1、她們這樣微笑著看著水，看著天空，看著云，看著鳥兒，忙著看著蝴蝶，蜻蜓從旁邊經(jīng)過，看著太陽，看著岸邊的我和過去的人們。 刮著風(fēng)，她們輕輕地跳舞，腋下飄著淡淡的蓮香。 誰也阻止不了她們的開花，誰也沒有參與她們的議事日程。 歷代畫蓮花的大師，其中杰出的代表一定是唐白居易、溫庭筠、李群、宋蘇軾、楊萬里、晏殊。 在中國歷史上，只有宋朝的周敦頤出了六人之右。 他在愛蓮說中就蓮的“泥不污，濮清漣不妖”，高度概括了蓮的清廉神圣的品行，把達(dá)官士先生和平民的人格理想提高到了“前無古人，后無來者”的新水平。 這句話已經(jīng)成為中國婦女和孩子們知道的名言。 他寫的蓮花，因此，成為了后代看不到的高峰。 其實(shí)，在我心中，蓮更

2、像一個窗口，這個窗口讓我們的靈魂與物質(zhì)世界相通，讓物質(zhì)世界與我們相通。 人為什么愛艾倫，佛祖為什么愛艾倫？ 我想這和蓮花表示的意思有關(guān)。 蓮花是蓮花，她是靈性的。 蓮子的苦澀，似乎增加了這種靈性的解釋。 在一切美好的背后，痛苦的心靜靜地期待著，等待著。 正因?yàn)榭酀鸩懦蔀槠届o的港灣，夢想才能出港。 “蜂蝶慕幽香，紅衣脫離芳心苦”“看到新荷，流水學(xué)人的愁愁，心常卷”。 蓮和人多么相通??！ 蓮是橋，通人，通物，通佛。 對我們來說，蓮意味著戀人，意味著美麗。 但是，如果我們看到更廣闊的宇宙天地，會注意到世界上所有的美麗，都不是蓮嗎？在我眼里，太陽是蓮，月亮是蓮，星星是各的，燈光是各的，眼睛發(fā)光的善

3、意的想法是各的，溫暖的問候都是微乎其微的。 即使世界上所有的花都消失了，/蓮花的根也在我們的血的深處。 修身名文審查勢1 .知道不是恥辱，知道的幾乎不是。 老子觀賞：知道滿足就不會受辱，知道合適的地方就沒有危險。 2 .什么事都事先決定，沒有事先決定。 禮記中庸觀賞：凡事事先做好充分準(zhǔn)備就成功，否則就會失敗。 3、傲慢、欲望不縱、志向不滿足、輕松。 禮記曲禮上觀賞：不要助長驕傲，不要放縱欲望，不要以自己為傲，不要讓自己極端開心。 4 .音樂極差，極樂變得悲傷的欲望不能縱向，想縱向變成災(zāi)害。 吳集群貞觀政要刑法觀賞：幸福不可達(dá)到極點(diǎn)，幸福不可放任達(dá)到極點(diǎn)后變得悲哀的欲望。 放任欲望會變成災(zāi)難。

4、在文學(xué)中有著突出的成果。 其詩曰：“學(xué)杜得瘦硬，擅長辯理和修辭，善于典故，風(fēng)格有力，警辟精絕，也有情趣深遠(yuǎn)的作品。 他出生在一個小官員家庭。 父親益、字損，一生在南北各地為臨江軍法官做了幾個州奉行。 安石讀書少，記憶力強(qiáng)，受過良好的教育。 慶歷二年(1042年)先后擔(dān)任登楊寬榜進(jìn)士第四位、淮南法官、鄞縣奉行、舒州通判、常州知州、江東監(jiān)獄等地方官員。 治平四年(1067年)神宗初即位，被稱為詔安石知江寧府、翰林學(xué)士。 西寧二年(1069年)提到參知政事，從西寧三年開始兩次擔(dān)任該書門下的平章事，推進(jìn)新法。 熙寧在9年罷工后隱居，病死于江寧(現(xiàn)在江蘇南京市)鐘山。 其政治變革法深深影響了北宋后期的社

