1、長(zhǎng)春市高三上期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 莫言得獎(jiǎng)后，迅速掀起一股莫言熱，首當(dāng)其沖的，便是圖書的熱銷。近日媒體報(bào)道中頻率最高的詞，便是“搶購(gòu)”、“斷貨”、“賣瘋了”。B . 為了救出被埋在井下的礦工，連續(xù)幾天他都在指揮救人，吃不上飯，睡不好覺(jué)，一刻不得休息，他感到自己已經(jīng)心勞日拙 ， 疲憊不堪。C . 安檢人員目不交睫地盯著安檢顯示儀，突然一個(gè)畫面定格在工作人員面前；一個(gè)包裹里藏有一支槍！機(jī)場(chǎng)方面立即將該包裹扣押并報(bào)警。D . 湖畔新城，占地5500畝，其中水域2000畝，

2、水域浩淼，植被蒼翠，水木清華 ， 環(huán)境優(yōu)美，是人居最佳選擇。2. （2分） (2019高二上中山期末) 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 黃金周臨近，針對(duì)黃山每年人滿為患的情況，風(fēng)景區(qū)管委會(huì)建議廣大游客提前預(yù)訂山頂賓館，以免屆時(shí)晚上來(lái)的游客沒(méi)有房間。B . 近些年，央視拍攝舌尖上的中國(guó)國(guó)家寶藏經(jīng)典詠流傳等一大批文化精品節(jié)目，陸續(xù)登錄各種媒體，反響甚好。C . 改革開(kāi)放 40 年的歷史證明，只有讓發(fā)展成果為人民共享，改革大業(yè)才能凝心聚力，中國(guó)特色社會(huì)主義才能穩(wěn)健前行。D . 目前地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾所認(rèn)。3. （2分） (2017高一下連云港期末)

3、 在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）從來(lái)文章都提倡簡(jiǎn)練，而繁冗拖沓為作文病忌。這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡、單薄。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì)致入微有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。這可稱為以繁勝簡(jiǎn)然而，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共32分)4. （6分） (2018高二上沾益期中) 閱讀下面的文字

4、，完成下面問(wèn)題。 漫說(shuō)姓名文化當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我以為，其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。漢族的姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，也輻射至周邊地區(qū)。人人都有自己的原初之根、文化之根，這個(gè)根是民族、國(guó)家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的五千多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”、“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。根的意識(shí)曾是

5、我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)“隴右名望”，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無(wú)形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。我們的人名文化歷史也很悠久，包涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來(lái)的“不

6、以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字三十個(gè)，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國(guó)歷代官風(fēng)民俗、文學(xué)禮儀。人名文化還包括字、號(hào)，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長(zhǎng)輩的期待，自己的志向、性情和旨趣。我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，是避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱；國(guó)諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱。在避諱中

7、，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音，當(dāng)然也有嫌名不諱、二名不偏諱、已祧不諱、詩(shī)書不諱、臨文不諱等不予避諱的規(guī)則。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對(duì)其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問(wèn)題需要我們每個(gè)人思考。（1） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 我們?cè)从谏瞎诺奈迩Ф鄠€(gè)姓氏中，都存在著自己的起源故事和演變歷史。B . 綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根、它能

8、給人一種宗親歸屬感。C . 人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長(zhǎng)輩的期待和自己的志向旨趣。D . 人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示了民族倫理精髓。（2） 下列對(duì)“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 幾乎每個(gè)姓氏都有自己的起源故事，每個(gè)姓都是一部歷史。B . 姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。C . 每個(gè)人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。D . “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道徳觀念。（3） 根據(jù)文中信息，以下理解和推斷不正確的是（ ） A

9、. 現(xiàn)今社會(huì)，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ泻蜕枋澜缋铽@得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里人們對(duì)自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。B . 春秋戰(zhàn)國(guó)前期，有“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”入名的禁忌，如今這種禁忌在人名文化中消失。C . 人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國(guó)歷代的官風(fēng)民俗，由乾降欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國(guó)古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。D . 姓名文化之所以是我國(guó)最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒(méi)有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。5. （13分） (2017高二下湖北期中) 閱讀下面文章，完成下列各題。戰(zhàn)爭(zhēng)打得

