1、合肥市高一期中考語文試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共19分)1. （6分） (2017高三上湛江月考) 閱讀下面的文字，完成小題禪宗修行的最根本的方法是“悟”。關(guān)于“悟”，各種解釋，大同小異，究其實(shí)質(zhì)就是不借助邏輯推理的心領(lǐng)神會(huì)，即非邏輯性，重在自我體驗(yàn)，只可意會(huì)，難以言說。禪宗的這一特點(diǎn)與藝術(shù)思維是十分類似的。一，“無理而妙”。由于人們對(duì)藝術(shù)的不合邏輯已經(jīng)習(xí)以為常，因而見怪不怪，如果將藝術(shù)的眼光收起，而以邏輯的眼光審視，藝術(shù)的有悖常理則比比皆是，諸如這樣的詩句：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！保ɡ畎祝帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ɡ畎祝案袝r(shí)花濺淚，恨別

2、鳥驚心?！保ǘ鸥Γ奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！保ǘ鸥Γ┌凑諏徝赖难酃鈦砜?，每句都是荒謬的。白發(fā)再長(zhǎng)也不會(huì)達(dá)到三千丈，瀑布也不是銀河從九天落下，花、鳥不是人何來濺淚、驚心？月光各處皆一樣，又何來“月是故鄉(xiāng)明”。奇怪的是，人們不僅寬容了這樣的荒謬，而且極為欣賞、推崇這種荒謬。正如清代詩論家賀裳所說的“無理而妙”。在非邏輯、非常理這一點(diǎn)上，禪悟與藝術(shù)思維實(shí)在是太一致了。二，意在言外。意在言外是禪悟一個(gè)很重要的特征，令我們感興趣的是禪悟的這一特征竟然用詩來比喻。文學(xué)作品特別是詩最是講究“弦外之音”，言外之意的。詩之耐品，也就在這里，如果一目了然，顯豁明白，還有什么詩味？還有什么美呢？中國藝術(shù)向來推崇含

3、蓄、空靈。含蓄，重在含而不露，空靈則重在透徹玲瓏、實(shí)中見虛、虛中見實(shí)、淡而有致、語淺意深。在這些方面，參禪與作詩是頗為相通的。“活參”是構(gòu)成參禪的重要特色。禪宗有個(gè)著名理論：“參活句勿參死句?！彼^“參活句”，就是說，不可拘泥活句表面的意思，要善于靈活地理解。禪的“活潑潑”，充滿生氣，禪的耐人尋味，言此意彼，禪的空靈透脫，妙趣橫生，均與“活參”有關(guān)。詩人們從禪的“活參”獲得啟發(fā)，認(rèn)為“學(xué)詩如參禪，慎勿參死句”。三，瞬間頓悟。禪宗南宗講頓悟。藝術(shù)構(gòu)思講妙悟。用今天的術(shù)語就是靈感。古代的詩評(píng)家對(duì)于這一點(diǎn)特別感興趣，他們強(qiáng)調(diào)妙悟的突發(fā)偶然性，李德裕說：“文之為物，自然美氣，恍惚而來，不思而至，杼軸得

4、之?！睖@祖也說：“自然靈氣，恍惚而來，不思而至?！笨梢娺@種妙悟是非理智可以把握的。這種情況與頓悟完全一致。妙悟是人最佳的精神狀態(tài)，人的創(chuàng)造力在這個(gè)時(shí)候得到超乎尋常的發(fā)揮。就藝術(shù)創(chuàng)作來講，首先是想象極為豐富，“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里”（劉勰文心雕龍）。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所說：“有時(shí)意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛若神助?！眲e看悟只是瞬間的事，在此之前尚需付出艱辛的勞動(dòng)。沒有相當(dāng)好的修養(yǎng)，沒有相應(yīng)的精神準(zhǔn)備，悟的境界是不會(huì)出現(xiàn)的，而且悟之后仍需深造，作詩如此，參禪也是如此。（節(jié)選自陳望衡中國古典美學(xué)二十一講，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

5、 ）A . “悟”的實(shí)質(zhì)就是非邏輯性，重在自我體驗(yàn)，只可意會(huì)，難以言說。B . 在非邏輯、非常理這一點(diǎn)上，禪悟與藝術(shù)思維十分類似。C . 妙悟的突發(fā)偶然性與頓悟完全一致。D . “悟”雖然只是瞬間的事情，無需付出艱辛的勞動(dòng)，但需要好的修養(yǎng)和相應(yīng)的精神準(zhǔn)備。（2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（李白）是“無理而妙”。B . 中國藝術(shù)推崇含蓄、空靈，比如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（李白）。C . “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！保钊f里）體現(xiàn)了禪宗的“參活句勿參死句”。D . 劉勰在文心雕龍里所說的“寂然凝慮，思

