1、題目 英國思想家塞繆爾?斯邁爾斯說過，持久而良好的職責(zé)觀念是每個人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋€高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐，沒有持久的職責(zé)觀念，人們就會在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 責(zé)任原則 B 誠信原則 C 服務(wù)原則 D 政治原則 目 古語“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也”說明了

2、哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “醫(yī)德” B “師德” C “農(nóng)德” D “商德” 題目 在下列古訓(xùn)中，與自律無關(guān)的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆” B “修身潔行，言必由繩墨” C “一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制” D “不能自律，何以正人” 以德治國”是我國的治國方略，并且對我國的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國”的說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “以德治國”方略，

3、可以說，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系“以德治國”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國”方略的重要途徑 B “為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國”思想的論述，儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國之策 C “以德治國”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識 D “以德治國”就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范 題目 在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育

4、和培訓(xùn)機(jī)制的過程中，理論授課無疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 趣味性 B 強(qiáng)制性 C 可操作性 D 生動性 業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中，理論授課無疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 趣味性 B 強(qiáng)制性 C 可操作性 D 生動性 在下列名人名言中，不是關(guān)于誠信的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “人生須知

5、負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣” B “人而無信，不知其可也” C “言不信者，行不果” D “如果要別人誠信，首先要自己誠信”目 關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 重視職業(yè)道德的法制健全，用法律法規(guī)來約束從業(yè)人員的職業(yè)道德，無疑是必須、也是有效的途徑 B 目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會的法律規(guī)則體系之中的國家仍然為數(shù)不多 C 我國的法律制度急需進(jìn)一步健全，特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè) D 文明程度高、法治完善健全的國家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多 下列關(guān)于組織品牌的說法不正確的是（

6、 ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會形象概念，職業(yè)道德是推動組織品牌的重要力量 B 組織品牌傳達(dá)的是組織的運(yùn)行或經(jīng)營理念、組織的文化、組織的價值觀念及對消費(fèi)者個人或社會的態(tài)度等，良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘，進(jìn)行跨地區(qū)的運(yùn)行和經(jīng)營活動 C 組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵，每個企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌，是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑 D 職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進(jìn)提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化組織競爭力的組織文化力 目 職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”是對當(dāng)前中國職業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀的頗有代表性的總

7、結(jié)。下列職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”的說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “爬坡論”的支持者則認(rèn)為，當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問題，職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點(diǎn)的人不僅悲觀地看待當(dāng)前的職業(yè)道德現(xiàn)狀，并且也對職業(yè)道德的建設(shè)前景持悲觀態(tài)度 B 兩種觀點(diǎn)爭論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的，即當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，不能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的客觀要求 C 兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的態(tài)勢，能夠促進(jìn)社會的發(fā)展 D “滑坡論”的支持者認(rèn)為，社會發(fā)展必然會帶來職業(yè)道德水平的

8、提升，盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會發(fā)展的要求，但加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來越強(qiáng)烈，對職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來越高 目 根據(jù)24題閱讀材料，下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個人的職業(yè)道德修養(yǎng) B 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力 C 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會的文明程度 D 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑 題目 加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。在下列措施中，不屬于宣傳教育的是（ ）

9、標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)，重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求，結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn) B 企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)，通過樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動，打造良好的企（事）業(yè)文化，對員工進(jìn)行引導(dǎo) C 國家和政府的宣傳教育，重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實(shí)踐 D 健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評價的社會監(jiān)督體系，以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷 單選題 題目 2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士

10、學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書。這個案例主要反映了哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德問題？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 學(xué)術(shù)領(lǐng)域 B 科技領(lǐng)域 C 商業(yè)領(lǐng)域 D 新聞領(lǐng)域 目 2001年11月，美國“安然”向美國證券交易委員會承認(rèn)，自1997年以來，共虛報利潤5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價一天之內(nèi)猛跌超過75，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場有史以來的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26

11、美元，其股價縮水近360倍！這個案例說明，企業(yè)缺乏_，將變得難以生存。（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 服務(wù) B 政治原則 C 專業(yè)知識 D 誠信 目 中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性，認(rèn)識到信譽(yù)是一個單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 誠信問題 B 文化

12、問題 C 遵紀(jì)守法問題 D 社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè) 目 從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎設(shè)立的第一個25年中，合作獲獎的占40%；在第二個25年中，占65%；而第三個25年，這個比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 包括科研活動在內(nèi)，人類的許多勞動都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要 B 科研工作者獲得諾貝爾獎是因?yàn)槠鋹蹗従礃I(yè)，這也說明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè) C 要獲得諾貝爾獎必須依靠與他人的合

13、作，因而我們在完成每項(xiàng)工作時都必須要與他人合作完成 D 我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進(jìn)行溝通，開展合作，否則將一事無成 目 下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 出版工作者對稿件的選用要堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品 B 完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會效益 C 出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)，在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精 D 要尊重作者勞動，維護(hù)作者的合法權(quán)益，切不可利欲熏心，損害作者的知識產(chǎn)權(quán) 目 在我國，無論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布

14、與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是（ ） 關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見 成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范（試行） 關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定 20112015年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A B C D 目 2012年5月，紀(jì)錄片舌尖上的中國紅遍中國，該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 要加

15、強(qiáng)食品安全，培養(yǎng)這個領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條十分有效的途徑 B 我國當(dāng)前食品安全領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后 C 有網(wǎng)友在觀看完舌尖上的中國后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國所有的食品都存在質(zhì)量問題 D 食品安全問題已經(jīng)引起了社會的關(guān)注，“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)象層出不窮 目 物質(zhì)利益分配不公，社會激勵機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的？部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得 部門之間福利分配懸殊過大行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序 標(biāo)記 （本試題作