5、會經(jīng)濟(jì)，具有近代變革的特征，列寧被稱為“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。 與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”并稱。有王臨川集、臨川集拾遺等幸存者。 詩作元日、梅花等最有名。 2 .寫背景的這篇文章是從宋仁宗(趙禎)到元年，公元1054年寫的。 當(dāng)年4月，王安石從舒州(今安徽潛山縣)通判辭職，在回家途中游覽了表彰禪山，同年7月以追記形式寫了這篇文章。 作者闡述了他和幾個伙伴游贊禪山所看到的風(fēng)景和游山的經(jīng)過，以此作為比喻，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)事業(yè)，不僅要有一定的物質(zhì)條件，而且要有堅(jiān)定的志向和毅力，在研究這一學(xué)問上要“深入思考和慎重采取”。 我知道王安石主張改變法律，在青年時代，他有志于

6、改變北宋“貧困積累”的狀況，推進(jìn)富國的強(qiáng)兵政策。 但是，他認(rèn)為改革并不順利，面對很多障礙，要成功，“志、力、物”是不可或缺的，但“物”和“力”不可勉強(qiáng)要求，想一個人為社會貢獻(xiàn)，我們只能“盡最大努力”。 “盡吾志”的思想是王安石后來實(shí)行變革的思想基礎(chǔ)，他的文章也是“世互補(bǔ)”“以適用為基礎(chǔ)”思想的具體表現(xiàn)。 3 .審美窗口守護(hù)著千秋王荊公，我想把自己的想法變成花環(huán)，雖然不是鮮艷美麗的，但我想讓它能安慰你孤獨(dú)的心，我想把我的想法變成一縷青煙包圍在你的墳?zāi)估?，那是五彩繽紛的身邊沒有人站著，后面沒有人寫墓志銘，我想在你的墓碑上刻上大字守護(hù)千秋王荊公。 笨拙的筆無法整理我的想法，但是現(xiàn)在人陳亮也為你燃起了

7、心香。 “他有九百多年的唾沫，有人向他投了九百多年的榮冠。 于是我面前出現(xiàn)了一座荒唐的雕像，他脖子上戴著一個圈，刺繡衣服上沾著污水。 我想讓他的光不太顯眼，盡量擦去他的污水，他們不適合潔癖的王安石他可能不需要我，但回到美國詩人惠特曼的話里說“我是素的，僅此而已”。 “到了惠宗的時候，享受孔子廟、顏回、孟子的順序，同時追逐封舒王的理宗淳佑元年，南宋皇帝理宗就下詔書叫你“萬世罪人”，從禮拜中刪除了明代被稱為“第一文人”的楊慎被稱為“古今第一壞人” 比林語堂稍早一點(diǎn)的梁啟超沒有忘記罵你是“小人權(quán)謀集大成者”，說：“若乃三代之下追求完美的人，公庶是足夠的人”。 這來自你的熙寧新法。 梁啟超說舜、堯、禹

8、之后，中國也許只有你才是完全的人，林語堂罵你無知地收集了小人的權(quán)謀。 但是在中國的歷史上，沒有文人像你一樣擁有暫時權(quán)利。 自己的思想鮮明地揭示了中國歷史上沒有文人曾經(jīng)受到過這么多的攻擊，后面又受到了這么多的罵聲。 也有人叫“身前寂寞之后的名字”，你是“長悲事業(yè)典刑期”。 河水悠久，一去不返，離去如斯，怎么又得來了！ 世間的事業(yè)，就像流水一樣流動，無法居住。 只有浮云是堅(jiān)固的，守護(hù)著永遠(yuǎn)不動的蔣山。 浮云保護(hù)蔣山，保護(hù)江山，保護(hù)人類，保護(hù)你偉大的心。 一百年后，我還能看到那白云，飄蕩著，洋洋得意，千秋不變，千秋不朽。 2 .通假字長樂王回深父親，意思是： AAAK、AAK、AK、AK、AK、AA