10、很苦，一個(gè)連的兵力被吞噬。敵人的炮火還在猛攻，連長(zhǎng)放下望遠(yuǎn)鏡，掏出煙，指指身后的山崖，對(duì)身邊的丁二娃說(shuō)，看到了吧，那有一線天，不怕死就從那攀上去，或許有救；還有就是做假投降，等敵人上來(lái)和他們同歸于盡。丁二娃想了想，說(shuō)，聽(tīng)你的連長(zhǎng)，我這命，活著是你的，死了是閻王的。連長(zhǎng)拍著丁二娃的肩說(shuō)，好小子，下輩子若帶兵，我還帶你。丁二娃嘿嘿地笑，黑一塊白一塊的臉，到處是憨相。鬼子的又一輪沖鋒開(kāi)始了。連長(zhǎng)把十幾顆手榴彈依次捆在內(nèi)衣里。連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣。丁二娃也想像連長(zhǎng)那樣往腰間捆，可是辦不到，沒(méi)有了，他除了有七顆子彈，別的什么都沒(méi)有了，這讓他很沮喪，有一身的力氣沒(méi)處使，只等著送死。連長(zhǎng)捆好手榴彈，

11、他回過(guò)頭對(duì)丁二娃說(shuō)，娃子，你上一線天吧，全國(guó)解放那天，你給我立個(gè)碑，也好在人世留個(gè)念想兒。丁二娃聽(tīng)了連長(zhǎng)的話，打了個(gè)立正，連長(zhǎng)，丁二娃誓死陪你戰(zhàn)斗到底！鬼子越來(lái)越近了，前一排已經(jīng)直起了腰身。二娃，把前邊那個(gè)軍官干掉。連長(zhǎng)說(shuō)。二娃躲在樹(shù)后，只一抬手，那個(gè)軍官應(yīng)聲倒下。二娃退下來(lái)，跑向南邊的陣地，還是手起槍落，又一個(gè)鬼子應(yīng)聲倒下。鬼子開(kāi)始小心了，他們由站著迫近改為匍匐前進(jìn)，而二娃的子彈也快用完了。二娃只有在死去的戰(zhàn)友身上尋找武器，正翻著，就聽(tīng)連長(zhǎng)哼了一聲，之后倒在了他的腳下。二娃看到，一顆子彈，正中連長(zhǎng)的眉心，就像小時(shí)候，媽媽在姐姐的眉心點(diǎn)上個(gè)小紅點(diǎn)。媽的小日本！二娃向著鬼子的隊(duì)伍甩了兩槍，可是子

12、彈太貴重了，就剩三顆了，由不得他浪費(fèi)。他勉強(qiáng)在一戰(zhàn)友身下翻出一顆手榴彈，迅速拋了出去。隨著轟隆一聲巨響，二娃突然改了主意，何不趁機(jī)逃跑，逃跑可比和敵人同歸于盡更有賺頭。二娃看一眼連長(zhǎng)說(shuō)，連長(zhǎng)，反正你也死了，我就不跟你去了，我會(huì)給你報(bào)仇的！他把剛才對(duì)連長(zhǎng)的許諾忘個(gè)一干二凈。二娃雙手遮住嘴巴對(duì)著鬼子喊，別開(kāi)槍，我們投降！二娃又喊，我們身上都捆著手榴彈，你們?nèi)糸_(kāi)槍，就連你們一起炸飛嘍。鬼子真就沒(méi)有開(kāi)槍，但也沒(méi)有向前半步，二娃趁機(jī)把連長(zhǎng)抱起放在戰(zhàn)壕沿上，只露出上半身，兩邊用戰(zhàn)友的尸體支撐著。連長(zhǎng)的頭一直傲立著，不偏也不倒，兩眼怒目圓睜，身旁的戰(zhàn)友也簇?fù)碇缤б徊哭I子，去和小日本算賬。陣地靜了下來(lái)

