1、河北省人教版語(yǔ)文選修10中外戲劇名作欣賞第五單元易卜生與玩偶之家同步練習(xí)姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)攻堅(jiān)。 (共10題；共20分)1. （2分） 對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 西方表現(xiàn)主義小說(shuō)的杰出代表是奧地利的卡夫卡，西方表現(xiàn)主義戲劇的代表是被譽(yù)為美國(guó)當(dāng)代戲劇奠基人的尤金奧尼爾。B . 獨(dú)幕劇玩偶之家是擅長(zhǎng)寫“社會(huì)問(wèn)題”劇的挪威作家易卜生寫的。C . “新月社”取名于泰戈?duì)柕脑?shī)集新月集。提出“三美”理論的聞一多就是“新月社”的成員之一。D . 文藝復(fù)興是在歐洲興起的以人文主義為指導(dǎo)思想的，反封建反神權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。最早興于意大利，代表人物有但丁、莎士比亞等。羅密

2、歐與朱麗葉是莎士比亞早期的五幕悲劇。2. （2分） 下列各項(xiàng)，加線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 據(jù)說(shuō)某人的氣功非常神奇，治病屢試不爽 ， 實(shí)際上不過(guò)是騙人的把戲。B . 丁老師根據(jù)同學(xué)良莠不齊的情況，講課時(shí)注意分類指導(dǎo)，收到很好的效果。C . 易卜生的話劇藝術(shù)，在揭示人物深層心理特性上達(dá)到了淋漓盡致、爐火純青的程度。D . 進(jìn)入高三以來(lái)，一些學(xué)習(xí)平平的人卻進(jìn)步很大，叫人不得不另眼相看。3. （2分） 下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 甚矣吾哀也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！我衰老得多么厲害啊！我不再夢(mèng)見(jiàn)周公已經(jīng)很久了！B . 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。運(yùn)用道德來(lái)治理國(guó)政，就好像北極

3、星一樣，安居其位，而其他星辰都環(huán)繞著它。C . 有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？真的過(guò)分悲痛了嗎？不替那個(gè)人的死感到過(guò)分悲痛，還替誰(shuí)感到過(guò)分悲痛呢？D . 豈若匹夫匹婦之為諒，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。怎么能像普通男女那樣地去輕信別人，自己從溝壑里經(jīng)過(guò)也不知道危險(xiǎn)。4. （2分） 下列句中劃線的成語(yǔ)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 易卜生的話劇藝術(shù)，在揭示人物深層心理特性上達(dá)到了淋漓盡致，爐火純青的程度。B . 進(jìn)入高三以來(lái)，一些學(xué)習(xí)平平的人卻進(jìn)步很大，叫人不得不另眼相看。C . 陳水扁說(shuō)臺(tái)灣與大陸是國(guó)與國(guó)的關(guān)系，并說(shuō)這是代表民意，企圖把自己裝扮成梁上君子 ， 真是無(wú)恥之極。D . 只有每一個(gè)中國(guó)人都勵(lì)

4、精圖治 ， 共扶國(guó)運(yùn)，我們的國(guó)家才能繁榮昌盛。5. （2分） 下列各句中有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 當(dāng)我從易卜生的故鄉(xiāng)斯凱恩返回奧斯陸的時(shí)候，沿途那幽深的有野鹿出沒(méi)的森林里，那起伏著綠色的松濤的山谷里，到處都響著娜拉出走時(shí)的關(guān)門聲。B . 文學(xué)經(jīng)典是歷史的回聲，是審美體驗(yàn)的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在與經(jīng)典大師的競(jìng)爭(zhēng)中，才能拓展文學(xué)的想象空間，為未來(lái)提供嶄新的審美體驗(yàn)。C . 中國(guó)史學(xué)家在世紀(jì)之交進(jìn)一步提升了自己的辨析能力，越來(lái)越顯示出相當(dāng)高的學(xué)術(shù)含量，從對(duì)外國(guó)史學(xué)的一般性介紹走向研究和判斷的層面，從而為中外史學(xué)家的真正對(duì)話提供了可能和前提。D . 三峽圍堰爆破使用的是世界

5、上最先進(jìn)的數(shù)碼雷管，每個(gè)雷管都有唯一的編號(hào)，就像我們每個(gè)人的身份證都有不同的號(hào)碼一樣，而且人們還能像給手機(jī)設(shè)定鬧鈴那樣，給每個(gè)雷管單獨(dú)設(shè)定起爆時(shí)間。6. （2分） 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 包頭作為宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷的喜悅和愜意。B . 奮斗就是每一天都艱難，可一年比一年容易；不奮斗就是每一天都很容易，可一年比一年難。因此，人應(yīng)該奮斗。C . 阿拉善盟巴丹吉林沙漠雄渾奇特的大漠風(fēng)光，近幾年越來(lái)越多地成為旅游愛(ài)好者們熱衷和青睞的勝地。D . 通過(guò)漢字書(shū)寫大賽在各地舉辦和熱播，讓很多觀眾對(duì)司空見(jiàn)慣的漢字產(chǎn)生了

