1、重慶市高三上學(xué)期語(yǔ)文期中基礎(chǔ)性檢測(cè)試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 下列各句橫線處應(yīng)填的一組詞語(yǔ)是（ ）拿出血汗換的錢來(lái)孝敬工頭，在她們當(dāng)然是一種難堪的負(fù)擔(dān)，但是在包身工，那是連這種送禮的_也沒(méi)有的！東洋婆望了一會(huì)兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的_方法，走近身來(lái)，揪住小福子的耳朵還有一個(gè)，什么名字記不起了，她熬不住這種生活，用了許多_，在上午的十五分鐘休息時(shí)間里面，偷偷地托一個(gè)在補(bǔ)習(xí)學(xué)校念書的外頭工人寫了一封給她父母的家信她們嘈雜起來(lái)，有的在公共自來(lái)水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉_地粘在頭發(fā)里的棉絮A

2、. 權(quán)利 懲罰 工夫 執(zhí)拗B . 權(quán)利 懲罰 功夫 執(zhí)著C . 權(quán)利 懲戒 工夫 執(zhí)拗D . 權(quán)利 懲戒 功夫 執(zhí)著2. （2分） (2019高一上通州期中) 對(duì)下列各句所用修辭手法的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 少數(shù)兒童對(duì)學(xué)校給予自己的閱讀這把金鑰匙感到驚訝和癡迷。（比喻B . 美國(guó)包著紙的椅子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺?。〝M人）C . 那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。（夸張）D . 她飄過(guò)，像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。（借代）3. （2分） (2017高一下江陰期中) 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一組是（ ）A . 左傳是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，相傳

3、是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。B . 魏徵是唐代著名政治家，諫太宗十思疏是他在貞觀年間寫給唐太宗李世民的一篇奏疏。C . 魯迅先生曾用 “其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”的文字給與墨子一書以高度評(píng)價(jià)。D . 西漢司馬遷的史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅評(píng)價(jià)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。4. （2分） 下面填入空白處的幾句話，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）自然本身給動(dòng)物規(guī)定它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍 ， ， 。 ， ； 。甚至不考慮其他什么范圍存在神也給人指定了共同的目標(biāo)使人類和他自己趨于高尚不試圖越出這個(gè)范圍動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng) 神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社

4、會(huì)得到提高的地位但是神要求人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段A . B . C . D . 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共2分)5. （2分） (2016高三上揚(yáng)州期中) 閱讀下邊漫畫，對(duì)其寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（ ）A . 城管下跪是人性化執(zhí)法，攤販下跪是對(duì)城管的理解和尊重。B . 對(duì)跪雙方實(shí)現(xiàn)了平等，權(quán)利和權(quán)力都保持了對(duì)等的姿態(tài)。C . 雙方應(yīng)該“站著對(duì)話”，從而實(shí)現(xiàn)“站著平等”。D . 雙方被動(dòng)無(wú)奈地對(duì)跪，避免沖突升級(jí)，化解了矛盾。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2019高三上蚌埠期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大

5、理評(píng)事，出知建昌縣。有盜割人牛舌者主來(lái)訴拯曰第歸殺而鬻之尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯 ， 前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。歲滿，不持一硯歸。除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當(dāng)明聽(tīng)納，辨朋黨 ， 惜人才，不主先入之說(shuō)，凡七事；請(qǐng)去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，召權(quán)知開(kāi)封府。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老

6、?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢(shì)族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”仁宗曰：“卿欲誰(shuí)立？”拯曰：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬(wàn)世計(jì)也，陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立，是疑臣也。臣年六十，且無(wú)子，非邀福者?！钡巯苍唬骸靶飚?dāng)議之?！闭?qǐng)裁抑內(nèi)侍，減節(jié)冗費(fèi)，條責(zé)諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈(zèng)禮部尚書，謚孝肅。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書，故人、

7、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”（選自宋史包拯傳有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有盜割人牛舌者主來(lái)訴拯曰第歸殺而鬻之尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服B . 有盜割人牛舌者主來(lái)訴拯曰第歸殺而鬻之尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服C . 有盜割人牛舌者主來(lái)訴拯曰第歸殺而鬻之尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服D . 有盜割人牛舌者主來(lái)訴拯曰第歸殺而鬻之尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者拯曰何為割牛舌而又告之盜驚服（2） 下列對(duì)文中劃線的詞語(yǔ)相關(guān)

