1、石家莊市高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高三上黃陵月考) 下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 一個(gè)好的比喻，或?yàn)樾嗡?，或?yàn)樯袼疲驗(yàn)樾紊窦嫠?，總是離不開(kāi)相似這一根本特點(diǎn)。B . 通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們受益匪淺，感慨頗多，都認(rèn)識(shí)到不適當(dāng)?shù)毓芙毯⒆訉?duì)孩子的成長(zhǎng)不利。C . 由于繪畫(huà)畫(huà)面的有限性和繪畫(huà)形象的固定性，對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)更廣大的生活空間、表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程、表現(xiàn)心理活動(dòng)和聲音形象等帶來(lái)了一定的局限性。D . 這次活動(dòng)的宗旨是以展現(xiàn)漢劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程為目的，并以此推動(dòng)地方文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)

2、。2. （2分） (2017高三上滕州月考) 下列句子中，加下劃線傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)使用正確的一句是（ ）A . 咱們分別時(shí)你送我的禮物，我一直惠存著。B . 你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。C . 大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢。D . 拙作奉上，自己總覺(jué)惶恐不安，望哂笑之余，不吝賜教。3. （2分） (2015高一上安陽(yáng)期中) 下列加橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 眼看大勢(shì)已去，馬刺隊(duì)教練波波維奇鳴金收兵 ， 把主力悉數(shù)換下，派上替補(bǔ)和熱火隊(duì)周旋，卻收到了奇效。B . 南極干谷被人們稱為地球上最像火星的地區(qū),地貌奇特，是肆虐的狂風(fēng)雕刻出這里巧奪天工的天然雕塑。

3、C . 影片昆蟲(chóng)總動(dòng)員不斷拋出新的昆蟲(chóng)物種及各色設(shè)計(jì)感豐富的道具，在銀幕上走馬觀花 ， 令人目不暇接。D . 十年前的印度洋海嘯，給東南沿海國(guó)家造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。海嘯剛過(guò)，哀鴻遍野 ， 滿目瘡痍，慘不忍睹。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2017高二上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面的文字，完成小題?！俺鞘形拿鳌眴?wèn)題在當(dāng)下的提出，我想有兩個(gè)背景最值得關(guān)注：一是從全球范圍看，以“國(guó)際化大都市”與“世界級(jí)都市群”為中心的城市化進(jìn)程，在極大推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使城市社會(huì)學(xué)家所謂的“城市問(wèn)題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；二是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這既是城

4、市化進(jìn)程在中國(guó)快速發(fā)展的必然表現(xiàn)，也是“城市文明”在當(dāng)下備受關(guān)注的直接原因。但另一方面，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備，卻不足乃至匱乏。城市文明的研究與建設(shè)，有兩個(gè)問(wèn)題需要先行解決。首先，什么是文明，它有哪些具體的層面與內(nèi)涵，這些具體層面與內(nèi)涵的相互關(guān)系為何？這是建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，是城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，“文明”最早見(jiàn)于易乾文言和尚書(shū)舜典，是指一整套用來(lái)區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”，具體地說(shuō)就是先秦儒家津津樂(lè)道的“禮樂(lè)制度”。“禮樂(lè)制度”的主要功能是為政治服務(wù)，所以中國(guó)古代的“文明”概念主要指“政治文明”。馬克思、恩格斯對(duì)“文明”也多

5、有論述，核心是人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的成果，包括物質(zhì)文明與精神文明兩方面。由此可知，“文明”的基本內(nèi)涵決定了其功能相應(yīng)有三：在“物質(zhì)文明”層面，以生產(chǎn)工具的發(fā)明與使用為標(biāo)志，它是一種人類特有的物質(zhì)生產(chǎn)方式；在“政治文明”層面，以政治、法律等上層建筑的創(chuàng)造與運(yùn)用為標(biāo)志，它表現(xiàn)為一種與野蠻時(shí)代或野蠻民族有著本質(zhì)差異的社會(huì)生活方式；在“精神文明”層面，以倫理、藝術(shù)等人文精神的創(chuàng)造為最高目標(biāo)與理想，它是一種在大自然、動(dòng)物界及野蠻社會(huì)中不可想象的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。其次，要弄清“文明”與“城市”的關(guān)系。在起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切，中西皆然。英語(yǔ)的“文明”（civilization）源