6、濃厚的興趣，也讓人們重溫了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的特質(zhì)。7. （2分） 下列各句中，加線成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一些無(wú)良知的網(wǎng)友為了引起網(wǎng)民圍觀和獲得高點(diǎn)擊率，常常發(fā)布一些駭人聽(tīng)聞的虛假消息。B . 越來(lái)越多的證據(jù)顯示,廣泛使用殺蟲(chóng)劑會(huì)對(duì)蜜蜂、飛蛾、蝴蝶等蕓蕓眾生造成傷害，進(jìn)而使生態(tài)失衡。C . 各領(lǐng)域那些成就非凡的人具有創(chuàng)造力是不言而喻的，其實(shí)只要肯努力，任何人都可以擁有創(chuàng)造力。D . 伊斯蘭極端組織成員在敘利亞等地制造了很多恐怖事件，在當(dāng)?shù)仄矫裥闹辛粝虏豢赡绲膫础?. （2分） 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A . 朗潤(rùn)藩籬堰塞湖起承轉(zhuǎn)合B . 隱秘?cái)⑦吨休S線直接

7、霄漢C . 籍貫驚鴻城隍廟閑情逸志D . 田壟旁鶩文縐縐豁然貫通9. （2分） 下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 位于張家界大峽谷的世界首座斜拉式高山峽谷玻璃橋，總長(zhǎng)約430米，寬6米，是目前世界上最長(zhǎng)、最高的全透明玻璃橋之一。B . 計(jì)劃于今年底開(kāi)放的長(zhǎng)沙市“兩館一廳”將為市民的休閑時(shí)光提高濃濃的文化味。C . 實(shí)踐證明，能否堅(jiān)持體育鍛煉對(duì)提高同學(xué)們的體育成績(jī)很有成效。D . 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有修身養(yǎng)性、完善自我的功能，我們要結(jié)合新的時(shí)代精神傳承好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。10. （2分） 下列各組詞中字形和加線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 發(fā)髻（ j）庸祿恪盡職守（k）根深蒂固B

8、 . 祭祀（ sh）藉貫鱗次櫛比（ zh ）消聲匿跡C . 緘默（ jin）慫恿鮮為人知（ xin）閑情逸致D . 咫尺（ zh）嫻熟草長(zhǎng)鶯飛（zhng）張皇失錯(cuò)二、 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共14分)11. （1分） 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?_，不亦君子乎? （論語(yǔ)學(xué)而）12. （1分） 三軍可奪帥也，_。（論語(yǔ)）13. （1分） 昔我往矣，_（詩(shī)經(jīng)采薇）14. （1分） _，清輝玉臂寒。 （杜甫月夜）15. （1分） _，雙照淚痕干（杜甫月夜）16. （2分） 宋濂在送東陽(yáng)馬生序里寫到自己面對(duì)同舍生的華衣麗服時(shí)的心態(tài)是：_，_。17. （2分） 十則中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)

9、系的句子是：_，_。18. （1分） 人隨沙岸向江村，_。（孟浩然夜歸鹿門歌）19. （2分） 屈原在離騷一詩(shī)中表示即使被肢解也不會(huì)改變志向的兩句詩(shī)是：“_，_？”20. （2分） 詩(shī)經(jīng)氓一詩(shī)中，寫女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，可是男子的行為卻前后不一致的兩句詩(shī)是“_，_”。三、 閱讀題。 (共2題；共25分)21. （10分） 閱讀下例戲劇片段，回答（1）-（2）題。玩偶之家（節(jié)選）易卜生【提示】：玩偶之家描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛(ài)娜拉，卻無(wú)情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。娜拉照我現(xiàn)在這

10、樣子，我不能跟你做夫妻。海爾茂我有勇氣重新再做人。娜拉在你的泥娃娃離開(kāi)你之后也許有。海爾茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。娜拉要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開(kāi)。（走進(jìn)右邊屋子，拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來(lái)，把東西擱在桌子旁邊椅子上。）海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。娜拉（穿外套）我不能在生人家里過(guò)夜。海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過(guò)日子？娜拉（戴帽子）你知道那種日子長(zhǎng)不了。（圍披肩）托伐，再見(jiàn)。我不去看孩子了。海爾茂可是，娜拉，將來(lái)總有一天娜拉那就難說(shuō)了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。海爾茂無(wú)論怎么樣，你還是我的老婆。娜拉托伐，我告訴你，我聽(tīng)人說(shuō)，要是一個(gè)女人像我這樣從

11、丈夫家里走出去，按法律說(shuō)，她就解除了她對(duì)丈夫的一切義務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把對(duì)你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我的拘束，我也不受你的拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指，把我的也還給我。海爾茂連戒指都要還？娜拉要還。海爾茂拿去。娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了嗎？娜拉嗯，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。海爾茂我可以給你寫信嗎？娜拉不，千萬(wàn)別寫信。海爾茂可是我總得給你寄點(diǎn)兒娜拉什么都不用寄。海爾茂你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。娜拉不必，我不接受生人的幫助。海爾茂娜拉，難道我永遠(yuǎn)只是個(gè)生人？娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中

