1、武漢市高中入學(xué)考試漢語(yǔ)卷()名稱：_類3360_性： _ _ _ _ _ _ _ _類一、選擇題(共3個(gè)問(wèn)題；共6分)1.(2分)(2017年高中2年級(jí)山西月考)以下行列中的成語(yǔ)順序填充的最適當(dāng)?shù)膱F(tuán)體是這個(gè)人_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，忘了利益，前天是朋友，今天沒(méi)有認(rèn)識(shí)你，請(qǐng)大家小心。我們做事要有目標(biāo)，不_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _在很多城市，對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)還處于初期階段，在品牌定位中左右搖擺，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，迷失了方向，失去了機(jī)會(huì)。A.早、晚、晚、秋、秋B.

2、秦暮楚云，朝三暮光C.翻轉(zhuǎn)云和雨，向著黃昏和黃昏D.早、晚、秋、秦暮楚2.(2分鐘)以下句子中沒(méi)有語(yǔ)法的句子是()A.最近，國(guó)務(wù)院就如何幫助小企業(yè)擺脫困境，制定了包含理論上和政策上詳細(xì)規(guī)則和深刻說(shuō)明文字的新文件。B.史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)巨作金陵十三釵與以前反映南京大屠殺電影的單音不同，以嶄新的視覺(jué)效果和華麗的色彩抓住了一些挑剔的觀眾的胃口。C.2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈賓洛克，以英格蘭的薩羅普羊?yàn)槟Ｐ停錆M活力、動(dòng)態(tài)的造型，充滿想象力。D.要想真正戰(zhàn)勝讀者，確保市場(chǎng)，不僅要關(guān)注出版業(yè)，還要關(guān)注篇章藝術(shù)、宣傳和營(yíng)銷，最終要看內(nèi)容是否有吸引力和號(hào)召力。3.(2分鐘)最合適的小組依次填充下一條水平線

3、的門在我們生活的這個(gè)地球上，很可能沒(méi)有像中國(guó)民族一樣，對(duì)這片土地有如此永久、深厚的情結(jié)的民族?！叭说闹橛癜沧澹跄懿幌褚粋€(gè)楊欽克西發(fā)的丸骨”這句名言，是清代詩(shī)人王文柏贊揚(yáng)宜興賈思托的一句話。粘土的本質(zhì)紫砂、熔化過(guò)程和人文的本質(zhì)從土地上升華的中國(guó)文明當(dāng)代著名詩(shī)人艾青的傳承語(yǔ)句說(shuō)：“為什么我的眼里會(huì)流很多眼淚，因?yàn)槲覍?duì)這片土地有著深厚的愛(ài)?！碧沾煽梢苑Q為千年面條，是宜興茶壺就是對(duì)這個(gè)“中國(guó)民族土地區(qū)”的生動(dòng)而藝術(shù)的解釋其中與土地最緊密相關(guān)，是最具特色的文明的產(chǎn)物。中華陶瓷是例外陶器A.B.C.D.第二，現(xiàn)代語(yǔ)言閱讀(共3個(gè)問(wèn)題；共26分)4.請(qǐng)讀(6分鐘)(2018 光ansmulation)下面

4、的文章，完成下面的小標(biāo)題?；B(niǎo)畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中民族文化特性最豐富的表現(xiàn)類別之一，是在千年來(lái)民族文化賦予的原動(dòng)力推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的，其精神內(nèi)涵不斷深化。它一方面適應(yīng)新時(shí)代的審美要求，一方面不斷豐富自己，另一方面潛在地塑造和培養(yǎng)人們的審美情趣?；B(niǎo)畫(huà)的民族文化原動(dòng)力，是花鳥(niǎo)擬人、表情的道德性。芥子園畫(huà)譜載有這樣的話。又添了草蟲(chóng)的精細(xì)，也有巢的意思。此外，花鳥(niǎo)畫(huà)在進(jìn)化和發(fā)展過(guò)程中伴隨著中國(guó)文明的進(jìn)程，通過(guò)主觀的詩(shī)意和文學(xué)的審美方式，通過(guò)抒情、物言，形象地展示中國(guó)人的宇宙觀和自然觀。我們先民把自然的花和鳥(niǎo)變成圖騰，表達(dá)過(guò)對(duì)大自然的原始崇拜。原始社會(huì)通常認(rèn)為某些動(dòng)物、植物或非生物是自己的親屬、祖先或守護(hù)神。圖

