1、提供的爬取軟件來(lái)源于：52夜泉 免費(fèi)下載使用 作為審美構(gòu)劃的包豪斯叢書(shū)23x18開(kāi)本的先鋒之聲原創(chuàng) BAU學(xué)社 院外 院外 微信號(hào) 功能介紹 批判者與建造者的聯(lián)合2018-03-29編者按長(zhǎng)期被忽視乃至被任意拆解的“包豪斯叢書(shū)”，可謂包豪斯的一次“總體出版行動(dòng)”。盡管叢書(shū)題為包豪斯，它的作者卻不限于包豪斯師生，甚至包括那些與包豪斯理念、實(shí)踐相異但仍屬同道中人的創(chuàng)作者。而叢書(shū)最初擬定的總目錄也隨著包豪斯的轉(zhuǎn)變歷經(jīng)調(diào)整，這意味著，當(dāng)我們?cè)俅翁峒斑@套叢書(shū)，不應(yīng)只著眼于已經(jīng)出版的書(shū)目（實(shí)物），而是將叢書(shū)的整體構(gòu)劃視為包豪斯“大計(jì)劃”的縮影，尤其是從那些彼時(shí)尚待完成，至今仍被懸置的計(jì)劃中

2、找到這一“出版行動(dòng)”的潛在能量。院外本次推送的兩篇短文并非關(guān)于這套叢書(shū)的普及性介紹，而是以莫霍利-納吉主導(dǎo)的形式語(yǔ)言（封面設(shè)計(jì)/版式布局）為討論基點(diǎn)，引出與叢書(shū)相關(guān)的包豪斯語(yǔ)境：如何在總體框架中保持個(gè)體的差異？如何構(gòu)建一種國(guó)際性的聯(lián)合？如何以機(jī)器語(yǔ)匯作為自己創(chuàng)作的基本元素，并嫻熟地操作、改變他們？作為審美構(gòu)劃的包豪斯叢書(shū)2009本文2000字以內(nèi)包豪斯叢書(shū)長(zhǎng)久以來(lái)一直被研究者和公眾所忽視。但是對(duì)于包豪斯究竟是怎樣理解自己的任務(wù)構(gòu)劃的這個(gè)問(wèn)題，而且無(wú)論這一構(gòu)劃是對(duì)內(nèi)部的還是對(duì)外界的，這套叢書(shū)都是一份絕佳的原始材料。它是由沃爾特格羅皮烏斯（Walter Gropius）和拉茲洛莫霍利-納吉（Lsz

3、lMoholy-Nagy）聯(lián)合編輯，在1925年至1930年期間，總共出版了14本。格羅皮烏斯很大程度上只是名義上的角色，因此這些書(shū)及其極具先鋒性的版式可以說(shuō)大多出自莫霍利-納吉之手。14本叢書(shū)的書(shū)封，設(shè)計(jì)雅致，形式語(yǔ)匯運(yùn)用嫻熟，與其所要反映的20世紀(jì)20年代后半葉藝術(shù)上的急速發(fā)展同樣引人注目，可以被列為包豪斯最重要且最具先鋒性的印刷作品之一。書(shū)封是“某種視覺(jué)化的以及字面上的說(shuō)明書(shū)，極其重視文字與圖像，并建構(gòu)兩者的關(guān)系，主導(dǎo)了感知的節(jié)奏”（引自UteBrning）。莫霍利-納吉設(shè)計(jì)的書(shū)封能夠如此成功，在于它們凝聚了諸如馬列維奇、格羅皮烏斯、克利、蒙德里安和凡杜斯堡等等這些原作者的作品的完整形象

4、和他們各自復(fù)雜的表達(dá)形式，我們?cè)谶@里只能例舉其中最為主要的幾個(gè)人物，由此轉(zhuǎn)化成高度簡(jiǎn)潔的符號(hào)，所以這也可以看作是二十世紀(jì)藝術(shù)史上最偉大的詮釋與升華的成果之一。舉例來(lái)說(shuō)，莫霍利-納吉從馬列維奇的手稿中選取了第73號(hào)，題為“對(duì)比至上主義元素”的作品，通過(guò)細(xì)微的視覺(jué)調(diào)整，將這個(gè)由方形、十字形和圓形組成的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為了書(shū)籍封面上具有永恒力量的圖形標(biāo)志。包豪斯叢書(shū)也構(gòu)勒了莫霍利-納吉，這位偉大的藝術(shù)革新者長(zhǎng)久以來(lái)被人忽視的作為出版人的另一面，當(dāng)然這里邊離不開(kāi)他的妻子，擁有豐富出版經(jīng)驗(yàn)的露西莫霍利的支持。令人印象深刻的是，莫霍利-納吉能根據(jù)每一本新書(shū)的內(nèi)容成功地創(chuàng)作出與之相配的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)又保證系列的

5、整體特征。這一書(shū)系激進(jìn)的國(guó)際化模式也不容忽視，叢書(shū)作者包括荷蘭和俄羅斯最重要的先鋒派理論家，甚至是“與我們?cè)诨締?wèn)題上的觀點(diǎn)完全不同的”馬列維奇編者在包豪斯叢書(shū)第11本，即馬列維奇的非物像的世界（The Non-Objective World）的開(kāi)頭就向讀者表明了這一態(tài)度。也正是這一本的設(shè)計(jì)和標(biāo)題給莫霍利-納吉的聲譽(yù)帶來(lái)了持續(xù)的影響力，直到1970年，倫敦的安妮朱達(dá)畫廊還以此書(shū)的標(biāo)題作為那次傳奇的抽象藝術(shù)展的命名。包豪斯叢書(shū)的出版史也反映了包豪斯自身曲折行進(jìn)的歷史：第一本書(shū)的出版因?qū)W院面臨從魏瑪?shù)降陆B的搬遷而被迫延后了幾年，負(fù)責(zé)叢書(shū)前期籌備與排印的慕尼黑艾伯特根出版社（Albert Lange