8、內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “端土產(chǎn)硯”，端硯因產(chǎn)于古端州（今廣東肇慶）而得名，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯并稱為“四大名硯”。B . “朋黨”指精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的朋友與同儕。古人倡導(dǎo)君子應(yīng)該胸懷修齊治平的理想，廣結(jié)朋黨，同心同德，為國(guó)盡忠。C . “龜鑒”即龜甲和鏡子，龜甲可以卜吉兇，鏡可以辨美丑，以龜作鏡紐，借喻借鑒前事，為人做事要履于“正中”。D . 龍圖閣，宋代閣名，本是宋真宗紀(jì)念宋太宗的宮殿。收藏太宗御書、御制文集、各種典籍、圖畫、寶瑞之物以及宗室名冊(cè)、譜牒等。又先后置待制、直學(xué)士、直閣等官。包拯曾任龍圖閣直學(xué)士，故民間戲曲小說(shuō)中以“包龍圖”稱之。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

9、的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 包拯為官清廉，剛正直諫。他任端州知州期滿后不拿一方硯臺(tái)回家；他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作為自己的座右銘，還勸諫天子要愛(ài)惜人才，避免大興土木等。B . 包拯敢于改革弊政，一心為民。舊時(shí)訴訟都不能直接到官署遞交狀子，他卻打開(kāi)官署正門，讓人們到公堂前陳述是非曲直，使官府小吏不敢再欺瞞。C . 包拯忠于職守，心系朝廷。任諫議大夫時(shí)，他詢問(wèn)皇帝遲遲未立太子的原因，引起皇帝的疑問(wèn)，之后皇帝理解他是為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，表態(tài)將慢慢商議此事。D . 包拯家風(fēng)樸實(shí)淳正，不尚奢華。他要求后代子孫當(dāng)官?zèng)Q不能貪污，否則不允許放歸本家，去世后也不能葬入家族墓地；他在地位顯貴時(shí)，衣食

10、用具依然如布衣時(shí)一樣。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬(wàn)世計(jì)也，陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立，是疑臣也。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)7. （7分） (2019高二上南寧期中) 閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成下面小題。 云陽(yáng)館與韓紳宿別（唐）司空曙故人江海別，幾度隔山川。乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。【注釋】幾度：幾年。翻：反而。共傳：一起舉杯。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本詩(shī)運(yùn)用倒敘的手法，先想象離別之后相思的情景，再寫忽見(jiàn)之喜，再抒又將別之情，不勝

11、黯然，情感起伏，波瀾曲折，富有情致。B . 久別相逢，乍見(jiàn)后反疑為夢(mèng)境，因分離太久而相互問(wèn)年齡。“翻疑夢(mèng)”，把詩(shī)人欣喜、驚奇的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖，十分傳神。C . 詩(shī)人與老友久別重逢，悲喜交加，在孤燈下飲著離別的酒，不覺(jué)戀戀不舍，表現(xiàn)出兩人的情誼及對(duì)友誼的珍惜。D . 結(jié)尾表面上是勸飲離懷，實(shí)際上卻是總寫傷別?！案秉c(diǎn)明了即將再次離別的傷痛?！跋А北憩F(xiàn)出彼此珍惜情誼和戀戀不舍的離情。（2） 頸聯(lián)中“寒”“暗”二字向來(lái)為人稱贊，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)這二字進(jìn)行賞析。 五、 句子默寫 (共1題；共8分)8. （8分） (2017高一上泰州期中) 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文

12、字，_。（毛澤東沁園春） （2） _，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子勸學(xué)） （3） 吾師道也，_？（韓愈師說(shuō)） （4） 彼童子之師，_，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈師說(shuō)） （5） 駕一葉之扁舟，_。（蘇軾赤壁賦） （6） 蓋將自其變者而觀之，_。（蘇軾赤壁賦） （7） 更待菊黃家釀熟，_。（白居易與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期） （8） 牢騷太盛防腸斷，_。（毛澤東和柳亞子先生） 六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)9. （12分） (2017高二上黑龍江開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面文字，完成下列小題。一個(gè)多雨的夏天郭震海這似乎是一個(gè)多雨的夏天。不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)

13、續(xù)下了三天，沒(méi)有停的跡象。侯東升醒來(lái)后，聽(tīng)著外面滴滴答答的雨聲，有些煩悶。他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。簡(jiǎn)易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。簡(jiǎn)易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來(lái)。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠鞋，沒(méi)有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下?！疤焖税?！”一名工友坐起來(lái)嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀的怪叫?！澳阏宜腊?！”工友躺下的動(dòng)作用力過(guò)猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強(qiáng)烈的抗議，罵罵咧咧地抽回了胳膊。侯東升起身，去床鋪頭

