1、,八年級(jí)上冊(cè)第五單元,背誦默寫,1._,草色入簾青。 2.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，_。 3.蕩胸生曾云，_。 4.寫陋室不陋原因的句子-。 5.與近朱者赤近墨者黑意思相反的句子_。 6. _，家書抵萬金。 7. 大道之行也中與黃發(fā)垂髫怡然自樂相對(duì)應(yīng)是的句子_。 8.描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 _。 9.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句） _。 10.桃花源記中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或。描寫老人和小孩神情）的句子是-。,篇目,重點(diǎn)篇章： 桃花源記 陋室銘 愛蓮說 杜甫詩三首,加*號(hào)： 核舟記 大道之行也,文化常識(shí),篇 目 大道之行也 桃花源記 望岳春望 石壕吏 陋室銘

2、愛蓮說,作者(時(shí)期) 陶淵明（東晉） 杜甫（唐） 劉禹錫（唐） 周敦頤（宋）,相關(guān)作品 禮記,四書：大學(xué)中庸 論語孟子 五經(jīng)：詩書禮 易春秋,“三吏” “三別” 銘文體介紹 說文體介紹,桃花源記,世外桃源,和平、富足、平等,作者心目中的理想社會(huì)：,線索:漁人進(jìn)出桃源,第1段：發(fā)現(xiàn)桃源,第2、3段：進(jìn)入桃源,寧靜生活環(huán)境,淳樸社會(huì)風(fēng)尚,第4、5段：離開桃源 與尋找無果,寫作目的 描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。 作品意義 盡管這種理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下是不可能實(shí)現(xiàn)的，但它體現(xiàn)

3、了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。,桃花源記,用原文語句回答,（1）文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是 芳草鮮美，落英繽紛。 （2）本文中是什么吸引漁人欲窮其林的？ 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 （4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子是： 黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （6）本文最能

4、體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （7）“ 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”村中人為何嘆惋不已？ 問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。,8、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？ 答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路； 未果，尋病終。 9、 為什么“此中人語云：不足為外人道也”？ 答：擔(dān)心外面世界的侵?jǐn)_ 10、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？ 答：為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐耄非笞杂缮?11、 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先

5、后探訪未果的情形的作用是什么？ 答： 增添神秘色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界,陋室銘,上階綠入簾青 有鴻儒無白丁 調(diào)素琴閱金經(jīng) 無絲竹無案牘,山 名,水 靈,陋室 德馨,諸葛廬,子云亭,何陋之有,陋室銘,不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道,雅境,比興手法,雅人,雅事,陋室 德馨,托物言志,陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是： 答： 斯是陋室，惟吾德馨 文章點(diǎn)明全文主旨的句子是： 答： 斯是陋室，惟吾德馨。 文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 答： 苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 答： 談笑有鴻儒，往來無白丁。 用比喻贊美陋室的句子是： 答： 南陽

6、諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 答： 子云：何陋之有？ 作者在文末把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出他的高尚情趣的一句話是： 答： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘中與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是： 答： 水不在深，有龍則靈。,愛蓮說,愛蓮說,潔身自愛 不慕名利,牡丹 富貴者 眾 菊 隱逸者 鮮,陶 獨(dú)愛菊 世人 甚愛牡丹,予 獨(dú)愛蓮,不染不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 不可褻玩,蓮 君子者 何人,托物言志對(duì)比襯托,周敦頤愛蓮說的詠蓮名句是： 答：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而

7、不可褻玩焉。 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是： 答：牡丹之愛，宜乎眾矣。 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是： 答：蓮之愛，同予者何人？ 描寫蓮美好形象的句子是： 答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。 與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： 答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖,6.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是： 答：香遠(yuǎn)益清。 7.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）： 答：蓮，花之君子者也。 8.君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：

8、答：中通外直，不蔓不枝。 9.請(qǐng)概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。 答：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。,10.“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？ 答：結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。 內(nèi)容上感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。 11本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ 答： (1) 牡丹-“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

9、(2) 菊-“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。 (3) 蓮-“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。 思想感情：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。,核舟記,1、本文怎么安排結(jié)構(gòu)的？使用了什么樣的說明順序？ 答：結(jié)構(gòu)（總分總）（首尾呼應(yīng)） 說明順序：空間順序 2、作者在說明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？ 答：（1）中間船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目 （2）窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。 先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述。 3、王叔遠(yuǎn)在小窗上刻上“山

10、高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來，水波不興”這些文字，這是因?yàn)槭裁矗?答： 為了配合核舟雕刻的主題“大蘇泛赤壁”。 4、第三段為什么先介紹蘇東坡，后介紹黃庭堅(jiān)、佛印？ 答： (1)主題是大蘇泛赤壁 (2)窗上刻的是東坡的文句 (3)三人位置東坡居中 5、文中最后一段運(yùn)用哪些的說明方法，并分析其作用。 答：列數(shù)字、作比較的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明核舟體積小、容量大的特點(diǎn)，突出雕刻者技藝的高超、構(gòu)思的巧妙。,大道之行也,、層次結(jié)構(gòu)： 第一層：“大道之行也講信修睦” 這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。 第二層：“故人不獨(dú)親其親不必為己” 這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。 第三層：“是故謀閉而不興是