6、n Verlag，莫霍利自己設(shè)計(jì)了出版商的印戳）也一再遭遇到組織上和財(cái)務(wù)上的困難。大部分書(shū)的第一版以23*18cm的開(kāi)本付印，印量在1150到3450冊(cè)間（“平裝售價(jià)7馬克，精裝售價(jià)9馬克”）。其中的一些還有幾個(gè)版本，例如包豪斯叢書(shū)的第8本，莫霍利自己大名鼎鼎的繪畫，攝影，電影（Painting, Photography, Film；第二版中，德文標(biāo)題的“Photographie”改為“Fotografie”。柏林的包豪斯檔案現(xiàn)在還收藏著莫霍利親筆簽字的修訂本。對(duì)其進(jìn)行全面的分析不只是針對(duì)藝術(shù)史的研究，而且對(duì)思想史以及包豪斯叢書(shū)接受史的研究而言也都是緊要的工作。）除了上面所說(shuō)的這些，更重要的是

7、這一系列叢書(shū)曾經(jīng)擬定的計(jì)劃要出版的書(shū)目列表，可以提供給人們一種新的視角，用來(lái)深入對(duì)1923年至1930年期間包豪斯演變的路徑與方向的研究。計(jì)劃中的這些書(shū)將會(huì)成為包豪斯人對(duì)藝術(shù)與生活的綜合理解的宣言。1923年，莫霍利-納吉寄給亞歷山大羅德琴科（Alexander Rodchenko）一份30本的叢書(shū)出版計(jì)劃書(shū)，最上面寫著一行文字，“讓我們從認(rèn)識(shí)到所有生活中的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都是緊密相連的開(kāi)始”，其后便是諸如此類的標(biāo)題：Neue Erziehungs-fragen（教育中的新問(wèn)題），Spezialformen der Politik（政治的特殊形式），以及“Konscruktive Biologie”（

8、結(jié)構(gòu)生物學(xué)），甚至愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）也被預(yù)定在該出版計(jì)劃中負(fù)責(zé)一本書(shū)。很少有比這份計(jì)劃更清晰地記錄下了包豪斯統(tǒng)一的進(jìn)路：正如編輯們所宣告的那樣，“通過(guò)藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的關(guān)聯(lián)去處理它們自身的問(wèn)題”。經(jīng)過(guò)了前期漫長(zhǎng)的困難階段，叢書(shū)的前八本在1925年問(wèn)世了，同時(shí)還發(fā)布了另外22本的標(biāo)題，但已經(jīng)對(duì)此前第一份列單做了相當(dāng)?shù)母摹?926年又新增了17個(gè)題目，去掉了之前的一些題目。這些年來(lái)，發(fā)布過(guò)的包豪斯叢書(shū)書(shū)目共計(jì)45本：它們將一起從各個(gè)方面闡明新的世界觀。然而，實(shí)際上最終得以出版的只有14本，而且內(nèi)容幾乎全在藝術(shù)、設(shè)計(jì)和建筑的核心領(lǐng)域。因此，叢書(shū)的出版也是包豪斯任務(wù)構(gòu)劃的歷史

9、縮影。另外，已經(jīng)發(fā)布的書(shū)目也清晰地反映了總編輯格羅皮烏斯和莫霍利-納吉追求多樣化的目標(biāo)。這些發(fā)布的歷史對(duì)應(yīng)了包豪斯的構(gòu)劃方向的因時(shí)而變，體現(xiàn)了魏瑪時(shí)期，也就是出版包豪斯叢書(shū)的觀念蘊(yùn)育的時(shí)期所使用的那種激進(jìn)旳、綜合的方法，后來(lái)是如何讓位于德紹時(shí)期制定的日益實(shí)用的審美教學(xué)法的?！霸俅伍喿x整體”莫霍利-納吉的這句話，正如他在自己修訂過(guò)的書(shū)中所證明的那樣，再次引導(dǎo)人們關(guān)注整個(gè)書(shū)目的意義?！霸俅伍喿x整體”這也應(yīng)該是對(duì)我們當(dāng)下這些讀者的勸勉，應(yīng)當(dāng)將包豪斯叢書(shū)理解成二十世紀(jì)最重要的先鋒運(yùn)動(dòng)之一的核心工作，然后，再去閱讀。文Florian Illies 試譯顧子稞等校BAUPLUS責(zé)編XQ相關(guān)推送訪談二BAU學(xué)社這是一個(gè)持續(xù)的在思想與實(shí)踐之間相互檢驗(yàn)的過(guò)程，但同時(shí)也要求我們能夠給這個(gè)過(guò)程以強(qiáng)有力的判斷并及時(shí)地提供應(yīng)對(duì)的策略。從思想史的研究出發(fā)，超越設(shè)計(jì)與藝術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用，回到我們自身這個(gè)時(shí)代的思想所主導(dǎo)的與社會(huì)更新模式的緊密結(jié)合。2016年BAU學(xué)社的幾位成員與發(fā)起人之間進(jìn)行過(guò)兩組訪談，以下是第二組訪談的整理內(nèi)容。01作為“計(jì)劃”的叢書(shū)作為計(jì)劃的叢書(shū)，是要去看這一發(fā)生中的“計(jì)劃”BAU譯叢不只是去選擇，而更是要去論證與自我論證的?；貜?fù)