5、騰實(shí)際上是個(gè)性化崇拜的對(duì)象。人們相信他們有超自然的力量保護(hù)自己，他們能獲得力量和技術(shù)，幫助種族成長(zhǎng)和繁榮。圖騰信仰在歷史發(fā)展中逐漸模糊，但并沒(méi)有完全消失，而是逐漸演變成民俗文化的一部分，使生活充滿了文化。這種文化內(nèi)涵影響了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，甚至在表現(xiàn)為任何譴責(zé)的時(shí)候，也在不斷地養(yǎng)殖和重復(fù)。在花鳥(niǎo)畫(huà)中常見(jiàn)的石榴、蝙蝠、葫蘆等是人們喜歡聽(tīng)的材料，具有“多邊多?！?、“福祿”等吉祥的意義。是一種給天地萬(wàn)物增添情趣的藝術(shù)，借景抒情、物意，是中國(guó)花鳥(niǎo)文化的精髓。畫(huà)家通過(guò)隱喻、象征、諧音等藝術(shù)技法，貪圖生活中積累的感情和好感，虛假地利用墨水和筆墨的唯一性，達(dá)到自然審美體、個(gè)性和筆墨、意境的和諧。花鳥(niǎo)畫(huà)不僅是客觀

6、地表現(xiàn)對(duì)象的形式，還可以通過(guò)保持感情來(lái)引起大眾的共鳴，為下級(jí)提供一種關(guān)聯(lián)空間。正如宣和畫(huà)譜所描述的那樣：“牡丹牡丹牡丹牡丹，鸞鳳鳥(niǎo)，它會(huì)使它成為富翁。及松竹美居，海鷗白鷺鵝，必見(jiàn)休閑。至于鶴、鷹鷹鷹鷹鷹馬希特，楊柳梧桐上升浪漫，趙松古博的年齡感冒，在繪畫(huà)中展出，人們可以捕捉到速度的幸運(yùn)和移動(dòng)精神，題材花鳥(niǎo)畫(huà)除了祝福的意義外，還表達(dá)了中國(guó)文人的生活情趣和精神倫理，也許每個(gè)時(shí)期的意思都不一樣，但不難看出每個(gè)時(shí)期都滿足了普通百姓對(duì)美好生活的渴望和追求小花鳥(niǎo)，大面積。在中國(guó)人眼里，花鳥(niǎo)世界總是充滿生氣和優(yōu)雅。(摘自瑪辛林清氣滿乾坤花鳥(niǎo)畫(huà)的中國(guó)精神)(1)以下關(guān)于原文內(nèi)容的措辭中，有錯(cuò)誤的是()A.花鳥(niǎo)

7、畫(huà)不僅僅是花鳥(niǎo)，還統(tǒng)稱花木、飛禽等各種動(dòng)植物。B.花鳥(niǎo)畫(huà)的內(nèi)涵很豐富，不同時(shí)代表現(xiàn)的審美傾向完全不一樣。C.用詩(shī)意的語(yǔ)言和文學(xué)的表現(xiàn)寄托人們的主觀感情和品味是花鳥(niǎo)畫(huà)的本質(zhì)特征。D.在中國(guó)文明的過(guò)程中，中國(guó)人通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)形象地表達(dá)了對(duì)宇宙和自然的態(tài)度和看法。(2)以下不符合原文意思的理解和分析之一是A.將花鳥(niǎo)畫(huà)與人比較，用花鳥(niǎo)固定感情，中國(guó)筆墨的獨(dú)創(chuàng)性，具有花鳥(niǎo)畫(huà)鮮明的中國(guó)民族文化特征。B.花鳥(niǎo)畫(huà)中的石榴、蝙蝠、葫蘆等題材在長(zhǎng)期發(fā)展中不斷重復(fù)、風(fēng)格化，受到了很多喜愛(ài)。C.正是由于符號(hào)、隱喻、諧音等藝術(shù)手法，花鳥(niǎo)畫(huà)的石榴、蝙蝠有“多邊多?！?，葫蘆有“福祿”的吉祥意思。D.花鳥(niǎo)畫(huà)表達(dá)了不同時(shí)期中國(guó)人對(duì)