9、R、AR、AR、AAAK、AD、對古代男性的美稱。 十分之一，數(shù)詞，不普通，不普通，很。 表示到達(dá)、連言、另一件事。 把“是”解釋為“由”的“是”代名詞，取而代之的是。 并用連言，終于士兵。副詞，表示判斷，翻譯成“是”“是”，竟然如此。 取道、道、道理、主張、說、說、方法、道。 接受車蓋、上文，指出原因，解釋為“原因”、“原因”、“原因”等，超越，獲勝，有“大致”的意思。 文字，花紋，文章，封面。 觀察、觀察、光景、建筑物的一種，閱讀和觀賞gun。 定名，說明，有名，以私名占有，名聲。 5、文言文式現(xiàn)在被稱為慧空禪院者，褒之廬也。 文式的特征：唐浮圖獎勵從該地址開始。 語法特征：悲夫的古書留在

10、我的碑上，而不留下。 句子形式的特征：在判斷句、狀態(tài)語之后有“在那個地址”狀態(tài)語、省略句，還有悲夫古書的存在，修飾限定動詞“舍”“在”并活用6 .詞類(1) 名詞的活用以名詞為動詞，住所，勝道也不多，不多。 名字被用作動詞、命名和稱呼，以此來表示名詞的含義。 名字：把名詞作為動詞，能明白。 側(cè)：名詞作為狀語，在側(cè)。 把動詞的活用動詞作為名詞來看，越來越奇怪，就越來越奇怪，以動詞為名詞來看所看到的情景。 到 :動詞作為名詞使用，到達(dá)的人。 傳：把動詞作為名詞，傳遞的文字。 (3)形容詞的活用即使把形容詞用作動詞的良好游泳者，也不能把不窮的人、形容詞的用途傳達(dá)給后世的人、勝道。 我變得窮了，到了頭

11、上了。很窮的時候就變得很窮了。 明：形容詞被用作動詞、照明。 極：把形容詞當(dāng)作動詞，享受吧。 錯誤：形容詞的用途、錯誤、錯誤。 深度：形容詞用作名詞，深度。 危險很遠(yuǎn)：形容詞被用作名詞，危險很遠(yuǎn)的地方。 總結(jié)主旨的作者通過記述觀光的贊揚(yáng)山，進(jìn)一步討論并陳述了感想。 今天也有積極的意義。 今天我們也強(qiáng)調(diào)志向，我們說的“志”和王安石說的“志”的具體內(nèi)容不同，但“盡吾志”精神、“深而慎重”的態(tài)度，還有參考意義。 雖然泰山自古就聞名，但它和西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山對抗。 所謂“世界名山僧多”，是指“唐浮圖慧褒獎被扔在了那個地址，死了”，也是因?yàn)榘U山也知道“風(fēng)景越美”，以下的“越深，前進(jìn)

12、越難，但看起來越奇怪”，所以也是“奇?zhèn)ァ⒚倒骞?、非常觀” 不寫照片，是因?yàn)樽髡叩囊鈭D記錄了觀光中發(fā)達(dá)的討論，借助游覽了華洞的見聞，表現(xiàn)了他對人生的自覺。 1、文本審美(1)為了講解，小見大本文與普通游記不同，不是山川風(fēng)景的描寫，而是為了講解，講解的內(nèi)容只是講解的材料和依據(jù)。 文章以游泳的內(nèi)容為比喻，生發(fā)討論，以事理、小見識、正確、充分闡述人生哲理，給予思想啟發(fā)，協(xié)調(diào)完美的表現(xiàn)形式和深刻的思想內(nèi)容。(2)重點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)，詳細(xì)地說，本文的主旨是敘述“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，也涉及“深入思考慎重取”的觀點(diǎn)。 因此，文章的選擇，詳細(xì)不經(jīng)過慎重的裁定，總結(jié)這兩種觀點(diǎn)。 游記部分在寫景上看起來很平凡，但實(shí)際上

