1、.比較大小謝詩歌的異同謝靈運（），生于東晉大士族家庭，東晉名將謝玄之孫。劉宋時為永嘉太守，歷任秘書監(jiān)、侍中、臨川內(nèi)史。謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他的山水詩，絕大部分是作永嘉太守以后寫的。在這些詩里，他用富麗精工的語言描繪了永嘉、會稽、彭蠡湖等地的自然景色。 謝朓南朝齊詩人。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。曾任宣城太守，因稱謝宣城。晚于謝靈運的時代，與謝靈運并稱大、小謝，他的感情豐富細(xì)膩，書卷氣很濃，性格單純，沒有世俗影響。謝靈運是六朝時代一位有著多方面才能和素養(yǎng)的悲劇性詩人.他在仕途受阻、進(jìn)身乏路的幽憤之中,為尋找宣泄處,便轉(zhuǎn)而走向山水自然,以他獨到的審情調(diào)、趨向所創(chuàng)造出來的山

2、水審美詩篇。謝朓與謝靈運同族，經(jīng)歷類似。謝靈運詩喜歡描寫山水名勝，善于刻畫自然景物，是山水詩派的創(chuàng)始人。他以生動鮮明的辭色，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿。創(chuàng)作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩的寫實的雛形。而且由此開始，山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個重要領(lǐng)域。謝靈運第一個以成功的創(chuàng)作實踐確立了山水題材的獨立地位，為山水詩展示了無限的發(fā)展?jié)摿?。同時，他在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“極貌寫物”的各種表現(xiàn)技巧。而謝眺山水詩比謝靈運山水詩要豐富，謝眺所生活時代統(tǒng)治階級政治斗爭分場激烈，他在詩歌中表現(xiàn)了對政治的畏懼和不滿，反應(yīng)了當(dāng)時知識分子的普遍心理和，和謝靈運

3、相比，詩歌的社會意義更加突出。如果說大謝詩脫胎于前晉的玄言詩，那么小謝則換骨于大謝。尤其是在景物描寫、語言風(fēng)格等方面，共同之處可見一斑。在景物描寫上，他們的山水詩都注重色彩的涂飾，重色好麗，并且都抓住了山水詩描寫上崇尚工巧，追求形似，精雕細(xì)刻，窮形盡相的特點；在語言風(fēng)格上，大小謝山水詩注重聲韻對仗，多用偶句。這反映小謝在山水詩創(chuàng)作上對大謝的繼承。然而，大謝的山水詩幾乎都是在獨游的情況下創(chuàng)作的。因為是獨游，詩人不受其他社會活動的干擾，所以把注意力集中到個人與自然山水的交流過程中，對客觀山水的審美才得以進(jìn)行，進(jìn)而促使他在游賞中努力尋找能表現(xiàn)自己個性化體驗的獨特意象。正因如此，山水詩的寫景才擺脫了以

4、往的在公宴、送別等題材中借景抒情的從屬地位，走上了獨立發(fā)展的道路。在大謝的山水詩里，雖然詩或有些微夸飾，但仍很像游記。他喜歡用移步換景的鋪敘，一步一景，一步山一步水地一路寫下來，喜歡用大賦手法“寓目轍書”地刻畫山水，而且務(wù)須“內(nèi)無乏思，外無遺物”（詩品）。正因為如此，在他的詩歌里，會有刻意的排偶的感覺。何景明在與李空同書中說道：“古詩之法亦亡于謝陸詩語排體不排也，謝則體、語具排矣。”在他的詩歌中對偶主要運用于寫景和敘事部分，對偶是描摹自然山水的主要方式。如“白云抱幽石，綠蓧媚清連”（過始寧野），“池塘生春草，柳園變鳴禽”（登池上樓），“野曠河岸凈，天高秋月明”（初去郡）等千古名句，然而在說理部

5、分則很少運用對偶。讀他的詩，我們不難發(fā)現(xiàn)“俯仰對”、“朝夕對”、“合掌對”、“視聽對”、“色彩對”五類對偶句的運用，由于受其所在年代的限制，大謝的對偶保留了楚辭，漢樂府的對偶方式，因而常常會出現(xiàn)“語病”，即未發(fā)展完善的對偶。小謝的對偶，不僅注意大小、動靜、視聽、顏色、明暗、高低等的“差異性”，而且這些差異具有雍容高貴的裝飾性，并在精致圓融的描繪中，發(fā)掘其中的“一致的方式”，也就是說他所描繪的景物在他的詩歌里都存在著運動變化的規(guī)律，使詩歌具有視角的平衡對稱感，使詩歌在聽覺上流動著同一節(jié)奏，體現(xiàn)了“一致”性的“律化”審美特色。如入朝曲總共10句，前8句均對偶。首聯(lián)“江南佳麗地，金陵帝王州”屬于地域

6、的外延與內(nèi)涵、山水與政治的對偶，由大對小，各個局部處處顯示著“差異”，整體極其平衡，他的兩層夾寫，多角度的修飾，確實具有高華渾麗的裝飾美，和諧優(yōu)美但又不缺乏壯麗，從而給我們展示了六朝故都最亮麗的景致，包括“佳麗地”“帝王州”都成了詩化的意象。又如永明樂其三“朱臺郁相望，青槐紛馳道”高低有別，顏色不同，卻又平衡對稱。其七寫人物則“燕駟游京洛，趙服麗有暉”，以陰晴南北為對。再如暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”則用了動靜的方式來對偶，“金波”則是裝飾字面，使得整句有種裝飾意味。謝眺的山水詩常常描繪京都，簡直就是一位“寫都高手”，在他的筆下，京都都充滿繁華的飽和美，從而也就擴(kuò)