13、，小鬼子在一步步靠近，而這會(huì)兒的二娃，已經(jīng)不在連長(zhǎng)的身邊了，他憑著一身好功夫，兩腿蹬住崖壁，雙手倒換著，一點(diǎn)一點(diǎn)攀上一米寬、二十幾米高的一線天。幾乎是一眨眼的光景，鬼子上來(lái)了，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、層層疊疊圍住了連長(zhǎng)，判斷他是否還活著，就在他們舉棋不定，想上前試試連長(zhǎng)還有沒(méi)有氣息時(shí)，不知從什么方向，射來(lái)三槍，一槍打死鬼子為首的軍官，一槍打翻了想試連長(zhǎng)是否還活著的那個(gè)士兵，而第三槍則打在連長(zhǎng)腰間那捆手榴彈上。頓時(shí)，數(shù)聲爆炸，火光沖天，一朵朵紅磨菇瞬間綻放，染紅了半個(gè)陣地。（有刪改）（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 連長(zhǎng)為丁二娃指出了兩條路，他希望丁二娃選擇

14、生路，因?yàn)槎《藓苣贻p，而且非常服從命令。B . 文中寫連長(zhǎng)往身上捆手榴彈時(shí)，強(qiáng)調(diào)“連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣”，是為結(jié)尾鬼子被炸死埋伏筆。C . 連長(zhǎng)被子彈擊中的眉心使丁二娃聯(lián)想到媽媽在姐姐的眉心上點(diǎn)的小紅點(diǎn)，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D . 丁二娃最后僅剩下三顆子彈這個(gè)情節(jié)非常重要，與后文的三槍相呼應(yīng)，可見(jiàn)此處并非閑筆，體現(xiàn)了作者的精心構(gòu)思。E . 本文有明暗兩條線索，明線是連長(zhǎng)和丁二娃打鬼子，暗線是鬼子步步緊逼連長(zhǎng)和丁二娃，雙線交織使小說(shuō)主題更加深刻。（2） 小說(shuō)中丁二娃是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該是“第三條路”，也有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該是“英雄”，你

15、認(rèn)為哪一個(gè)標(biāo)題更合適？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和理由。6. （13分） (2016高三上龍江期中) 閱讀下面文字，完成后面題目。國(guó)學(xué)大師饒宗頤國(guó)學(xué)大師饒宗頤，是名人，也可算奇人。他博古通今，學(xué)貫中西。然而，誰(shuí)會(huì)相信，這位頂著香港中文大學(xué)名譽(yù)教授，美國(guó)耶魯大學(xué)、法國(guó)高等研究院、日本京都大學(xué)、北京大學(xué)等世界著名學(xué)府客座教授頭銜的大學(xué)問(wèn)家，竟是從廣東潮州走出來(lái)的一名初中生！少年早慧的饒宗頤，20歲出頭因整理發(fā)表了父親的遺著潮州藝文志而文名大噪，旋即被聘為中山大學(xué)的研究員。當(dāng)時(shí)，日軍已經(jīng)南侵，中大遷往云南。在赴聘途中，饒宗頤大病一場(chǎng)，滯留在香港。沒(méi)想到，這場(chǎng)大病，改變了他的人生軌跡。在香港，他有機(jī)會(huì)結(jié)