6、于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的風(fēng)俗、習(xí)慣和道德的高貴。荷蘭學(xué)者彼德李伯庚在研究歐洲文化史時(shí)就指出，在16，17世紀(jì)，歐洲城市與農(nóng)村的區(qū)別是“農(nóng)村里沒(méi)有城市里那么文雅”。早在中國(guó)的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”建立的標(biāo)志，這意味著，按照禮儀制度組織起來(lái)的人類社會(huì)，既是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。盡管城市文明的內(nèi)涵也主要有三層，但它的核心無(wú)疑是中國(guó)古代思想家講的“禮”與“樂(lè)”。用今天的話說(shuō)，是“城市的善”與“城市的美”。文明與城市發(fā)展史告訴我們，越往上追溯，城市的重心就越依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，才

7、能頂住野蠻人或外來(lái)文明的軍事壓力，以及維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。但隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，基礎(chǔ)性的物質(zhì)文明建設(shè)與基本的政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高理想?；蛘哒f(shuō)，由于“文明病”、城市問(wèn)題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國(guó)古人最看重的“禮”與“樂(lè)”，在當(dāng)下具有了越來(lái)越重要的意義。還可以說(shuō)，在“禮”與“樂(lè)”之間，由于“樂(lè)”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一層，代表了人類城市文明的最高目的。（選自藝術(shù)與城市文明劉士林有刪節(jié)）（1） 下列對(duì)于“文明”這個(gè)概念的理解，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)古代文獻(xiàn)認(rèn)為，“文明”是指一整套

8、用來(lái)區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”。B . 中國(guó)古代的“文明”主要指“精神文明”，是因?yàn)榫裎拿髟谝靶U社會(huì)中是最高的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。C . 在起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切。早在中國(guó)的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”建立的標(biāo)志。D . 按照禮儀制度組織起來(lái)的人類社會(huì)，既是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。（2） 下列理解與表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 城市化進(jìn)程，在極大推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使 “城市問(wèn)題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。B . 城市化進(jìn)程的快速發(fā)展

9、，是“城市文明”在當(dāng)下備受關(guān)注的直接原因，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備卻不足甚至匱乏。C . 隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)與政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高體現(xiàn)。D . “文明病”、城市問(wèn)題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國(guó)古人最看重的“禮”與“樂(lè)”，在當(dāng)下具有了越來(lái)越重要的意義。（3） 下列有關(guān)“文明與城市關(guān)系”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 城市文明的的核心，指的是中國(guó)古代思想家講的“禮”與“樂(lè)”。用今天的話說(shuō)，是“城市的善”與“城市的美”。B . 文明與城市發(fā)展史告訴我們，城市的重心要依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹灰锌繌?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，就

10、能維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。C . 在“禮”與“樂(lè)”之間，由于“樂(lè)”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以 “城市的美”比“城市的善”更高一層，代表了人類城市文明的最高目的。D . 建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，并使城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)，是要弄清文明的基本內(nèi)涵和它包含的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明功能是什么。5. （12分） (2017高三上銀川月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。杜牧的江南余顯斌江南，是杜牧的。沒(méi)有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋瀝的細(xì)雨中，沒(méi)有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩(shī)的典雅；就如長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里，沒(méi)有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒(méi)有如煙的細(xì)

11、柳，從而缺乏一種吳儂軟語(yǔ)的嬌媚。江南，是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的沉寂之后，迎來(lái)了青衣飄飄的杜牧。江南女兒，也是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。那時(shí)的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點(diǎn)漣漪。那時(shí)的江南，已經(jīng)沒(méi)有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭(zhēng)霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風(fēng)半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說(shuō)中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當(dāng)然，包括當(dāng)年的絲竹，當(dāng)年的歌舞，當(dāng)年的風(fēng)流瀟灑，都已經(jīng)如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點(diǎn)聲音。就在這時(shí)，杜牧來(lái)了，在清明時(shí)節(jié)前后，嫩草如詩(shī)的日子里，一匹

