？啃嵊X(jué)”的人，就疑神疑鬼，（5）妄加揣測(cè)起來(lái)，（6）以為