6、接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里”是一種妙悟狀態(tài)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 禪宗與藝術(shù)思維十分類似，因?yàn)槎U宗與藝術(shù)思維都是“無理而妙”。B . 在含蓄和空靈方面，參禪與作詩是相通的。C . “人閑桂花落，夜靜春山空?！保ㄍ蹙S）具有空靈的美感。D . 皎然所說的“有時(shí)意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛若神助”是一種妙悟狀態(tài)。2. （13分） (2016高二上定州月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題長(zhǎng)生不死的祖父渡邊浩二祖父是一位巨富，他僅靠一代的奮斗便構(gòu)筑起現(xiàn)在數(shù)億萬日元的家業(yè)?？墒撬趧傔^花甲之年，打算將家業(yè)傳給他的兒子，也就是我父親的時(shí)候，被查出患了癌癥。由于內(nèi)臟的癌

7、腫摘除手術(shù)十分成功，所以雖然還會(huì)有復(fù)發(fā)的可能，但是醫(yī)生說，只要依靠藥物抑制就無大礙。可是祖父似乎并不滿足這一點(diǎn)，繼而提出一項(xiàng)有些出人意料的要求，那就是用別的健康人的內(nèi)臟來替換自己所有的器官。但不能是死人，而必須是活人的內(nèi)臟！于是，他開始四處尋找植物人，然而幾乎是空手而歸植物人的家屬拒絕拆除維持親人生命的醫(yī)療器械。為此，祖父想方設(shè)法，經(jīng)過多次協(xié)商，終于以高額的補(bǔ)償金換回了一個(gè)植物人的身體。就在這時(shí)，政府卻出面干涉了。國家法律認(rèn)為，植物人雖說處于死亡狀態(tài)，但仍是活著的人。因此，奪取他們的臟器，無異于殺人害命。所以，祖父的行為可以說是購買人體，甚至也可能構(gòu)成殺人罪！祖父并不因此而斷念，他有自己的主張

8、植物人的軀體，即使不賣給我，也是必死無疑。那么，趁活著的時(shí)候?qū)⑷怏w提供給需要的一方，結(jié)果不都是一樣嗎？而政府告訴祖父，只有在拆除醫(yī)療器械之后，才能摘除臟器。但祖父不同意這一做法，將政府告上了法庭。判決在傳媒界引起很大的爭(zhēng)論。焦點(diǎn)集中在“若腦死亡不是生命的結(jié)束，那么，何種狀態(tài)才可稱為死”這一問題上。祖父仍然固執(zhí)己見，認(rèn)為靠機(jī)器維持生命的植物人可以認(rèn)定為死人。祖父對(duì)此事所持有的熱情令全家都感到吃驚。他已經(jīng)上了年紀(jì)，即使接受了那種手術(shù)，恐怕也不會(huì)延壽多少年。并且，已決定穩(wěn)居靜養(yǎng)的他，無論如何也不像對(duì)“生”有著如此強(qiáng)烈的愿望。判決花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候，最終以祖父敗訴而告終。司法界的結(jié)論，仍是依據(jù)常識(shí)，認(rèn)為

9、靠醫(yī)療器械“維持生命的植物人并非死人”。雖說是依靠醫(yī)療器械維持生命，但只要有一個(gè)細(xì)胞還有存活的可能性，便可認(rèn)為生命依舊存在。只有在拆除維持生命的醫(yī)療器械、所有細(xì)胞都死亡時(shí)，才可以稱其死亡并允許進(jìn)行臟器移植這就是判決書上寫著的最終結(jié)論。審判剛剛結(jié)束，祖父便去世了?；蛟S是讓人擔(dān)心的癌細(xì)胞擴(kuò)散所致，但祖父也的確到了壽終正寢的年紀(jì)?？稍谶@之后，卻引發(fā)了小小的騷動(dòng)。祖父的律師開始采取行動(dòng)。律師們拿出祖父臨終時(shí)托付的文件，對(duì)給祖父下死亡定論的醫(yī)師提出死亡證明無效的起訴。令人費(fèi)解的是，祖父在生前，將手術(shù)中摘除的一部分癌腫寄放在某研究所的儀器中了。那是具有特殊作用的儀器，其功能就是維持細(xì)胞的生命力！眾所周知，