12、馬，一身長(zhǎng)衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過(guò)絲雨江南，走過(guò)杏花如雪的江南，走過(guò)四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時(shí)節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩(shī)。醉后不知故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，錯(cuò)把江南做故鄉(xiāng)。從此，江南，收容了一顆漂泊的詩(shī)魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。在江南行走，杜牧一定是風(fēng)神瀟灑志氣昂揚(yáng)的，因?yàn)?，他終于尋到了自己心中美的極致，詩(shī)的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因?yàn)?，長(zhǎng)久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢(mèng)。秋來(lái)的江南，依然山溫水軟，草木含春?！岸臉蛎髟乱梗袢撕翁幗檀岛崳俊苯?，就適宜于灑脫地生活，詩(shī)意地游走。小杜，深得江南三味。春風(fēng)十里，柳絲

13、飄飄，有哪一縷春風(fēng)，美得過(guò)江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過(guò)江南？多少人啊，走過(guò)江南？但匆匆的腳步，踏過(guò)滿地紅塵，能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？能體會(huì)到“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的繁華？能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來(lái)”的神妙？只有杜牧，一身長(zhǎng)衫，飄飄地走過(guò)江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月。在煙水渺茫的江岸，在細(xì)柳如眉的亭旁，總有風(fēng)吹過(guò)，總是有詩(shī)人的腳步走過(guò)，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。當(dāng)詩(shī)人漫步江南時(shí)，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚(yáng)；多少憂傷，讓一個(gè)沉淪歷史的書(shū)生，愴然淚下。不是愛(ài)風(fēng)流，似被

14、紅塵誤。詩(shī)人并不想隱居入江南山水，詩(shī)人并不想在二十四橋的簫音中沉醉?！敖虾脽熢拢T系釣魚(yú)船”“霜葉紅如二月花”，這些美妙，也不能讓詩(shī)人沉醉。所有的音樂(lè)，所有的云煙風(fēng)月，并沒(méi)有遮住詩(shī)人的眼睛。詩(shī)人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，等待著萬(wàn)民歡樂(lè)的和諧盛世到來(lái)，“清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵”。詩(shī)人總是心有不甘，在晚唐的夕陽(yáng)殘照中，遙望著太宗所開(kāi)創(chuàng)的盛世，萬(wàn)民同樂(lè)，百國(guó)來(lái)朝?？墒?，詩(shī)人失望了，心冷了。天邊，夕陽(yáng)西下，一片暗影茫然。在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南。所有的骯臟，所有的紅塵，與江南山水，與江南兒女相比，是如此不堪，如此

15、骯臟。“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春?！痹?shī)人輕輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚(yáng)州煙水，秦淮月光。江南，安慰著詩(shī)人。詩(shī)人，沉醉于江南。（選自文苑（經(jīng)典美文）2012年第2期）（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章多用排比句和整句，語(yǔ)言風(fēng)格典雅婉約，與江南美景和杜牧詩(shī)和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。B . 文章前六段多次寫(xiě)到江南的“寂寞”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“就在這時(shí)，杜牧來(lái)了”，用反襯的手法寫(xiě)杜牧給江南美景帶來(lái)了神

16、韻?！凹拍敝傅氖钱?dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條。C . 文章第12，13段用了多個(gè)問(wèn)句，贊美只有杜牧才能寫(xiě)出這樣美麗的描繪江南的詩(shī)句。D . “在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南”，指的是杜牧雖有報(bào)國(guó)之心，但因?yàn)榕尾坏絿?guó)家重振聲威，他只能沉醉于江南美景，以此來(lái)慰藉痛苦失望的靈魂。（2） 全文多處引用、化用杜牧的詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。 （3） 作者為什么說(shuō)“江南，是杜牧的”？請(qǐng)結(jié)合自己讀文的感受加以探究。 6. （18分） (2016高一下鞍山期中) 閱讀下面的文字，完成小題。梁?jiǎn)⒊婷嬗^梁?jiǎn)⒊苄蕾p孔子所說(shuō)的“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，并以此自勵(lì)，大智、大仁、大勇的梁?jiǎn)⒊瑸楹笕算懹?。在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，