8、美好生活的祝福、渴望和追求，它具有悠久的藝術(shù)魅力。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，以下不準(zhǔn)確的話之一是A.中國(guó)先民對(duì)花鳥(niǎo)的圖騰信仰逐漸演變成民俗文化的一部分，影響了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，可見(jiàn)花鳥(niǎo)畫(huà)是圖騰信仰的產(chǎn)物。B.畫(huà)家們把日常生活中積累的情感寄托在花鳥(niǎo)畫(huà)上，人們欣賞他們的作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生情感交感和聯(lián)系，有可能產(chǎn)生聯(lián)系。C.宜和畫(huà)譜的描述表明，花鳥(niǎo)畫(huà)的很多題材具有比較穩(wěn)定的文化和審美意義，但這種內(nèi)涵在未來(lái)也可能發(fā)生變化。D.中國(guó)人在小花鳥(niǎo)身上發(fā)現(xiàn)了生活的大境界，發(fā)現(xiàn)了天地萬(wàn)物所蘊(yùn)含的雅義，這表明中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)的角度可以找到人生的美麗。5.(10分鐘)(2017年高中一年級(jí)雙鴨山月考)讀下面的文章，完成下面的小標(biāo)題他

9、發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)“中國(guó)”號(hào)博士山西臨汾市襄汾縣陶廟遺址、宮殿區(qū)核心建筑、墓葬區(qū)、美麗的玉、繪畫(huà)陶瓷等賣場(chǎng)產(chǎn)品，主要發(fā)掘儀式和儀式功能。文物考古專家進(jìn)一步考證，襄樊縣道士遺址很可能是4000多年前瑤時(shí)代的“唐耀帝頭”。完成這項(xiàng)艱巨而神圣的任務(wù)的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西組長(zhǎng)、道士圣地發(fā)掘組長(zhǎng)荷馬博士和他的隊(duì)友。胡博士在中學(xué)的時(shí)候熱愛(ài)語(yǔ)言、英語(yǔ)、歷史，對(duì)文物考古學(xué)特別感興趣。1981年他毅然選擇考古學(xué)專業(yè)，進(jìn)入北京大學(xué)考古系。他于2001年7月提前完成了博士課程，畢業(yè)后被分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作。但是他更愿意去考古戰(zhàn)線。后來(lái)他主動(dòng)要求低層。湖北荊州工作中，他寫(xiě)了中國(guó)文明起源考古研究思考點(diǎn)

10、滴等50多篇寶貴的論文。他經(jīng)常對(duì)同事說(shuō)：“紙?zhí)珳\了，必須親自練習(xí)。要證明大而深?yuàn)W的理論，就要去考古實(shí)踐，掌握大量考古學(xué)的實(shí)證，去都城遺址進(jìn)行考古，才能發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的東西。”他說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)工作條件一般比較艱苦，但這些對(duì)霍奧馬來(lái)說(shuō)似乎已經(jīng)習(xí)慣了。他說(shuō)：“在野外工作并不奢侈。晚上有地方住的話，一日三餐就夠了。”他住在多薩的話就是青春期了。作為組長(zhǎng)，他總是帶著隊(duì)員的日出工作，日落休息。他總是白天在田野里挖掘，晚上在燈光下學(xué)習(xí)，思考，寫(xiě)論文，經(jīng)常工作到晚上11點(diǎn)2點(diǎn)。四年來(lái)，他撰寫(xiě)了40多篇有影響力的論文，引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。荷馬的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了唐堯時(shí)代對(duì)天文歷法的貢獻(xiàn)。沒(méi)有這次發(fā)掘，約舜宇時(shí)代只是神話