16、識(shí)了后來(lái)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的學(xué)者王云五和葉恭綽，從而正式步入國(guó)學(xué)研究的大門。而這場(chǎng)大病，是饒公此生唯一害過(guò)的一場(chǎng)大病。因此，對(duì)佛、道都深有研究的他認(rèn)為，這是一種緣分。饒宗頤治學(xué)，涉獵領(lǐng)域很廣。季羨林先生曾將饒氏的學(xué)問(wèn)分歸八個(gè)門類，后來(lái)鄭煒明先生更是添加補(bǔ)充，細(xì)分為十五類。儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，詩(shī)、詞、文、史，目錄、考古、敦煌學(xué)，音律、書法、繪畫、甲骨文，饒公樣樣都有研究；時(shí)間跨度更是驚人，從上古到明清，幾乎每個(gè)朝代都有涉獵。哪來(lái)的這么廣泛的興趣、這么旺盛的精力？饒宗頤的回答是：得益于從小文化空氣的“熏蒸”。我家里有那么多書，我整天在看，把讀書當(dāng)成了玩耍。在那個(gè)小圖書館里，我可以一邊享受，一面玩，懂不懂就

17、在那里面逛。治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得，但饒公做到了。在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開(kāi)路人的地位。例如，他的殷代貞卜人物通考，震驚了國(guó)際學(xué)界；他的梵學(xué)集，也開(kāi)辟了該領(lǐng)域中國(guó)學(xué)術(shù)研究的新天地。為了達(dá)到“?！?，饒公不顧一切地“往里鉆”。像梵學(xué)，他硬是從40多歲開(kāi)始埋頭學(xué)習(xí)梵文，一學(xué)幾十年，可以朗朗而讀。支撐饒宗頤在學(xué)術(shù)方面鍥而不舍深鉆的，是一種“求闕”精神。他認(rèn)為做人、做學(xué)問(wèn)，都要“求闕”。“闕”同現(xiàn)在的“缺”，就是要不知足的意思。實(shí)際上，天下萬(wàn)物都是有“缺”的，追求把“缺”的補(bǔ)齊，可事實(shí)上永遠(yuǎn)也補(bǔ)不齊，這樣就會(huì)永遠(yuǎn)不知足地追求下去。饒公是史學(xué)家，他說(shuō)，最令我興奮的是今天中國(guó)不斷地有很多新東西（出土

18、文物）從地下冒出來(lái)了。而這些東西又帶出了許多新問(wèn)題，需要解答。你就要解答了，我是研究這方面的，我有找出答案的責(zé)任，我要研究。我不能不研究，別人有沒(méi)有興趣，我不管；別人說(shuō)，這個(gè)毫無(wú)用處，沒(méi)有意思。我不理，我對(duì)它有興趣，我就要研究，我就是要找出這個(gè)“道理”來(lái)。別看他是國(guó)學(xué)大師，但他一點(diǎn)也不迂腐、守舊，開(kāi)拓精神極強(qiáng)。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究國(guó)學(xué)，不僅從中國(guó)古籍中找材料，還密切關(guān)注著考古的新發(fā)現(xiàn)。例如，他用四川三星堆考古成果，印證以往古文獻(xiàn)資料的研究結(jié)論，并進(jìn)一步取得新的重要發(fā)現(xiàn)。他借鑒西方漢學(xué)家研究方法，從印度和西域文字典籍入手，拓展?jié)h學(xué)研究的視野。他還利用敦煌寫卷的新資料，深入研討

19、諸多史學(xué)之謎；通過(guò)“比較古文字學(xué)”，探索遠(yuǎn)古中外文化交流問(wèn)題。以有限的生命探求無(wú)涯的學(xué)問(wèn)，于是饒宗頤做到了既博又專。（1） 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 文章在一開(kāi)篇，就從正反兩方面向我們展示了一位博古通今、學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師饒宗頤的形象。他既是名人，更是奇人。B . 正因?yàn)轲堊陬U對(duì)佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滯留香港，從而正式步入國(guó)學(xué)之門這一經(jīng)歷看成是一種緣分。C . 季羨林先生曾將饒氏學(xué)問(wèn)分歸八個(gè)門類，鄭煒明卻把其細(xì)分為十五類。從中我們可以看出饒宗頤治學(xué)涉獵領(lǐng)域非常廣泛。D . 饒宗頤和打小就泡在自家的小圖書館里。由此可見(jiàn)，學(xué)問(wèn)可以“熏”出來(lái)，廣泛的