14、找自己的衣服，想出去走走。他從墻角找出一把破舊的雨傘，走出了工棚。外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無(wú)數(shù)的、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，有點(diǎn)刺眼。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。無(wú)數(shù)頂安全帽，無(wú)數(shù)雙勞作的手。在轟轟隆隆的機(jī)械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。有的工友已經(jīng)在城里待了十多年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。他們就像一群特殊的候鳥，每年開(kāi)春告別妻兒老小，來(lái)到城里，冬天又會(huì)回到鄉(xiāng)村。他們沒(méi)有走進(jìn)過(guò)KTV，但一步步升高的樓頂上，就是他們的樂(lè)場(chǎng)，他們可以怒吼，可以咆哮，可以唱著哭，也可以唱著笑。只要手不閑著，至于嘴，愛(ài)干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個(gè)英雄般的去演說(shuō)

15、，也沒(méi)有人注意，更沒(méi)有人管。他們的聲音在車水馬龍的城市里顯得異常微弱，微弱得站在樓下就完全聽(tīng)不到了。半夜里，無(wú)數(shù)盞大燈會(huì)將整個(gè)工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這喧鬧的一切。侯東升和大多工友一樣，既盼雨，又恨雨。為什么呢？盼雨，是因?yàn)橄掠炅怂麄兛梢悦烂赖厮瘋€(gè)懶覺(jué)，無(wú)休止的勞作可以得到短暫休息；恨雨，是因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒(méi)有工，工是什么，就是錢。他們從四面八方擁進(jìn)這座陌生的城市，就是想多掙點(diǎn)工，年底多拿點(diǎn)錢。侯東升撐著傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。路過(guò)一座天橋，橋下積滿了水，飛馳而來(lái)的車輛迅速通過(guò)天橋，激起很高的水花。“你找死?。　币粋€(gè)撐著小花傘的女人，被車

16、輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。侯東升突然覺(jué)得，城里人說(shuō)話和他們其實(shí)沒(méi)有區(qū)別，就比如這句“找死?。　彼@樣說(shuō)，工友們這樣說(shuō)，城里人也這樣說(shuō)。在一個(gè)玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告：“家，溫馨的港灣。”城市里到處都是這樣的廣告。侯東升覺(jué)得每一則廣告都與他們有關(guān)又無(wú)關(guān)。他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天長(zhǎng)高變大，而他們沒(méi)有家，他們的家在鄉(xiāng)下。侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個(gè)電話，妻子開(kāi)心地說(shuō)，真好，莊稼灌漿了，下了一場(chǎng)難得的透雨。侯東升在電話里罵，好個(gè)屁。妻子說(shuō)，你個(gè)鞭打的侯東升，你個(gè)不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛(ài)惜莊稼，變得像城里人了，變得我真的變

17、了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 文章描寫那一步步升高的樓頂上，就是他們的樂(lè)場(chǎng)，他們愛(ài)干嗎就干嗎，沒(méi)人注意，更沒(méi)有人管。目的是為了表現(xiàn)農(nóng)民工平日生活的單調(diào)和無(wú)人關(guān)注的生活狀態(tài)。B . 作品中的一個(gè)工友躺下時(shí)壓住了另一位工友的胳膊，后者就提出“強(qiáng)烈抗議”，“罵罵咧咧”，可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實(shí)很低。C . 文章第三自然段簡(jiǎn)省地勾勒出侯東升及其工友的居住環(huán)境，突出其居住環(huán)境的簡(jiǎn)陋、擁擠、室內(nèi)東西又臟又亂。D . 農(nóng)民工們恨雨，因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒(méi)有工錢，而他們擁進(jìn)城市，就是

18、想多掙錢，恨雨表現(xiàn)出這些農(nóng)民工一心向錢看的心理。（2） 文章中多次寫到“雨”，請(qǐng)談?wù)劇坝辍痹谌闹械淖饔谩?（3） 文章以侯東升的困惑“我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人”結(jié)尾，有什么作用，談?wù)勀愕睦斫狻?10. （6分） (2019高三上煙臺(tái)期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 “心”，包括志、意、情等在內(nèi)，在不同情況下有不同的含義，但基本上一個(gè)意思，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰闹匾懂牐瑹o(wú)論書法、音樂(lè)、繪畫還是詩(shī)歌，中國(guó)藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。由此，這些藝術(shù)形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在揚(yáng)子法言中提出“書，心畫也”。他當(dāng)初所說(shuō)的“書”，原本指書籍。但后人以書法

