1、專題黨課：文化自信文化自信專題黨課 大家下午好！ 今天，我們聚在一起進(jìn)行黨課教育學(xué)習(xí)，我給大家分享的課程主題是：深入貫徹落實(shí)十九大精神，堅(jiān)定文化自信！ 我主要從以下幾個(gè)方面展開：一是為什么要堅(jiān)定文化自信；二是文化自信的底氣和源泉；三是如何堅(jiān)定文化自信。 第一個(gè)問題：為什么要堅(jiān)定文化自信？ 黨的十八大以來，習(xí)近平曾在多個(gè)場合提到文化自信。 2014 年 2 月 24 日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。之后的兩年間，習(xí)近平又對此有過多次論述：增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會的講話上

2、，習(xí)近平對文化自信特別加以闡釋，指出文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。其語境更為莊嚴(yán)，觀點(diǎn)更為鮮明，態(tài)度更為堅(jiān)決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的第四個(gè)自信。 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂；沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。 為什么我們在三個(gè)自信之外還需要文化自信？ 因?yàn)槲拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的；因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化

3、，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基 礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果；更因?yàn)橹挥袌?jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。 習(xí)近平曾經(jīng)指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。今天，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、

4、文化價(jià)值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。 這就是我今天講的第一個(gè)話題：為什么要堅(jiān)定文化自信。 我們再來看第二個(gè)話題：文化自信的底氣和源泉。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化構(gòu)成我們文化自信的三大源泉。堅(jiān)持文化自信，要深刻理解和把握文化自信的三大源泉，這是弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國各族人民精神力量的前提保證。 首先，文化自信源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。之所以獨(dú)特，首先在于中華文明是人類文明發(fā)展中唯一沒有中斷的文明，是人類文明發(fā)展中時(shí)間跨度

5、最長、內(nèi)涵最豐富、最有價(jià)值的文明。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，超越時(shí)空，跨越國度，富有永恒魅力。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含包容互鑒、歷久彌新的鮮明特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，正是開放帶來的交流、包容帶來的互鑒，才使中華文化不斷自我豐富，不斷自我革新，不斷自我發(fā)展，曾經(jīng)長期居于世界領(lǐng)先地位。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，也蘊(yùn)藏著解 決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示。 堅(jiān)持文化自信，就是要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要使中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)

6、文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，與社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，以弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀為抓手，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 其次，文化自信源自革命文化。革命文化是近代以來黨和人民在抗擊列強(qiáng)侵略、爭取國家獨(dú)立和民族解放的偉大斗爭中孕育而成的革命精神和革命傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭受內(nèi)憂外患，西方殖民主義的侵略和清政府的腐敗無能，致使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。國破家亡之際，中國人民走上了救亡圖存的革命道路。中國人民在斗爭中經(jīng)受了革命的洗禮和教育，表現(xiàn)出了百折不撓的革命精神和民族氣概。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命煥然一新

7、。從 1921 年起，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了 28 年的浴血奮戰(zhàn)，在這 28 年的艱苦斗爭中形成了一系列革命精神。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、敢于勝利的將岡山精神，為中國革命播撒了燎原火種，成為我們黨寶貴的精神財(cái)富。二萬五千里長征不僅走出了革命的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，還孕育了永恒的長征精神。長征精神是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族風(fēng)格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭贏得了近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，還孕育了偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族

8、氣節(jié)。革命圣地延安既是長征的落腳點(diǎn)，也是抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)，延安歲月孕育的自力更生、艱苦奮斗，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)的延安精神，早已成為中國共產(chǎn)黨的傳家 寶。在中國革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，黨中央在西柏坡鑄就了以兩個(gè)務(wù)必為核心的西柏坡精神，這是中國無產(chǎn)階級革命精神發(fā)展的新階段。這些革命精神隨著革命的勝利，早已成為了我們黨的紅色基因，成為了我們中華民族的精神標(biāo)識。 中國近代百年的革命斗爭史就是中華民族的抗?fàn)幨罚彩敲褡寰竦拇銦捠?，更是中國文化找回自信的涅槃史。在百年革命斗爭的歷史中孕育的革命精神和革命傳統(tǒng)早已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，成為指引黨和人民永遠(yuǎn)向前的革命文化。革命文

9、化在社會主義建設(shè)和改革時(shí)期仍然有不可替代的巨大作用。這種文化能夠使我們敢于破除前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。有了這種革命文化，我們就能夠以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑癥痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。 最后，文化自信源自社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)取得的精神文明成果，具有鮮明的時(shí)代特色。社會主義先進(jìn)文化是中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。社會主義核心價(jià)值體系和社會主義核心價(jià)值觀，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)