11、傳說(shuō)，豪雨所做的一切都是為了提供道士遺址成為“唐堯制度”的確鑿歷史證據(jù)，使神話傳說(shuō)與考古學(xué)結(jié)論相結(jié)合，使“文明的始祖”瑤在中國(guó)文明史上占有更加獨(dú)特和重要的位置。荷馬在事業(yè)上成功，也令人欽佩。但是談到持續(xù)了4年多的道士考古過(guò)程，他總是感慨萬(wàn)千。道士包含在2002年中國(guó)文明的起源項(xiàng)目及研究項(xiàng)目中。他是該項(xiàng)目的重點(diǎn)道寺址的領(lǐng)頭人，挖掘工作從哪里開(kāi)始，所有人都在注視著領(lǐng)隊(duì)。他深感責(zé)任重大，但事情能否取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，那時(shí)他心里幾乎沒(méi)有譜。他知道要相信文獻(xiàn)，但不能被現(xiàn)有的事物束縛。他認(rèn)為考古工作既需要大膽的構(gòu)想，又需要科學(xué)的態(tài)度。他從小就知道山里有老虎，培養(yǎng)了偏向湖山行的頑固性格。荷馬和隊(duì)員們?cè)诙嗨逻z址發(fā)

12、現(xiàn)了推定為觀測(cè)日出而使用的建筑用地。冬至?xí)r，考古學(xué)家馮九生特地來(lái)到建筑現(xiàn)場(chǎng)觀察，結(jié)果日出時(shí)太陽(yáng)不在觀測(cè)間隙，茫然失措。荷馬認(rèn)為，能夠觀測(cè)同志功能的位置上有偏差的可能性很大。考古學(xué)家的觀點(diǎn)在考古學(xué)界引起了短暫的騷動(dòng)，當(dāng)時(shí)各種說(shuō)法相互矛盾，人如潮水般涌來(lái)?！澳蔷湓捤傅挠^測(cè)間隙是有意識(shí)的嗎？”“現(xiàn)在學(xué)術(shù)界很震驚。瞄準(zhǔn)轟動(dòng)效果的人太多了，為什么要以爆炸性的新聞?dòng)雒兀俊?不管周圍的人怎么想，怎么說(shuō)，都沒(méi)有因此而懶惰或放棄。此后，荷馬邀請(qǐng)了15名國(guó)內(nèi)著名天文專家進(jìn)行參觀，基本確認(rèn)該遺跡為天文觀測(cè)網(wǎng)站。在此之前的前后兩年里，他所做的工作已經(jīng)超越考古學(xué)專業(yè)，進(jìn)入天文學(xué)等領(lǐng)域，可以想象，沒(méi)有對(duì)經(jīng)歷的執(zhí)著

13、，不重視學(xué)習(xí)、研究、構(gòu)思和推理幾乎是不可能的。2005年11月10日，世界上最好的出版物自然雜志438號(hào)刊登了道士發(fā)現(xiàn)古董的消息。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、波蘭的學(xué)者表現(xiàn)出極大的興趣。(有刪除)(1)以下不符合原文意思的理解和分析之一是A.標(biāo)題中的“他發(fā)現(xiàn)了最早的中國(guó)”主要是荷馬的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)襄樊縣道廟遺址很可能是4000多年前瑤時(shí)代的“唐耀迪”。B.第一段以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹襄樊縣道員遺址的發(fā)掘成果。目的是突出傳道員的成就，引導(dǎo)他們對(duì)傳道員事跡的下一次介紹。由于荷馬對(duì)道士天文觀測(cè)遺跡的考證，確定了唐堯時(shí)代天文歷的貢獻(xiàn)，“文明的始祖”瑤在中國(guó)文明史上具有更獨(dú)特、更重要的地位。D.最后一段屬于側(cè)面烘