11、謂大同” 這一層是全文的總結(jié)語。 、中心思想： 本文主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，由此可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有了這番言論。 、寫作特點(diǎn)： 語言生動(dòng)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)層次分明。,二、思想內(nèi)容,大道之行也,政治綱領(lǐng) 基本特征 社會(huì)前景,社會(huì)性質(zhì) 社會(huì)管理 社會(huì)風(fēng)尚,人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 貨盡其用，人盡其力,大道政治上的最高理想 大同儒家的理想社會(huì),折射現(xiàn)實(shí),三、字詞句整理,1、通假字 便要還家 _通_，_。 選賢與能 _通_，_。 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) _通_，_。 蕩胸生曾云 _通_，_。,要,與,矜,

12、邀,邀請(qǐng),舉,選拔,鰥,老而無妻的人,蔡尉潔,曾,層,層疊,2.多音字,屋舍（ ）儼然 遂（ ）與外人間（ ）隔 陶后鮮（ ）有聞 男有分（ ） 天下為（ ）公 貨惡（ ）其棄于地也 謀閉而不興（ ） 齊魯青未了（ ） 如聞泣幽咽（ ）,sh,su,jin,xin,fn,wi,w,xng,lio,y,夾岸數(shù)百步（ ),jia,第一聲！,3、古今異義詞,芳草鮮美 古義： 今義： 阡陌交通 古義： 今義： 率妻子邑人來此絕境 古義： 今義： 無論魏晉 古義： 今義： 不足為外人道也 古義： 今義：,鮮艷美麗,交錯(cuò)相通,與世隔絕的地方,更不必說,不值得,走投無路的境地,新鮮美味,各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總

13、稱,妻子和兒女,老婆,關(guān)聯(lián)詞,不夠,3 、古今異義詞,緣（ ）溪行 欲窮（ ）其林 延（ ）至其家 扶（ ）向（ ）路 欣然規(guī)（ ）往 未果（ ）,香遠(yuǎn)益（ ）清 亭亭凈植（ ） 宜（ ）乎眾矣 盜竊亂賊（ ）而不作,沿著,窮盡,邀請(qǐng),沿,舊,計(jì)劃,實(shí)現(xiàn),更加,立,應(yīng)當(dāng),害人,4、詞類活用,漁人甚異之（ ） 有仙則名（ ） 無案牘之勞形（ ） 不蔓（ ）不枝（ ） 使人不獨(dú)親（ ）其親 不獨(dú)子（ ）其子,對(duì)感到驚異,出名,使勞累,生藤蔓,長(zhǎng)旁枝,以為親,以為子,5、特殊詞語,豁然： 儼然： 怡然： 欣然：,明亮開闊的樣子,整齊的樣子,愉快的樣子,高興的樣子,問今是（ ）何世 是（ ）謂大同 猶

14、得（ ）備晨炊 不復(fù)得（ ）路 夜久語聲絕（ ） 會(huì)當(dāng)凌絕（ ）頂,尋找,不久,杜絕,關(guān)上,擾亂,造反,戰(zhàn)亂,是,這,能夠,找到,消失,極,尋（ ）向所志 尋（ ）病終 謀閉（ ）而不興 故外戶而不閉（ ） 無絲竹之亂（ ）耳 盜竊亂（ ）賊而不作 自云先世避秦時(shí)亂（ ）,6、一詞多義,7、“之”字用法,忘路之遠(yuǎn)近( ) 具答之( ) 處處志之( ) 聞之，欣然規(guī)往（ ） 花之富貴者( ) 大道之行也( ),相當(dāng)于“他(她、它)” “這(那)” 相當(dāng)于”的” 表示語氣,無實(shí)義,芳草鮮美，落英繽紛。 林盡水源，便得一山 阡陌交通，雞犬相聞。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。 及郡下，詣太守，說

15、如此。,花草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。,桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，(漁人)就看見了一座山。,田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。,8、難句翻譯,(村人)見到漁人，竟然十分驚訝。問(他)從哪兒來，(漁人)都作了回答。,(漁人)回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。,斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,8、難句翻譯,這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好(就不覺得簡(jiǎn)陋了)。,苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。,沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳

16、，沒有官府的公文使身心勞累。,我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來而不受沾染，在清水中洗滌過卻不顯妖媚;它的莖內(nèi)空外直，不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清幽；筆直地潔凈地站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能玩弄它。,故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不 必為己。,8、難句翻譯,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。,要使老年人能終其天年，成年人能為社會(huì)效力，孩子能順利成長(zhǎng)。,人們?cè)鲪喊沿?cái)貨拋棄在路上的現(xiàn)象，而不一定要自己私藏， 大家都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。,四、背誦默寫,參照課