17、梁?jiǎn)⒊某删秃陀绊懚挤浅４?。他留下?400多萬(wàn)字的著述，在33年的著述生涯中平均每年要寫(xiě)40多萬(wàn)字，他撰寫(xiě)陶淵明年譜三日而成，他用一晝夜完成戴東原先生傳，他的著作中最有名的是清代學(xué)術(shù)概論，本是為別人作序，結(jié)果一發(fā)而不可收，用15天寫(xiě)成一部6萬(wàn)字的著作而這一切都是在他自戊戌以后的政治運(yùn)動(dòng)無(wú)不參與的情況下完成的！梁?jiǎn)⒊闹螌W(xué)領(lǐng)域極其廣泛，他的著作涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科。在學(xué)術(shù)研究上，他不動(dòng)手則已，一動(dòng)手便有極大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于將某一件事物、某一國(guó)學(xué)術(shù)做一個(gè)通盤的打算，進(jìn)行大規(guī)模的研究，永不肯安于小就，做一種狹窄專門的精密工作。梁?jiǎn)⒊谛旅裾f(shuō)中把敢于進(jìn)

18、取冒險(xiǎn)作為新國(guó)民應(yīng)具備的品德之一，他一生中至少有三次冒險(xiǎn)，尤以1916年只身勸廣東都督龍濟(jì)光反袁護(hù)國(guó)最為驚險(xiǎn)此前梁?jiǎn)⒊暮糜褱X(jué)頓前往勸說(shuō)搖擺不定的龍濟(jì)光時(shí)，竟被龍濟(jì)光的部下開(kāi)槍打死。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)壓悲憤，冒險(xiǎn)出馬，與龍濟(jì)光苦口婆心地談了十幾個(gè)鐘頭，龍濟(jì)光當(dāng)時(shí)表示心悅誠(chéng)服，隨后龍濟(jì)光把他手下的軍官聚集起來(lái)給梁?jiǎn)⒊_(kāi)歡迎會(huì)，這幫軍官個(gè)個(gè)拖槍帶刀，一開(kāi)始還客客氣氣，酒過(guò)三巡，兇相畢露。梁?jiǎn)⒊豢茨托恼f(shuō)服已無(wú)可能，便索性豁出去了，對(duì)龍濟(jì)光吼道：“我單人獨(dú)馬手無(wú)寸鐵跑到你千軍萬(wàn)馬里頭，我本來(lái)不打算帶命回去。我一來(lái)為中華民國(guó)前途求你們幫忙，二來(lái)也因?yàn)槲沂菑V東人，不愿意廣東糜爛，所以我拼著一條命來(lái)?yè)Q廣州城里幾十

19、萬(wàn)人的安寧，來(lái)爭(zhēng)全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人的人格。既已到這里，自然是隨你們的便，要怎樣便怎樣！”梁?jiǎn)⒊咸喜唤^地演說(shuō)了一個(gè)多鐘頭，聲音之大就像打雷，一面說(shuō)一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮當(dāng)作響，一時(shí)舉座皆驚，左右皆靡。梁?jiǎn)⒊@一吼，不僅救了自己一命，也逼著龍濟(jì)光宣布獨(dú)立。粱啟超一生經(jīng)歷過(guò)多次大風(fēng)大浪，但他成不了一個(gè)老練的政治家，這與當(dāng)時(shí)的政局有關(guān)，也是他的性格使然。他特別看重趣味，曾說(shuō)：“有人問(wèn)我，你的人生觀拿什么做根底？我便答道拿趣味做根底，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值?！薄拔宜龅氖鲁３Ｊ?yán)格地可以說(shuō)沒(méi)有一件不失敗然而我總是一面失敗一面做，因?yàn)槲也坏诔晒镱^感覺(jué)趣味，在失敗里頭也感

20、覺(jué)趣味?！绷?jiǎn)⒊膶W(xué)問(wèn)涉及面廣，就是因?yàn)樗呐d趣特別廣泛。他曾對(duì)子女說(shuō)：“我是學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的”梁?jiǎn)⒊簧嘧?，世所共知。他的多變頗遭時(shí)人及后人詬病。有人認(rèn)為他一生所為學(xué)問(wèn)除文學(xué)外都無(wú)大價(jià)值，不過(guò)于初學(xué)者有啟迪之用，為他學(xué)問(wèn)不能精深而感到惋惜；有人說(shuō)他政治上“反復(fù)無(wú)?！迸c康有為始合終分，與孫中山合作又對(duì)抗，對(duì)袁世凱先擁后反。梁?jiǎn)⒊砟陮?duì)自己的學(xué)生說(shuō)，他是有中心思想和一貫主張的，絕不