12、的奇跡發(fā)生了。海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？娜拉那就是說(shuō)，咱們倆得改變到托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。海爾茂可是我信。你說(shuō)下去，咱們倆都得改變到什么樣子？娜拉改變到咱們?cè)谝粔K過(guò)日子真正像夫妻。再見(jiàn)。（她從門廳走出去。）海爾茂（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉。）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身來(lái)）屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）啊！奇跡中的奇跡！樓下砰的一響，傳來(lái)關(guān)大門的聲音。（1） 劇中娜拉說(shuō)“改變到咱們?cè)谝粔K過(guò)日子真正像夫妻”，娜拉所說(shuō)的“真正像夫妻”指的是什么？（2） 劇中“你的泥娃娃”指的是誰(shuí)？“生人”指的是誰(shuí)？對(duì)比二者為什么要這樣稱呼？22. （15分） 閱讀下列材料，回答（1

13、）-（3）題。中國(guó)文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中國(guó)人沒(méi)有超越世界之上的上帝觀念，也沒(méi)有來(lái)世觀念。中國(guó)的知識(shí)階層里縱有對(duì)世俗采取批判的態(tài)度，也只是用一個(gè)放在古代的被理想化了的人間關(guān)系，來(lái)批判眼前的世俗關(guān)系。士大夫階層可以將對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是外在的人間關(guān)系內(nèi)省化，由“格物致知”出發(fā)，經(jīng)“正心”“誠(chéng)意”“修身”，到“齊家”“治國(guó)”“平天下”。但是，士大夫階層沒(méi)有真正推翻按等級(jí)與層次“做人”的方式，只是透過(guò)內(nèi)省的過(guò)程，給予它一個(gè)理論基礎(chǔ)而已。因此，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顯然地，這種“由己”而不是“由人”出發(fā)的“為仁”，仍然是為了成全“仁”這

14、個(gè)“二人”關(guān)系的。這種情形，與站在“自我”的基地上超越外在的世俗關(guān)系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在玩偶之家中借娜拉說(shuō)的：“在我是女兒和妻子之前，我首先是一個(gè)人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才會(huì)產(chǎn)生個(gè)人可以超越世俗及為世俗所負(fù)累的舊“自我”的思想。中國(guó)文化卻反其道而行之。個(gè)人只有進(jìn)入世俗關(guān)系中，才能成其為“人”。他如果要作自我提升，也必須通過(guò)同樣的渠道去進(jìn)行，亦即用由內(nèi)而外的“致良知”的方式，將這種世俗關(guān)系重新肯定一遍，并使之臻于完善。當(dāng)然，士大夫階層的思潮中還有逃遁世俗的傾向，如孔子說(shuō)“道不行，乘桴浮于?！敝?，這種傾向到了道家的手里就變成了全面性的生活形態(tài)。然而，后者亦不能使“

15、個(gè)體”在世俗中全面盛開(kāi)，它只提供了有限的個(gè)人天地，其表現(xiàn)方式主要是“獨(dú)善其身”的超脫飄逸狀態(tài)以及在藝術(shù)方面的靈感。至于道家思想的其他功能，如“退隱終南”的仕宦之術(shù)，在不測(cè)的世道面前的“明哲保身”之術(shù)，在人情磁場(chǎng)中“利吾身”的陰謀術(shù)，則基本上是適應(yīng)這個(gè)世界的態(tài)度。（節(jié)選自孫隆基中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，有刪改）（1） 為什么中國(guó)文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少？（2） 品味“我首先是一個(gè)人”這句話的內(nèi)涵。（3） 為什么說(shuō)道家思想中逃遁世俗的傾向“基本上仍是適應(yīng)這個(gè)世界的態(tài)度”？四、 古詩(shī)文閱讀 (共2題；共20分)23. （10分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題晚泊牛渚劉禹錫蘆葦晚風(fēng)起，秋江

16、鱗甲生。殘霞忽變色，游雁有馀聲。戍鼓音響絕，漁家燈火明。無(wú)人能詠史 ， 獨(dú)自月中行。注釋 牛渚，古渡口，即現(xiàn)在的采石磯。詩(shī)人調(diào)官途中經(jīng)過(guò)此地。詠史指的是東晉時(shí)代出身貧寒的袁宏，因善詠史詩(shī)而被鎮(zhèn)守牛渚的鎮(zhèn)西將軍謝尚提攜發(fā)跡的故事。（1） 簡(jiǎn)析第二聯(lián)中景物描寫的手法。（2） 請(qǐng)從借典故抒情的角度，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的思想感情。24. （10分） 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。賀新郎宋辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色競(jìng)來(lái)相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。知我者，二三子。注1：宋寧宗慶元四年（1198），被罷，59歲，此詞仿陶氏停云“思親懷友”之意，閑居鉛山縣自造“停云堂”感懷而作。（1） 結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞句“知我者，二三子”的作用。（2） 此詞中寄托了作者哪些深沉的感情。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共1題；共5分)25. （5分） 圖中的兩條曲線均略呈現(xiàn)U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲線”。仔細(xì)觀察這幅圖，用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述“微笑曲線”反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不超過(guò)7