1、銀川市高三上學(xué)期語文10月月考試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共4分)1. （4分） (2018浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題?！炯住吭娫疲骸叭缜腥绱?，如琢如磨?！鼻写?，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故切忌心浮氣躁 ， 每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。比如作畫，你必須堅持對大自然做長期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹?！疽摇恳徊考t樓夢，為什么能穿越歷史的云河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。感動自己，

2、震撼世人。然而，【丙】當(dāng)今社會，人們追求“短、平、快（投資少、周期短、見效快）”帶來的及時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為 什么提不高、原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個方面來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。?） 文段中劃線詞運用不正確的一項是（ ） A . 心浮氣躁B . 清芬可挹C . 及時D . 從而（2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 句子默寫 (共1題；共3分)2. （3分） (2019高二下延邊月考) 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 君子處世，

3、應(yīng)當(dāng)有一種平和的心態(tài)，不要因為別人不了解自己就動輒生氣，正所謂_。 （2） 孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和修養(yǎng)是一個密切聯(lián)系的過程。隨著年齡的增長，思想境界也得到逐步提高。到了一定年齡方知道自己的命運軌跡和人生定位，方明白理想實現(xiàn)之艱難，故而做事情不再太追求結(jié)果，對個人榮辱得失已經(jīng)淡然，正所謂_。 （3） 君子愛財取之有道，孔子對于不合道義的錢財富貴看得很淡，正所謂_，_。 （4） 孔子直接表達(dá)自己勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的句子是_，_。 （5） 孔子認(rèn)為人生在世必須講誠信，為此，他還作了一個形象的比喻，正所謂_，_。 （6） 儒家認(rèn)為，仁德的君子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，特別注重學(xué)、志、問、思的統(tǒng)一。正所謂_，_。 三、 現(xiàn)代文閱

4、讀 (共2題；共33分)3. （15分） (2019高三上惠州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 語言藝術(shù)將走向何方？它的歸宿究竟在哪兒？網(wǎng)絡(luò)文字的沙塵暴吹個不息，勢頭不減，文字垃圾的雪球越滾越大，使人恐懼而看不到希望。但是我們還需要一個樂觀的心態(tài)，因為事物發(fā)展到極端就會走向反面，一切都會盛極而衰。以法國為例，雨果和左拉時代就涌現(xiàn)出大量的報紙、刊物之類，并有大量通俗讀物，但是流芳百世的語言藝術(shù)的瑰寶，也不過屈指可數(shù)?？梢娬Z言藝術(shù)的精華由人類的智慧和心血凝聚而成，總是不可多得的。人類語言藝術(shù)的瑰寶與人類世界同在，它的消失只有一種可能，就是人類再次回到冰河期，回到茹毛飲血的時代。幾百年過去，無

5、論東方西方，純粹雅正、最高最美的那部分語言藝術(shù)歷久彌新，不僅沒有消亡，而且仍然在生長，總量也在增加。再看那些同期盛行與風(fēng)靡的文字，現(xiàn)在已無人注意。沒有記憶，沒有傳遞，沒有津津樂道，沒有研究、引用和欣賞。要想了解它們，就必須去專門的圖書館和資料館，翻閱積滿厚厚塵埃的老報刊。它們大部分早已去了應(yīng)該去的地方，那就是語言的垃圾場，時間的河流將其沖刷得無影無蹤。所以，別說是分分秒秒都在刷新的網(wǎng)絡(luò)文字，就是現(xiàn)在出版的百分之九十以上的紙質(zhì)書，終將被埋進(jìn)歷史的塵埃，剝蝕和消解。當(dāng)然，這其中還會包括一部分被時代潮流所遮蔽、湮沒的優(yōu)秀文字。語言文字由基本的使用工具，進(jìn)步到一種藝術(shù)；衡量一個國家、一個民族文明程度的

6、高低，衡量一段歷史創(chuàng)造的偉大與否，也要看它語言藝術(shù)發(fā)展的高度。雖然語言藝術(shù)不能像物質(zhì)成果那樣簡單而直接地被消費和使用，比如詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞、雨果的悲慘世界、托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平、魯迅的野草等，既不能入口裹腹，也無法用來居住，但它們象征著一個民族在一個歷史時期的生命能力、一個民族的心靈力量，決定著這個民族在一切方面的創(chuàng)造強(qiáng)度。所以，人類文明的最終歸宿就是語言藝術(shù)，這是一個至高的指標(biāo)，也是一個至高的區(qū)別。目前中國處于一個科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期，但如果我們丟掉了漢語言藝術(shù)這個最苛刻、最艱難的標(biāo)準(zhǔn)，毀壞它而不是使之生長，那么這個時期所有的物質(zhì)成果都將是脆弱的。語言藝術(shù)的發(fā)展和保存是最困難的，人類發(fā)