10、展方向。社會主義先進(jìn)文化的自信源自于馬克思主義的指導(dǎo)，源自于中國特色社會主義的共同理想，源自于民族精神和時(shí)代精神，源自于社會主義核心價(jià)值觀。馬克思主義的指導(dǎo)是社會主義先進(jìn)文化的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會主義先進(jìn)文化的時(shí)代特色。 弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀是社會主義先進(jìn)文化的根本使命。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗 相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。社會主義核心價(jià)值觀凝聚著我們中華民

11、族最核心的精神品質(zhì)，也承載著我們民族的理想和信念，是當(dāng)代中國最廣泛、最深厚的價(jià)值基礎(chǔ)。社會主義先進(jìn)文化的根本使命就是弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值觀既是我們文化自信的源泉，也是我們堅(jiān)持文化自信需要努力奮斗的根本使命。 上述三個(gè)大的方面，便是我們文化自信的底氣和源泉。 我們再來學(xué)習(xí)最后一個(gè)話題：如何堅(jiān)定文化自信？ 堅(jiān)定文化自信，首先必須重建對我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。世界歷史證明，每一個(gè)民族和國家在走向新的歷史征途、進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的轉(zhuǎn)折時(shí)期，都經(jīng)歷了一個(gè)回塑自己的傳統(tǒng)，對自己的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行再認(rèn)識的過程，這是一個(gè)民族迎接新的歷史挑戰(zhàn)，匯聚民族的精神力量，跨入新的歷史階段的

12、必經(jīng)的歷史步驟。具體而言，繼承與弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這首先涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實(shí)上，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著的特質(zhì)就是自信，它是一種具有高度自信精神的文化。要詳細(xì)論證這個(gè)問題，需要作專門的論述，這里只能舉出一些例子來加以說明。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時(shí)的神話傳說中，就是以自信、自強(qiáng)為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的夸父追日精衛(wèi)填海女媧補(bǔ)天等等，不就充滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？到了中國傳統(tǒng)文化形成的所謂軸心時(shí)代春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭鳴的文化繁榮現(xiàn)象。其中作為中國傳統(tǒng)文化的主干儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子、孟子、

13、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f我欲仁，斯仁至矣，孟子說如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也，荀子則提出了制天命而用之的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔(dān)當(dāng)而自信的精神嗎？到兩漢隋唐，更是出現(xiàn)了文景之治和盛唐氣象，社會的發(fā)展和文化的包容而顯示出來的自信，則是當(dāng)時(shí)世界各國無出其右 的。再到宋儒張載提出的為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，龔自珍說的我勸天公重抖擻，不拘一格降人才，顧炎武說的天下興亡、匹夫有責(zé)，以及林則徐說的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，等等。這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神！ 其次，堅(jiān)定文化自信，要培養(yǎng)和造就一代又

14、一代具有文化自信的文化主體。這里講的文化主體就是中國的人民群眾特別是青少年群體。我們知道，人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實(shí)下功夫的關(guān)鍵所在。 文化主體的文化自信，絕不是什么文化上的虛驕，更不是什么文化上的狂妄，而應(yīng)該成為人們的一種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)化于心、見之于行的文化性格。這種文化性格的基本特征是：第一，具有深厚的文化修養(yǎng)。他們是德、智、體全面發(fā)展的人，但同時(shí)也是熱愛自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人。他們熟知我們民族的歷史，認(rèn)清我們是從哪里來的，要往哪里去。用習(xí)近平總書記的話來講就是具

15、有深厚的歷史感，對于我們的傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西能夠如數(shù)家珍，為人處世、做人做事都蘊(yùn)涵著一種中國人的風(fēng)骨和底氣。第二，具有廣闊的文化胸懷。這就是說，一個(gè)能夠堅(jiān)守文化自信的人，絕不可能是一個(gè)狹隘的文化保守主義者。他們應(yīng)該有一種開放的文化胸懷，既熟知、尊重和珍惜自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能放眼世界，理性地對待其他民族和國家的文化。能夠海納百川，認(rèn)真看待別的民族的文化的長處，吸收他人之所長，補(bǔ)己之短。這也就是我國先賢所倡導(dǎo)的他山之石，可以攻玉。第三，具有深刻的文化使命感。要知道我們是偉大先人的后人，又是偉大后人的先人。一個(gè)能堅(jiān)守文化自信的人應(yīng)該是一個(gè)敢于和善于擔(dān)當(dāng)歷史和時(shí)代賦予自己的歷史文化使命的人，是一個(gè)敢于和善于做自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和開拓者，能夠繼往開來的人。自信 人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。 為了培育和造就一代又一代具有堅(jiān)定文化自信的