7、展了山水詩的題材，增加了山水詩生活化的活力。喧騰嘻鬧的都市在謝眺的筆下成了一幅幅美麗的畫面，他以多種角度描繪了金陵富貴雍華的風(fēng)姿，探索都市景觀的諸多旋律，都市中最為多見的建筑、道路、綠化、歌舞、人流、樂對、馬隊、游船以及早晚陰晴，春秋四季等等都在他的詩中得到了展現(xiàn)。從以上可進(jìn)一步得出，在詩體方面，大謝并無多少創(chuàng)新，還停留在古風(fēng)的層面上，而且確存有“作體不辨有首尾”的弊端，篇幅見長，繁蕪的物色擁塞排列，通首都是對偶，結(jié)構(gòu)板滯累重。小謝的永明題，多合律的轉(zhuǎn)句子、加快了向唐人近體聲律的轉(zhuǎn)型步伐，開導(dǎo)了向近體詩發(fā)展的源頭。其次，在律化形態(tài)方面，小謝一改大謝雕刻駢儷，用詞繁富的風(fēng)格，而顯得平易自然，圓美

8、流暢?！坝烂黧w”對聲律有嚴(yán)格的規(guī)定，即“四聲八病”，增加了詩歌在形式上的美感。謝眺的山水景物描寫，摒棄了大謝的繁累，不再追求“外無遺物”的表現(xiàn)形式。首先以感情切入景物，選擇那些最能觸發(fā)心靈的物象，篩汰無關(guān)緊要的東西。在這一點上，大謝往往是細(xì)致入微的描摹山水畫的，盡量捕捉山水景物的美，不放過所見的任何細(xì)節(jié)，不遺余力地進(jìn)行勾畫描繪，力圖把它們在紙上真實地再現(xiàn)，換句話說，大謝的詩是“照片式”的，而小謝的詩是“版畫式”的。其次，小謝的詩是把那些經(jīng)過選擇的景物給予藝術(shù)性的構(gòu)思，熔鑄為述懷言志的意象，而大謝的詩歌在描寫景物時往往都是純粹地敘事，只在最后玄理部分書法情感。最后，小謝在詩中，盡量捕捉意象之間富

9、有生機(jī)的聯(lián)系，或者用情思有規(guī)律的把本不相關(guān)的事物組織起來，從而表達(dá)出大自然生生不息的活力，或者抒發(fā)作者內(nèi)心潛在的一往深情。經(jīng)過錘煉與組織的景物，看起來平平靜靜，或者清秀優(yōu)雅，或者明麗清亮，或者請發(fā)流轉(zhuǎn)，但卻不僅僅只是對山水的客觀描寫，也不是靜止的輪廓勾勒，而是一種帶有人生情感的詩化哲思，或是感發(fā)出內(nèi)心深層的情思，蘊(yùn)含深厚、情致深婉。大謝的山水詩一般都是記錄詩人的心路歷程的，類似于一次求道的過程：現(xiàn)實中的困惑由于山水自然之美而暫時被消解了，內(nèi)心的矛盾也用理智過濾掉了。于是，用說理構(gòu)筑起來的虛幻歸宿便一次次出現(xiàn)在讀者的面前。如大謝的于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺：朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚

10、茂松。側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。俯視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感？升長皆豐容。初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。撫化心無厭，覽物眷彌重。不惜去人遠(yuǎn)，但恨莫與同。孤游非情嘆，賞廢理誰通？前半部分，作者從水中的洲渚寫到密林、小徑、流水，把整體的景物分解成幾個鏡頭，向讀者全面地展示了他眼前所看到的一切?！敖庾鳌敝复河隇⒙?，寫“初篁”“新蒲”“海鷗”“天雞”這些自然中的小景物，來著重刻畫色澤聲容，其刻畫不得不說是細(xì)致入微的。而最后的“孤游非情嘆，賞廢理誰通”則是道出了大謝內(nèi)心最為深刻的感受，一切山水美景其實只不過都是虛幻的，是不得志的。而小謝的晚登三山還望京邑：灞

11、涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變?寫的是登山臨江所見的春晚之景以及遙望京師而引起的故鄉(xiāng)之思。詩人通過黃昏天空和春江上的秀色佳氣，飛鳥紛紛投林的景色，群芳怒放煩人情形的大致的描寫，使讀者感受了春天的色彩、春天的聲音和春天的氣息。把原本毫無關(guān)聯(lián)的自然景色巧妙地構(gòu)筑成了一幅思鄉(xiāng)的畫面。從以上可以看出，在篇章方面，由于獨游無伴的方式和欲為人知的目的，促成了其山水詩結(jié)構(gòu)上的一個特點，即在摹寫景物之前先要以敘述記行，摹寫景物之后又要訴說議論，從而形成了其山水詩固有模式：敘事、寫景、說理三部分疊加。而小謝山水詩則章法圓融，首尾相貫，渾然一體。并且不再帶有玄言的尾巴。最后，在用字方面，“清”字是小謝詩歌最為顯著的個性，是他詩化生活旋律的最佳音符，是他最見本色的字眼。他喜用賞心悅目的眼光，屏神靜氣捕捉景物清妙的感受和清山秀水的幽遠(yuǎn)風(fēng)光。喬億云：“讀小謝詩，令人神思清發(fā)，昏不假寐。”又云：“小謝之清音獨絕矣?！比缃锨?易陽春草出，踟躕日已暮。蓮葉尚田田，淇水不可渡。愿子淹桂舟，時同千里路。千里既相許，桂舟復(fù)容與。江上可采菱，