13、是經(jīng)過深思熟慮，有意圖地安排的。 第一段介紹夸獎禪山的概況，第二段介紹游華洞窟的經(jīng)過。 前者詳細(xì)記住仆人碑上的文字，其馀省略的后者記住前洞和后洞的概況，記住游后洞的經(jīng)過。 記錄前洞和后洞的概況，前洞略記，后洞略記詳細(xì)的游后洞，略寫經(jīng)過，補(bǔ)充經(jīng)過，寫心情“后悔”的詳細(xì)情況。 討論的部分對應(yīng)于記述的部分，焦點(diǎn)也對準(zhǔn)了。 記住游華山洞的心得，在我碑上感慨。 提出游華山洞的心得，并提出“志”很詳細(xì)，省略提出“力”、“物”。 (3)文章簡潔，語言練習(xí)文章的游泳部分，除講解以外沒有多馀文字的討論部分，說明充分、有節(jié)制，沒有浪費(fèi)的筆調(diào)。 整篇文章嚴(yán)格，墨水極為簡單，語言恰當(dāng)，文字難以修改。 文章中的一些文章

14、，“進(jìn)得越深，它越難前進(jìn)，但越看越奇怪”“丈夫夷越近，游人越多，危險越遠(yuǎn)，至少人越少”“世界上的美麗、絢爛、非常樂觀，總是危險越遠(yuǎn)，人就越2 .寫遷移的【角度一】教材是“丈夫夷近，游客多的危險遠(yuǎn)的話，至少。 但是，世界上的奇?zhèn)?、絢爛、非常的觀點(diǎn)，總是很危險，人很少見，沒有志氣的人是不會來的”。 實(shí)際聯(lián)系一下，談?wù)勀銓@句話的體驗(yàn)。 人生的道路不是看到的，不是思考的，而是出來的。 在比較準(zhǔn)確的人生哲學(xué)的引導(dǎo)下，大膽前進(jìn)，細(xì)心體會，認(rèn)真生活，一定會達(dá)到人生的頂點(diǎn)，欣賞人生的美麗風(fēng)景，品嘗人生的醇醇酒。 正如王安石游褒禪山記說的，“丈夫夷近，游人危險遠(yuǎn)，至少。 但是，世界上的奇?zhèn)?、絢爛、非常的觀點(diǎn)，

15、總是很危險，人很少見，沒有志氣的人是不會來的”。 它們附近，游客編織的地方，其實(shí)很少風(fēng)景。 最美的人生風(fēng)景在人生道路的深處，而且每一條路的風(fēng)景都各有特色。 眺望十字路口，只能永遠(yuǎn)在各條路的十字路口徘徊。 【角度二】讀了王安石的游褒禪山記，我們可以輕信別人的話，認(rèn)為結(jié)果是半途而廢的沒有高目標(biāo)，沒有行動的原動力害怕困難，無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)成功，堅(jiān)定的意志(或志)無法離開。 請從中選一個在中心寫字。 【例】沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，沒有行動的動力目標(biāo)是廣闊的夜晚燈塔，所有的船都避開激流、危險灘，安全且迅速地進(jìn)入成功的港灣。 只有樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，我們才能取得成功。 無數(shù)仁人志士，在遠(yuǎn)大志向的鼓舞下，堅(jiān)持奮斗，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。 越王剛實(shí)踐懷著消滅吳雪恥的志向，臥薪嘗膽20多年，終于打破了夫差，實(shí)現(xiàn)了自己理想的成吉思汗懷著統(tǒng)一天下的志向，建立了跨越亞洲大陸的大帝國，成為“一代的驕傲”， 永遠(yuǎn)載入史書的周恩來懷著“為了中華的崛起而讀書”的志向，最后成為偉大無產(chǎn)階級革命家的魯迅為了改變國人的精神，決心從拋棄醫(yī)生的文化變成偉大思