19、解釋“心畫”，已被普遍認(rèn)可，可表達(dá)為人的“心靈活動(dòng)的軌跡”。那么，書法心靈活動(dòng)的軌跡是什么?是點(diǎn)畫，是線條，是筆法。側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，無(wú)論哪一筆都是從最基本的點(diǎn)開(kāi)始，正所謂“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”。一點(diǎn)一畫。都包含創(chuàng)作者的心靈活動(dòng)，成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)是中國(guó)人的人文心胸，主要用來(lái)表達(dá)情感。有些詩(shī)雖格律正確，卻缺少真情實(shí)感；有些詩(shī)看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語(yǔ)，令人讀之無(wú)味。反之，有些詩(shī)雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無(wú)窮。據(jù)傳宋代詩(shī)人潘大臨一日見(jiàn)窗外雨打秋林，風(fēng)濤陣陣，遂詩(shī)興大發(fā)，寫下“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”。這句詩(shī)剛落筆，突然

20、被收租人打斷興味，無(wú)以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒(méi)有名篇傳世，也不失為一名合格的詩(shī)人。中國(guó)畫講求形神兼?zhèn)?，早期重形。如爾雅所云：“畫，形也。”?zhàn)國(guó)韓非子的畫鬼魅易犬馬難，重形似；到南齊謝赫將“氣韻生動(dòng)”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開(kāi)始，更講“心”，“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印”。也就是說(shuō)，作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說(shuō)，“我花了四年時(shí)間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣畫畫”?？梢?jiàn)，中外藝術(shù)傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來(lái)說(shuō)，形是直覺(jué)可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系到心靈活動(dòng)、心靈感

21、受。如果沒(méi)有這一點(diǎn)的話，形式不就單純成為視覺(jué)活動(dòng)了嗎?所以從“意味”這一角度來(lái)做研究，與我們所說(shuō)的“心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂(lè)本情性。古人曾說(shuō)，凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。也就是說(shuō)“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”，由此才能形成“樂(lè)”。就藝術(shù)的純粹性來(lái)說(shuō)，一般認(rèn)為書法與音樂(lè)最為相近。有一天，我吃早飯時(shí)，看到報(bào)紙上有句話，“嗓門大的人不見(jiàn)得會(huì)唱歌”。我認(rèn)為這話說(shuō)得很對(duì)。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有“聲”而沒(méi)有“樂(lè)”?；蛘f(shuō)那“聲”本來(lái)就缺少美的素質(zhì)。從聲到音再到樂(lè)的過(guò)程，需要無(wú)數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動(dòng)人?！皩懶摹笔侵腥A民族悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)。

22、書法與其他藝術(shù)都講求寫心，都講求志、意、情的表達(dá)。書法最強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，所以中國(guó)其他藝術(shù)都可以從書法的美學(xué)原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當(dāng)下我們要“寫心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動(dòng)作用?！靶摹睉?yīng)該是天賦、精力和體驗(yàn)的積累，只有不斷學(xué)習(xí)、行動(dòng)、體會(huì)，才能形成自己的知識(shí)體系、人格力量和獨(dú)立個(gè)性，最終才能達(dá)到“外師造化，中得心源”的境界。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 揚(yáng)子法言提出“書，心畫也”觀點(diǎn)，就是指書法是人的心靈活動(dòng)的軌跡，是規(guī)范化后的“心”的美化。B . 中國(guó)畫講求形神兼?zhèn)洌未娜水嬛v求“形與心相合”，這與西方美學(xué)追求的“有意味

23、的形式”內(nèi)涵相同。C . 由“聲”到“音”繼而到“樂(lè)”的過(guò)程，既是規(guī)范化和美化的過(guò)程，也是學(xué)會(huì)表達(dá)心靈、抒發(fā)情感的過(guò)程。D . “寫心”是中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，書法最具代表性，其他藝術(shù)只能從書法的美學(xué)原則中尋根，而得到啟發(fā)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第段運(yùn)用對(duì)比手法，闡釋“表達(dá)情感”是詩(shī)歌的重要特征。用潘大臨的事例說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。B . 第段運(yùn)用了引證法，引用畢加索的話來(lái)闡明：寫實(shí)的繪畫技巧易于學(xué)習(xí)，很容易達(dá)到一定高度，但純熟地表達(dá)自己的內(nèi)心世界卻非常困難。C . 第段使用例證法，以現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例說(shuō)明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂(lè)，才能給人帶來(lái)美的享受，才能真正打動(dòng)人心。D . 文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了“寫心”是中國(guó)古代