10、癌細(xì)胞不同于一般細(xì)胞，只要不斷汲取養(yǎng)分和氧氣，它就會(huì)無限地分裂下去。也就是說，它是長(zhǎng)生不死的細(xì)胞！我去看過那些細(xì)胞，在玻璃容器中，仿若一片牛肉。然而，那卻正是“長(zhǎng)生不死的祖父”的形象。律師們提出，只要有一部分細(xì)胞還存活，祖父就沒有死亡。司法當(dāng)局一定不知如何是好。按常理，祖父的確已經(jīng)去世，但政府當(dāng)初正是以“雖說是依靠醫(yī)療器械維持生命，但只要有一個(gè)細(xì)胞還有存活的可能性，便可認(rèn)為生命依舊存在”來答復(fù)祖父的。因此，政府不得不承認(rèn)，祖父仍舊活著。只要不拆除醫(yī)療器械，祖父祖父的癌細(xì)胞就會(huì)永遠(yuǎn)活著。并且，祖父生前已囑托家人不能拆除醫(yī)療器械。也就是說，我們必須要奉養(yǎng)祖父直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！那么，祖父為何要這樣做呢？

11、讀到這里，不知有人能否破解這個(gè)謎。我也是看了祖父的遺書（不，因?yàn)樗]有死，所以正確來講不應(yīng)稱之為遺書），才恍然大悟的。祖父并不是對(duì)“生”留戀不舍，而是為我們子孫后代設(shè)計(jì)了一步很巧妙的棋。試想一下祖父打下的江山和積累的巨額資產(chǎn)，就會(huì)曉得由于他的死，我們將繳納多么大的數(shù)額的繼承遺產(chǎn)稅。但只要祖父一直這樣活下去，我們家族就再也不必繳繼承遺產(chǎn)稅。我們一家的巨額財(cái)富，將永遠(yuǎn)這樣得到保障，不必繳一分一厘的繼承遺產(chǎn)稅?。ㄟx自外國小小說）（1） 下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 雖然癌腫摘除手術(shù)十分成功，但祖父仍然沒有滿足，想要用別人的器官替換自己所有的器官，這說明祖

12、父對(duì)“生”有著強(qiáng)烈的渴望。B . 植物人家屬的拒絕，政府的反對(duì)，法庭的判決，說明無論從當(dāng)時(shí)的一般人情還是從政府、法律的認(rèn)知來看，摘除腦死亡者的器官都是不能接受的。C . 祖父堅(jiān)持認(rèn)為“靠機(jī)器維持生命的植物人可以認(rèn)定為死人”，這種固執(zhí)的看法引發(fā)了人們對(duì)究竟何種狀態(tài)才可稱為“死”這一問題的爭(zhēng)論。D . 敗訴對(duì)祖父來說是一個(gè)沉重的打擊，也許最終導(dǎo)致了癌細(xì)胞擴(kuò)散，再加上年紀(jì)的確較大，所以審判剛剛結(jié)束，祖父就去世了。E . 開頭交代了祖父巨富的身份和將家業(yè)傳給兒子的打算，結(jié)尾揭示了祖父為子孫后代所設(shè)計(jì)的妙棋，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，構(gòu)思巧妙。（2） 在“遺書”揭示真相這個(gè)情節(jié)之前，祖父的真實(shí)意圖其實(shí)早有暗示

13、，請(qǐng)把這些“暗示”找出來。（3） 小說情節(jié)看起來有些荒誕，但反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓人覺得真實(shí)可信。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。（提示：可以從敘述角度、人物形象、主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)等角度加以分析）二、 文言文閱讀 (共2題；共24分)3. （11分） (2017高三上凌源期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧

14、無書。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔唬骸胺瞧溆卸≈豢梢?。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。 姚樞嘗被召入京師以其雪齋居衡命守者館之衡拒不受庭有果熟爛墮地童子過之亦不睨視而去其家人化之如此。甲寅 ， 世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)?？?/p>

15、縣皆建學(xué)校，民大化之。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。阿合馬擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學(xué) ， 會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如予，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。以疾請(qǐng)還懷。十八年卒，年七十三。懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)?，皆聚哭。有?shù)千里來祭哭墓下者。（節(jié)選自元史列傳第四十五）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 姚樞嘗被召/入京師以其雪商居衡/命守者館之/衡拒不受/庭有果熟爛墮地/童子過之亦不睨/視而去/其家人化之如

16、此B . 姚樞嘗被召入京師/以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受/庭有果熟爛墮地/童子過之/亦不睨視而去/其家人化之如此C . 姚樞嘗被召/入京師以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受庭/有果熟爛墮地/童子過之/亦不睨視而去/其家人化之如此D . 姚樞嘗被召入京師/以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受庭/有果熟爛墮地/童子過之亦不睨/視而去/其家人化之如此（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “字”即表字，古代男子成人后另取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的字，用以日常稱呼。B . 易是五經(jīng)之一，五經(jīng)是儒家典籍周易X尚書X詩經(jīng)翼禮記春秋的合稱。C . “甲寅”“中統(tǒng)”都是皇帝年號(hào)

