1、古代詩歌中的意象分類整理1、 樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力 竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 （折柳有惜別懷遠(yuǎn)之意）堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。 松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范。 梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征。2、 花草類： 花開：希望 青春 人生的燦爛 花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象征美人 梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 牡丹：富貴 美好草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼

2、偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 菊：隱逸 高潔 脫俗歲寒三友（松、竹、梅）：同菊花，象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。蘭：高潔 萍、芭蕉：前途迷茫、漂泊不定 思鄉(xiāng)蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情 高潔的情操3、動物類：猿猴：哀傷 凄厲 杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鵠：:理想 追求魚：自由 愜意 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息 田園生活 (瘦)馬：

3、奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷 沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢蝶：莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信對親人的思念。鴛鴦：指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。夏蟬：寧靜（方聞蟬聲） 秋蟬：悲涼 象征著亡國遺民的悲慘命運(yùn) 品行高潔燕： （1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸

4、，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物長安遇馮著），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毖嘧訜o心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗

5、離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹紅樓夢），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?；B蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）；燕子，已不僅僅再是燕子

6、，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。4、天體、氣象、時(shí)間、水類：天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏 海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 東風(fēng)：春天 美好 西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w 狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生

7、途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝云：游子 飄泊 白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng)水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛

8、盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。破曉：初現(xiàn)希望 深夜：愁思懷舊 正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘?jiān)铝粒喝松膱A滿、缺憾 愁緒 思鄉(xiāng)、思親 時(shí)間、空間 愛情（月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”）朝陽：希望 朝氣 活力 夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物5、器物類：玉：高潔 舊地重游 脫俗珍珠：美麗 無瑕 簪纓 (冠)：官位 名望 搗衣砧：婦女對丈夫的思念。 西樓小樓：閨怨之情； 絲竹：音樂； 汗青：史冊； 須眉：男子； 巾幗：婦女； 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國；

9、 三尺：法律； 寸管：筆； 青鳥：信使 鏡：年華易逝 落魄衰老船：（1）漂泊。蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。（旅夜書懷）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（登

10、岳陽樓）杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時(shí)寫下了臨江仙：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（2）自由。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不

11、系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（李白宣州謝眺餞別校書叔云）獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應(yīng)物滁州西澗）韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。昆山玉：

12、比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tu，揚(yáng)子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。6、顏色類：顏色：大自然的美麗 / 樂景寫哀情白：純潔 無暇 喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事 藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖 平和 黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛綠：希望 活力 和平 紫：高貴 神秘7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動：英雄：追慕 自愧自嘆 小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻六朝舊事、南朝舊

13、夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。 娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！闭酃穑罕扔骺婆e及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如?詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！睉呀郏褐感㈨橂p親。采薇：借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗

14、周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。“山林”和“宮闕”的形象：表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自左傳成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。8、地點(diǎn)：古跡：懷舊