20、興趣愛(ài)好可以在一定環(huán)境中培養(yǎng)而成。E . “別人有沒(méi)有興趣，我不管；別人說(shuō)，這個(gè)毫無(wú)用處，沒(méi)有意思?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，源自饒宗頤獨(dú)立不羈的學(xué)術(shù)精神。（2） 國(guó)學(xué)大師饒宗頤是個(gè)“奇人”，材料中有哪些體現(xiàn)？（3） 通常認(rèn)為，治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得。請(qǐng)結(jié)合材料，針對(duì)這一說(shuō)法談?wù)勀愕目捶?。三?文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高二下大連期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。李石，字子堅(jiān)，遼陽(yáng)人，貞懿皇后弟也。石敦厚寡言，而器識(shí)過(guò)人。天會(huì)二年，授世襲謀克，為行軍猛安。睿宗為右副元帥，引置軍中，屬之宗弼。拜參知政事。阿瑣殺同知中都留守蒲察沙離只，遣使奉表東京，而群臣多勸

21、世宗幸上京者。石奏曰：“正隆【注】遠(yuǎn)在江、淮，寇盜蜂起，萬(wàn)姓引領(lǐng)東向，宜因此時(shí)直赴中都，據(jù)腹心以號(hào)令天下，萬(wàn)世之業(yè)也。惟陛下無(wú)牽于眾惑。”上意遂決，即日啟行。安化軍節(jié)度使徒單子溫，平章政事合喜之侄也，贓濫不法，石即劾奏之。方石奏事，宰相下殿立，俟良久。既退，宰相或問(wèn)石奏事何久，石正色曰：“正為天下奸污未盡誅耳。”聞?wù)咩と?。石司憲既久，年浸高。上表乞骸骨，以太保致仕。十六年，薨。石以勛戚久處腹心之寄?nèi)廷獻(xiàn)替外罕得聞?dòng)^其劾奏徒單子溫退答宰臣之問(wèn)氣岸宜有不能堪者。時(shí)論得失半之，亦豈以是耶？舊史載其少貧，貞懿后周之，不受，曰：“國(guó)家方急用人，正宜自勉，何患乎貧?！焙蟾衅唬骸叭昶埬艽耍釓?fù)何憂。”史又

22、稱其未貴，人有慢之者，及為相，其人以事見(jiàn)石，惶恐。石曰：“吾豈念舊惡者?！贝畯浐瘛Ｉ綎|、河南軍民交惡，爭(zhēng)田不絕。有司謂兵為國(guó)根本，姑宜假借。石持不可，曰：“兵民一也，孰輕孰重？國(guó)家所恃以立者紀(jì)綱耳，紀(jì)綱不明，故下敢輕冒。惟當(dāng)明其疆理，示以法禁，使之無(wú)爭(zhēng)，是為長(zhǎng)久之術(shù)?！比び兴景磫?wèn)，自是軍民之爭(zhēng)遂息。北京民曹貴謀反，大理議廷中，謂貴等陰謀久不能發(fā)，罪止論斬。石是之。又議從坐，久不能決。石曰：“罪疑惟輕。”入，詳奏其狀，上從之，緣坐皆免死。北鄙歲警，朝廷欲發(fā)民穿深塹以御之。石曰：“不可。古筑長(zhǎng)城備北，徒耗民力，無(wú)益于事。北俗無(wú)定，居出沒(méi)不常，惟當(dāng)以德柔之。若徒深塹，必當(dāng)置戍，而塞北多風(fēng)沙，曾未期