14、培，通過(guò)發(fā)表在世界最高刊物自然雜志上的道士發(fā)現(xiàn)高中開(kāi)獎(jiǎng)消息，進(jìn)一步表達(dá)了發(fā)現(xiàn)雨果的重大影響和意義。(2)以下對(duì)材料內(nèi)容的分析和摘要是兩個(gè)不恰當(dāng)?shù)?)A.何某偶然報(bào)考了北京大學(xué)考古系，選擇了考古專業(yè)，這對(duì)他中學(xué)時(shí)熱愛(ài)歷史和文化遺跡考古學(xué)有很大興趣。B.荷馬認(rèn)為大量的考古學(xué)實(shí)證必須在遺跡中發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)考古實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的東西，其他方法都不妥當(dāng)。C.“在野外工作，我不奢侈。晚上有地方住的話，一天三餐就夠了?！痹谶@里直接引用荷馬的話，可以加強(qiáng)騎士的真實(shí)性。D.荷馬在道士考古期間，白天帶領(lǐng)組員進(jìn)行發(fā)掘，晚上寫(xiě)論文進(jìn)行研究。他寫(xiě)了很多有影響力的論文，引起了學(xué)界的高度關(guān)注。E.多廟遺址的考古隊(duì)員在觀

15、察建筑遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)冬至當(dāng)天太陽(yáng)不在觀測(cè)間隙，得出該建筑現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有觀測(cè)同志的功能。荷馬不這樣認(rèn)為。3)優(yōu)秀的考古學(xué)家霍格瑪表現(xiàn)了什么鮮明的個(gè)性？(？結(jié)合資料談?wù)勀愕睦斫狻?.(10分鐘)(2017年高三相寧德期末)讀下面的文章，完成下一個(gè)傳聞制。材料1:該報(bào)告發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)時(shí)與家人會(huì)面的便利性(63.2%)和國(guó)內(nèi)發(fā)展?jié)摿?56.6%)的前景是回國(guó)創(chuàng)業(yè)的兩大原因。此外，容易得到親戚、朋友等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的支持，國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好，專利技術(shù)擁有及相關(guān)領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)前景占33.8%、29.4%、18.4%。有分析稱，從創(chuàng)業(yè)時(shí)期開(kāi)始，76.4%的人從2015年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。研究組認(rèn)為，這樣的比例與國(guó)家積極倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)

16、眾創(chuàng)新”，引入創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的支持政策密切相關(guān)。在產(chǎn)業(yè)分布中，歸國(guó)者喜歡革新技術(shù)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域。其中，創(chuàng)始人設(shè)立的企業(yè)接近信息技術(shù)及產(chǎn)業(yè)、通信、電子及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的1/5。貴國(guó)創(chuàng)業(yè)選定的城市中，前5名是北京(24.3%)、上海(8.1%)、成都(6.6%)、廣州(5.9%)、武漢(4.4%)，這5個(gè)城市近一半吸引了創(chuàng)業(yè)回歸創(chuàng)業(yè)地區(qū)表現(xiàn)出“一線城市主導(dǎo)，二線特色城市快速上漲”的基本特征。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，回國(guó)創(chuàng)業(yè)城市選擇的原因是多種多樣的。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人際關(guān)系、環(huán)境舒適、文化多樣性包容力、資源集中等原因的承認(rèn)度超過(guò)了三分之一。第二，產(chǎn)業(yè)基站，支持設(shè)置和人才政策?？梢?jiàn)城市開(kāi)發(fā)的軟實(shí)力越來(lái)越受到貴國(guó)企業(yè)家的關(guān)注。(摘錄自2017中國(guó)海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀察，2017年9月1日中國(guó)教育報(bào))材料2:在海外獲得最高學(xué)位的專業(yè)分布圖回國(guó)就業(yè)的工作類型分布圖(摘自2017中國(guó)海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報(bào)告)材料3:據(jù)媒體報(bào)道，智聯(lián)招聘和全球標(biāo)準(zhǔn)最近共同發(fā)表的2017中國(guó)海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報(bào)告是北京仍然偏好回國(guó)創(chuàng)業(yè)的城市，逐漸展現(xiàn)了成都、武漢等特色城市的魅力?；貒?guó)創(chuàng)業(yè)人才具有高學(xué)歷、尖端技術(shù)、高手等特點(diǎn)。他們是中國(guó)人才隊(duì)伍的重要組成部分，是中國(guó)自主創(chuàng)新能