16、答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A B C D 目 在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會主義核心價值觀的確立，內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成 B 公民道德的培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實(shí)踐來實(shí)施并且可以在短時間內(nèi)完成 C 公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件 D 公民道德屬于道德范疇，也是社會主義道德體系的重要組成部分 目 專業(yè)技術(shù)人才，是指通過

17、學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對社會某個領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響 B 專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域 C 專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神 D 專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力 IBM公司會認(rèn)真調(diào)查每個應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應(yīng)聘，他們就格外

18、關(guān)注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。該材料說明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時非常重視員工的（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 敬業(yè)精神 B 創(chuàng)新能力 C 協(xié)作能力 D 適應(yīng)能力 目 尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 誠信守法 B 舍己救人 C 無私奉獻(xiàn)目 現(xiàn)在，越來越多的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這表明（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 職業(yè)道德品質(zhì)高的人，其職業(yè)技能水平也

19、越高 B 這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高 C 職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競爭力 D 對這些企業(yè)來說，員工職業(yè)技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決 目 “慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們在自身的職業(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說法不正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “慎獨(dú)”就是指道德原則無時無刻都不可離開我們身邊，就是要時時刻刻檢查自己的行動，反思自身不正確的行為 B 這個詞出自我國古籍禮記?中庸，是提升個人道德修養(yǎng)的精神支撐 C 一個有道德的人在獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行

20、為表現(xiàn)之一 D “慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求，最早提出于在我國的秦漢時期，經(jīng)過歷史的沿革，現(xiàn)已成為中國道德精神的重要組成部分 題目 我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 職業(yè)道德是每個人都需要具備的一種道德類型 B 高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長時間的積累 C 只有我們長時間的積累，才可以擁有高尚的職業(yè)道德，所以其余的要素都不

21、需要考慮 D 有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長期的積累，有些領(lǐng)域則不需要 目 在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A “溫故而知新” B “故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極” C “是以萬物莫不尊道而貴德” D “君子以文會友，以友輔仁” 目 從業(yè)者對職業(yè)道德的認(rèn)識存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 思想政治工作軟弱無力 B 舊觀念對新思想的影響

22、 C 西方資產(chǎn)階級思想的影響 D 對社會主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識模糊目 下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會穩(wěn)定的道德基礎(chǔ) B 美德是指那些覺悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等 C 從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看，個人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難 D 尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場

23、道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛如正直、誠信、自律、善良、助人、公平、守法等 題目 專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？ 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機(jī)制和約束機(jī)制 B 建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神 C 完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度 D 完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī) 題目 社會主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國特色社會主義共同理想，并

24、積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中，正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 社會主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想 B 社會主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時代特點(diǎn) C 社會主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念 D 社會主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng) 目 下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段，社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物 B 有工作，有收入，存在著時間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征 C 職業(yè)是公民

25、參與社會分工，通過利用自身的體能、知識和技能，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，獲取合理報酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作 D 職業(yè)包含了個人與社會、知識技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財富與獲得報酬、工作和生活等四層關(guān)系 目 下列行為中，違背職業(yè)道德的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 私下打開同事的電子郵箱 B 拷貝和使用免費(fèi)軟件 C 在單位的電腦上讀小說 D 用單位的電話聊天 目 構(gòu)建社會主義和諧社會是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動經(jīng)濟(jì)

26、發(fā)展和社會和諧的精神動力，并給經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展帶來最大的效益 B 職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展 C 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對社會和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會對今后社會的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 D 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 目 服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的 B 服務(wù)群眾是黨的群

27、眾路線在社會主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺 C 服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂 D 服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求 題目 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（ ） 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 系統(tǒng)性原則 B 開放性原則 C 行業(yè)性原則 D 實(shí)踐性原則 題目 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對職業(yè)道德觀念的理

28、解與認(rèn)同。在這種情況下，對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來說，這些原則包括 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 選項(xiàng) A 要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機(jī)結(jié)合 B 要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合 C 要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合 D 強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩 題目 在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣，才會時刻警醒、悉心防范、自尊自愛。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會發(fā)展的社會分工。社會分工不僅形成了“術(shù)有專攻”的勞動分工，而且導(dǎo)

29、致了市場交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 公民道德屬于道德范疇，也是社會主義道德體系的重要組成部分，公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積

30、極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開發(fā)是一個長期過程，而非一蹴而就。無論從哪個方面對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開發(fā)，都需要把握與時俱進(jìn)和面對挫折永不放棄的精神。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 個人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性，但在一定的社會環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化，只存在著向好變化的可能。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會的大環(huán)境，但

31、其職業(yè)行為不僅會對社會產(chǎn)生影響，還會受到來自社會的影響并對其未來的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 題目 專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù)，更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識，這不僅是自身施展才華的重要前提，更是會產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動團(tuán)隊(duì)中的其他人員。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 道德觀是社會群體的共識，道德則是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 服務(wù)群眾就

32、是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 良好的社會道德不僅反映出社會成員的思想意識和道德水平，還有助于營造和諧的社會氛圍，更能夠通過道德自律、他律意識的提升來促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 職業(yè)道德觀念淡化、責(zé)任意識淡薄、價值觀念發(fā)生扭曲、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德心理失去平衡是當(dāng)前職業(yè)到存在的主要問題。 標(biāo)記 （

33、本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 時常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤，并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識，因?yàn)榱己玫纳鐣刃虮仨氁揽克猩鐣蓡T來共同遵守和維護(hù)。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度，相互制約，相互監(jiān)督，有效避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制約、獎懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎懲機(jī)制的重要措施

34、之一。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤目 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 目 我國戰(zhàn)國時哲學(xué)家荀況曾說：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個長期的積善過程。 標(biāo)記 （本試題作答時存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查） 答案 正確 錯誤 題目 要想使專