7、明了火藥、造紙、火車、飛機(jī)、宇宙飛船等等，發(fā)現(xiàn)了圓周率、勾股定理、萬有引力、相對論等等，這些科技成果一概得以貯存和記憶，后人可以踩著牛頓、愛因斯坦這些巨人的肩膀繼續(xù)攀登，然而文化與藝術(shù)卻很難積累與進(jìn)步，因為它是生命中最深奧最厚重、最復(fù)雜最難解的東西，也是人類文明旅程最終的抵達(dá)之地。像古希臘哲學(xué)、莎士比亞的戲劇、東西方的古老史詩、中國的詩經(jīng)楚辭和諸子百家等等，都是后人無法逾越的高峰。再比如中國唐朝的李白杜甫，這些奇妙的語言藝術(shù)，都是無法復(fù)制的。我們思考語言藝術(shù)的歸宿，無論面對多么極端化的語言混亂和文字垃圾，仍然應(yīng)該懷有希望和信心，要堅信規(guī)律，相信它將在屬于自己的安息之地存在，其代表人物和創(chuàng)造物都

8、在那里。不要太氣餒。讀那些最值得讀的經(jīng)典，它們的創(chuàng)造者雖然不在了，但偉大的文字還在。最重要的是找到與我們同時代的那些杰出者，這些人不會因為與我們同處一個時代，因為過于切近而變得廉價。千萬不要和他們擦肩而過，雖然遇見是一件困難的事。（張煒語言藝術(shù)的歸宿，有刪減）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 無論是不斷刷新的網(wǎng)絡(luò)文字，還是現(xiàn)在出版的紙質(zhì)書，最后都會被埋進(jìn)歷史的塵埃，剝蝕和消解。B . 衡量一個國家、一個民族文明程度的高低，衡量一段歷史創(chuàng)造的偉大與否，主要看它語言藝術(shù)發(fā)展的高度。C . 火藥、飛機(jī)等科技成果能夠貯存和記憶，是因為后人可以踩著牛頓、愛因斯坦這些巨人的

9、肩膀繼續(xù)攀登，而文化和藝術(shù)卻不能。D . 一個國家、一個民族如果語言藝術(shù)不發(fā)達(dá)，那么這個國家、這個民族其他方面的創(chuàng)造強(qiáng)度、其文明程度就會受到局限。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章第一段采用事實論證的手法，以此來證明語言藝術(shù)自有其發(fā)展規(guī)律，其精華是有穿透力的。B . 作者將科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)對照，指出語言藝術(shù)的高峰是獨特的，后人無法依靠因循、復(fù)制等方式逾越。C . 文章引用詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞等經(jīng)典作品的事例，來證明語言藝術(shù)不能被消費和使用。D . 末段照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)應(yīng)保持樂觀態(tài)度；并且給人們以提示，要相信同時代也會有語言藝術(shù)的偉大成就。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下

10、列說法正確的一項是（ ） A . 對于人類語言藝術(shù)的瑰寶來說，網(wǎng)絡(luò)文字的沙塵暴和文字垃圾的雪球并不可怕，可怕的是人類可能再次回到冰河期。B . 如果我們毀壞漢語言藝術(shù)這個最苛刻、最艱難的標(biāo)準(zhǔn)，那么這個科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時期所有的物質(zhì)成果都是脆弱的。C . 幾百年過去，純粹雅正、最高最美的語言藝術(shù)歷久彌新，而那些同期盛行與風(fēng)靡的文字都已進(jìn)入語言垃圾場。D . 語言的垃圾終被時間的河流沖刷得無影無蹤，而被時代潮流所遮蔽、湮沒的優(yōu)秀文字，在專門的圖書館和資料館里得以保存。4. （18分） (2018全國卷) 閱讀下面的文字，完成小題。有聲電影老舍二姐還沒有看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒看

11、見以前，先來一套說法，不獨二姐如此，此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人二姐管銀幕上的英雄美人叫電人互相巨吻的時候，臺下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個，所以根本不想去看。但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌。她才想開開眼。恰巧打牌嬴了錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。大家決定看午后兩點半那一場，所以十二點動身也就行了。到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘

12、，總算順當(dāng)。出發(fā)了。走到巷口，一點名，小禿沒影了。折回家里，找了半點多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要，把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個當(dāng)兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧。反正巷外有的是洋車，耽誤不了。二姥姥給車價還按著老規(guī)矩，多一個銅字不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。她偏要走一個給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳，她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。三點一刻到

13、了電影院，電影已經(jīng)開映。這當(dāng)然是電影院不對；二姐實在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時也很能“文明”一氣。既來之則安之，打了票。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何也不能進(jìn)去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子?？醋倪^來招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合

14、，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪?，一齊惡聲的“吃”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐又是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦，而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下?？墒翘沁€沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進(jìn)來了，以為是賣糖的殺了人。糖買過了，二姥