17、，年號(hào)是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。D . “太學(xué)”是設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)，有的朝代稱國子監(jiān)，最高長(zhǎng)官為祭酒。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 許衡聰明穎悟，與眾不同。七歲上學(xué)時(shí)，他就表露出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度；年紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。B . 許衡堅(jiān)持原則，嚴(yán)于自律。一次酷暑天外出，別人都摘路邊梨吃，唯有許衡毫無所動(dòng)；別人的饋贈(zèng)只要有一絲一毫不合禮義，他就不會(huì)接受。C . 許衡篤志教育，成績(jī)顯著。他任京兆提學(xué)期間，各地建起學(xué)校，百姓因此大受教育感化；他主持太學(xué)期間，要求嚴(yán)格，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。D . 許衡人格高

18、尚，深受愛戴。阿合馬攬政專權(quán)，其他大臣阿諛奉承，許衡直言不諱，從不退讓；他因病去世后，百姓、學(xué)者紛紛到他靈前哭拜。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。4. （13分） (2015高一上金山期中) 閱讀下面的文字，完成后面題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良 ， 具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！?良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫

19、生說我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾

20、?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！?/p>

21、莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自鴻門宴）（1） 下列句子中加橫線的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 具告以事具：具體B . 籍吏民，封府庫籍：登記C . 不如因善遇之遇：對(duì)待D . 然不自意能先入關(guān)破秦意：料想（2） 下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A . 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也B . 愿伯具言臣之不敢倍德也C . 臣與將軍戮力而攻秦D . 今者有小人之言，令將軍與臣有郤（3） 對(duì)下列句子中加橫線詞的用法分類正確的一項(xiàng)是（ ）秦地可盡王也項(xiàng)伯殺人，臣活之吾得兄事之于是項(xiàng)伯復(fù)夜

22、去范增數(shù)目項(xiàng)王常以身翼蔽沛公A . B . C . D . （4） 下列對(duì)以上文段說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 這兩段文字，作者按照時(shí)間順序?qū)懥恕绊?xiàng)伯夜訪”“張良獻(xiàn)計(jì)”“劉邦謝罪”“項(xiàng)王留飲”“范增舉玦”“項(xiàng)莊舞劍”六個(gè)細(xì)節(jié)，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。B . 項(xiàng)伯夜訪張良，密告軍情。劉邦在千鈞一發(fā)之時(shí)，采納謀士張良的建議，款待項(xiàng)伯，相約婚姻，并借項(xiàng)伯傳話，使緊張臨戰(zhàn)氣氛開始緩和。C . 項(xiàng)伯夜訪，張良入告，沛公謹(jǐn)慎了解再虛心求教，可見心存警戒。項(xiàng)伯夜半回營傳話，項(xiàng)王絲毫不疑全盤接受，可見君臣同心。D . 輕信項(xiàng)伯，使項(xiàng)王接受了沛公的謝罪。自矜功伐，使項(xiàng)羽不把沛公視為主要對(duì)手，不想在席間殺死他，

23、所以對(duì)范增的多次暗示“默然不應(yīng)”，對(duì)項(xiàng)莊、項(xiàng)伯筵間舞劍也不表態(tài)。（5） 把下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。三、 默寫 (共1題；共10分)5. （10分） (2017高三下浙江月考) 補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。琵琶行中從聽者感受的角度寫樂曲聲中止時(shí)的效果的兩句是：“_ ， _?！碧K軾在赤壁賦中，表達(dá)自己愿意與神仙相交，與明月同在的句子是：“_ ， _?！崩畎资竦离y中用“_ ， _”兩句，寫出了山路極其曲折、迂回的情形。詩經(jīng)氓中，“_ ， _”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。論語中，用星辰作比喻，形象表述“為政以德”社會(huì)效果的句子“_ ， _?！彼摹?詩歌鑒賞 (共1題；共8分)6. （8分） (2018高二下閩侯期中) 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題 春晴懷故園海棠二首（其一）楊萬里故園今日海棠開，夢(mèng)入江西錦繡堆。萬物皆春人獨(dú)老，一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那風(fēng)光餐不得，遣詩招入翠瓊杯?！咀ⅰ織钊f里，江西吉水人，做此詩時(shí)他正離家宦游，在廣州任內(nèi)。無那： 無奈。（1） 下列對(duì)這首詩的賞