1、【而】（一）用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。如：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）2表示遞進關(guān)系?？勺g為并且或而且。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（登泰山記）以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）3表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）余方心動欲還，而大聲

2、發(fā)于水上。（石鐘山記）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。青，取之于藍，而青于藍（勸學(xué)）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）6表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）項王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴）7表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8表示目的關(guān)系，縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾

3、”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】

4、不久，一會兒。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）【乃】（一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）2強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3可表示對

5、事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）4用在判斷句中，起確認作用，可譯為是就是等。若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）2用作指示代詞，譯為“這樣” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。（缺例文）【無乃】表猜測，譯為“恐怕”。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）無乃爾是過與（

6、季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說）3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長安君計

7、短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4指示代詞，表示遠指?？勺g為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）5指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?加強揣測語氣，相當(dāng)于“

8、恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）3加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王

9、）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）【且】（一）用作連詞。1遞進關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）2遞進關(guān)系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）3讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問

10、焉（師說）4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。1將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）2暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟?，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢

11、妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞1放在動詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情況等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）2“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動

12、。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法” “是用來的”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘

13、山記）2.所在之處，處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）9【為】（一）動詞。1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）2以為，認為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）

14、3判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報充里正役。（促織）身死國滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）3介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請為王言樂。（莊暴

15、見孟子）4對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）5表示動作、行為的時間?？勺g為當(dāng)?shù)鹊降?。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）乃1用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。（曹劌論戰(zhàn)）夫趙強而燕弱，而君幸于趙

16、王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）2用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）3用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。于“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1引進

17、動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：得復(fù)見將軍于此。（鴻門宴在）荊國有余于地而不足于民（公輸在方面）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（出師表在中）請奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)向）權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)到）謂獄中語乃親得之于史公云。（左忠毅公逸事從、自）故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳跟、同）于其身也，則恥師焉（師說對、對于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給）2放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：良曰：“長于臣?！保欓T

18、宴）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記）3放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：或脫身以逃，不能容于遠近（五人墓碑記）臣誠恐見欺于王而負趙（廉頗藺相如列傳）吾不能舉全吳之地受制于人（赤壁之戰(zhàn)）4復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）（二）放在謂語之前或謂語之后，

19、“于是”屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”捕蛇者說）之1用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：作師說以貽之。（師說，代人，作賓語。）輮使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語。）人非生而知之者。（師說，代事理，作賓語。）（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：均之二策。（廉頗藺相如列傳）2用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以

20、吳、越之眾與中國抗衡。（赤壁之戰(zhàn)）道之所存，師之所存也（師說）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（公輸，即“宋有何罪”）（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。◣熣f）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說）孤之有孔明，猶魚之有水也。（

21、隆中對）（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（毛遂自薦）其1用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳“其破壁”作賓語。）其聞道也固先乎吾

22、。（師說“其聞道”作主語。）此皆言其可目者也。（芙蕖“其可目”作賓語。）（三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）2用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“

23、還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（師說表測度。）其孰能譏之乎？（游褒禪山記表反詰。）汝其勿悲?。ㄅc妻書表婉商。）爾其無忘乃父之志?。婀賯餍虮砥谕?。）3用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（送東陽馬生序表假設(shè)。）且1用作連詞。表示遞進關(guān)系、并列關(guān)系。彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲（赤壁之戰(zhàn)）且將軍大勢可以拒操者，長江也（赤壁之戰(zhàn)）河水清且漣漪。（伐檀）有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進一層。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）古之圣人，猶且從師而問焉（師

24、說）2用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（游褒禪山記）驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（黔之驢）存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┣涞珪哼€家，吾今且報府。（孔雀東南飛）所1用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（信陵君竊符救趙）故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）余在患難中，間以詩記所遭。（指南錄后序）“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥，此子

25、賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（信陵君竊符救趙）2在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序）嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）3復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）表示手段或憑借的，如：吾所以待侯生者備矣，（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （指南錄后序）用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時