15、姥想起一樁大事還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別的都是小事，我就是要個金九連環(huán)。也別忘了糊一對童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的；說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒?？醋倪^來了，“這場完了，晚場八點才開呢?！敝缓米甙伞Ｒ恢钡蕉牙阉擞X，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細(xì)心，說看見一個洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢?！氨?/p>

16、子冒煙，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。（有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說塑造了市井婦女的群像，同時對其中人物也分別作出了較為精細(xì)的刻畫，如“外場”人二姐、“特意換上高底鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。B . 在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時社會生活的怪現(xiàn)象。C . 小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整地描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。D . 小說標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可

17、指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。（2） 請結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對新奇事物的具體心態(tài)。 （3） 小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)5. （9分） (2016高二上磁縣月考) 閱讀下面這首詩歌，完成問題。關(guān)山月李咸用離離天際云，皎皎關(guān)山月。羌笛一聲來，白盡征人發(fā)。嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場闊。何當(dāng)胡無人，荷戈朝鳳闕?！咀ⅰ俊瓣P(guān)山月”是樂府舊題。原為漢代宮闕名，這里借代皇宮，朝廷。（1） “嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場闊

18、”四句選取了哪些典型意象？營造了怎樣的氛圍？ （2） 這首詩中詩人的思想感情是如何變化的？試簡要分析。 五、 文言文閱讀 (共3題；共41分)6. （20分） (2018高一上天河月考) 閱讀下面文字，完成下列小題。陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群 ， 任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去

19、之。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹在潯陽與潛情款后為始安郡經(jīng)過潯陽日日造潛每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與

20、潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而畜素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。潛弱年薄宦，不潔去就之跡，自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代；自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。謚號靖節(jié)先生。（選自宋本陶潛集，有刪改）（1） 對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 穎脫不群群：合群。B . 聊欲弦歌以為三徑之資聊：悠閑。C .

21、 于半道栗里要之要：邀請。D . 潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿輿：抬。（2） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 先是顏延之/為劉柳后軍功曹/在潯陽與潛情款/后為始安郡/經(jīng)過潯陽/日日造潛/B . 先是顏延之/為劉柳后軍功曹/在潯陽/與潛情款/后為始安郡/經(jīng)過潯陽日日造潛/C . 先是/顏延之為劉柳后軍功曹/在潯陽與潛情款/后為始安郡/經(jīng)過潯陽/日日造潛/D . 先是顏延之為劉柳后軍功曹/在潯陽/與潛情款/后為始安郡/經(jīng)過潯陽/日日造潛/（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 陶潛博學(xué)多識，擅長寫作文章。他的五柳先生傳中的五柳先生安貧樂道，這一形

22、象被當(dāng)時人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了歸去來兮辭。B . 陶潛仕途短暫，因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就辭職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C . 陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D . 陶潛悠然自得，他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？潛不解音律，而畜素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以

23、寄其意。7. （16分） (2019高二上大慶月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 杜景儉，少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事 ， 又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰：“公雖受命為此州司馬，而州司未受命也。何藉數(shù)日之祿，而不待九重之旨，即欲視事，不亦急耶？”嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰敢相保？揚州之禍，非此類耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散，嗣業(yè)慚赧而止。俄有制除嗣業(yè)荊州司馬，竟不如志，人吏為之語曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風(fēng)?！本皟€由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來俊臣、侯思止專理

24、制獄，時人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死?！崩圻w洛州司馬。尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。”景儉獨曰：“謹(jǐn)按洪范五行傳：陰陽不相奪倫，瀆之即為災(zāi)。又春秋云：冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨。今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣助天理物理而不和臣之罪也于是再拜謝罪則天曰卿真宰相也延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。時契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事

25、定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語，左授司刑少卿，出為并州長史。道病卒，贈相州刺史。節(jié)選自舊唐書杜景儉傳（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是 （ ） A . 又臣等忝為宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜謝罪/則天曰/卿真宰相也/B . 又臣等忝為宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/謝罪則天曰/卿真宰相也/C . 又臣等忝為宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜謝罪/則天曰/卿真宰相也/D . 又臣等忝為宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/謝罪則天曰/卿真宰相也/（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （ ） A . “九”，在中國古代，九為陽數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)中最大的數(shù)，于是多用“九”這一數(shù)字來附會帝王，與帝王有關(guān)的事物也多與九有關(guān)。例如，帝王之位稱“九五”。B . “出”，京官外調(diào)。古代涉及官職變動的詞語很多。如“拜” “除”，授予官職；“遷”“謫”，貶官降職；“陟”“徙”，提升官職。C . “忝”為謙辭，表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。常見的謙稱有鄙、敝、卑、竊、臣、仆等；常見的敬辭有臺、尊、賢、仁、令等。D . “季秋”，秋季的最后一個月，即農(nóng)歷九月；在古代，一年分為四個季節(jié)，每個季節(jié)各占三個月，這三個月依次用“孟、