23、年，塹已平矣。不可疲中國(guó)有用之力，為此無(wú)益。”議遂寢?！咀ⅰ空。航饑?guó)海陵王的年號(hào)。（1） 對(duì)劃線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 石以勛戚久/處腹心之寄/內(nèi)廷獻(xiàn)替/外罕得聞/觀其劾奏徒單子溫/退答宰臣之問(wèn)/氣岸宜有不能堪者B . 石以勛戚久/處腹心之寄/內(nèi)廷獻(xiàn)替外罕得/聞?dòng)^其劾奏徒單子溫退答宰臣之問(wèn)/氣岸宜有不能堪者C . 石以勛戚/久處腹心之寄/內(nèi)廷獻(xiàn)替/外罕得聞/觀其劾奏徒單子溫退答宰臣之問(wèn)/氣岸宜有不能堪者D . 石以勛戚/久處腹心之寄/內(nèi)廷獻(xiàn)替外罕得/聞?dòng)^其劾奏徒單子溫/退答宰臣之問(wèn)/氣岸宜有不能堪者（2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “節(jié)度使”是唐

24、代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，因受職之時(shí)朝廷賜以旌節(jié)，故稱。B . “乞骸骨”是指古代官吏自請(qǐng)退職，意為使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。C . “劾奏”中的“劾”即檢舉揭發(fā)，“劾奏”指向皇帝檢舉揭發(fā)官吏的過(guò)失或罪行。D . “中國(guó)”古代指我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)，也指整個(gè)國(guó)家。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李石見(jiàn)識(shí)過(guò)人。他是皇親國(guó)戚，但不張揚(yáng)；中都發(fā)生變故，眾大臣勸世宗去上京，李石分析形勢(shì)，認(rèn)為世宗去中都對(duì)國(guó)家有利，皇帝接受了他的意見(jiàn)。B . 李石痛恨貪贓枉法的行為。節(jié)度使徒單子溫貪贓枉法，李石彈劾他，奏事時(shí)讓宰相等候了很久，出后，宰相詢問(wèn)緣由，李石的回

25、答令人震動(dòng)。C . 李石安于貧窮，有度量。史料記載，李石小時(shí)候貧窮，拒絕姐姐幫助，讓姐姐感動(dòng)；李石還沒(méi)顯貴時(shí)，有人得罪了他，日后李石卻不計(jì)前嫌，待他更好。D . 李石處事公正。軍隊(duì)和百姓發(fā)生矛盾，有人想袒護(hù)軍方，李石提出公允的意見(jiàn)；有人圖謀造反，與之牽連獲罪的人判定死罪，李石對(duì)判決提出疑問(wèn)，并把自己的意見(jiàn)報(bào)告皇帝。（4） 把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。國(guó)家方急用人，正宜自勉，何患乎貧。趣有司按問(wèn)，自是軍民之爭(zhēng)遂息。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2017高三上淄川開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面這兩首詞，完成下列小題。憶江南白居易江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重

26、游？憶江南劉禹錫春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬?！咀⑨尅亢贾蒽`隱寺多桂樹(shù)，傳說(shuō)“此月中種也”，中秋之夜，寺中有桂子墜落。洛城，即洛陽(yáng)。創(chuàng)作詞時(shí)劉與白都在洛陽(yáng)。裛，通“浥”，沾濕。嚬，通“顰”，皺眉意。（1） 下列對(duì)這兩首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 白詞開(kāi)頭兩句直抒胸臆，接著以“憶”字統(tǒng)領(lǐng)后三句，結(jié)構(gòu)井然，講究章法。B . “尋桂”“看潮”都運(yùn)用實(shí)虛結(jié)合的手法來(lái)寫，兩句皆景中有人，情趣盎然。C . 劉詞起筆便以春光的流逝渲染氣氛，然后引出遠(yuǎn)行人感謝前來(lái)送別的人的無(wú)限深情。D . 劉詞中獨(dú)坐之愁人，與風(fēng)中柳枝、帶露蘭草形成意境雋永的圖畫，構(gòu)思新巧。E . 兩首詞同一詞調(diào)，但并非都是回憶江南春色之作，具體內(nèi)容與情感不盡相同。（2） 劉禹錫詞中“弱柳從風(fēng)凝舉袂，叢蘭裛露似沾巾”兩句主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。 五、 默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2016高三上綏化期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。在論語(yǔ)中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強(qiáng)調(diào)了功