21、是望風(fēng)轉(zhuǎn)舵、隨風(fēng)而飄的投機(jī)者。鄭振鐸認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊顐ゴ笾帲钭阋员憩F(xiàn)他的光明磊落的人格之處便是他的“善變”。他的“屢變”，他的變不過(guò)是他變他的方法而已，他的宗旨、他的目的并未變，那就是愛(ài)國(guó)。（有刪改）（1） 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 在學(xué)術(shù)研究上，梁?jiǎn)⒊还苣芊癯晒?，都?lè)于創(chuàng)立大格局，著力于大規(guī)模的研究，而不肯安于一種狹窄專門的精密工作。B . 湯覺(jué)頓勸龍濟(jì)光反袁護(hù)國(guó)，卻被龍濟(jì)光部下槍殺，在這種情況下，梁?jiǎn)⒊灾簧砀盎⒀?，這一行動(dòng)不僅體現(xiàn)出他的大勇，也體現(xiàn)出他的大仁。C . 梁?jiǎn)⒊晕煨缫院蟮恼芜\(yùn)動(dòng)無(wú)不參與，但他始終成不了老練的政治家，這固然與他的性格有關(guān)

22、，但更是當(dāng)時(shí)的政局使然。D . 梁?jiǎn)⒊蚨嘧兌鴮W(xué)問(wèn)不能精深，鄭振鐸雖然為此感到惋惜，但又認(rèn)為“善變”“屢變”是梁?jiǎn)⒊饷骼诼淙烁竦捏w現(xiàn)，變的是方法，愛(ài)國(guó)宗旨始終未變。E . 文章運(yùn)用多種手法刻畫(huà)梁?jiǎn)⒊男蜗?，既有?cè)面描寫(xiě)，又有動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，從多個(gè)側(cè)面生動(dòng)再現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊娘L(fēng)貌。（2） 梁?jiǎn)⒊摹按笾恰斌w現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（3） 文中多處引用了梁?jiǎn)⒊脑挘惺裁春锰?？?） 梁?jiǎn)⒊f(shuō)“我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的”，“這種生活”指的是什么？你是怎樣看“這種生活”的？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。三?文言文閱讀 (共1題；共12分)7. （12分） (2019楊浦模擬)

23、閱讀文言文，完成下面小題。 偶園記（明）康范生繇北郭門外，有長(zhǎng)虹跨江，吾邑所稱鳳林橋也。逾橋而北，沿河西行數(shù)十武，則偶園在_。三面環(huán)山，一面距河。左右古剎鄰園，多壽樟修竹，高梧深柳。竹柳之間，有小樓隱見(jiàn)者，芳草閣也。據(jù)高眺遠(yuǎn)，西山爽氣，倍覺(jué)親人。下臨澄江，晴光映沼，從竹影柳陰中視之，如金碧鋪地，目不周玩。頃之，有小艇穿橋東來(lái)，掠岸而西，波紋盡裂，乃知是水。春霖積旬，秋江方漲，樓邊洲渚，盡成湖海。游舫直抵檻下，門前高柳，反露梢中流。西山百尺老樟，可攀枝直上。若乃雪朝憑欄，千山皎潔；月夕臨風(fēng)，四顧凄清；南望樓臺(tái)浮圖，盡供點(diǎn)綴_。由芳草閣而北，為江霞館，洞門重門，長(zhǎng)江在幾間。判以衛(wèi)垣，使波光玲瓏透入

24、。鄰園竹高千尋，隨風(fēng)狂舞，亂擁階前；積雪壓之，直伏庭下；日見(jiàn)雪消，則以次漸起。由江霞館而北，為蘭皋，深隱可，坐上有小樓，可眺北山。山下半疇百畝，寓目曠如。由蘭皋折而西，為夕攬亭。開(kāi)窗東向，芙蓉柏栗諸樹(shù)，頗堪披對(duì)。距鄰寺僅隔一垣，暮鼓晨鐘，足發(fā)深醒；梵貝瑯瑯，可從枕上聽(tīng)。凡是數(shù)者皆名號(hào)僅存風(fēng)雨粗蔽遂儼然以偶園題之?？陀薪逃鄻乔拌彸?，池上安亭，檻內(nèi)蒔花，庭前疊石者；余唯唯否否。祖生擊楫，陶公運(yùn)甓 ， 彼何人_！士不獲蚤庸于時(shí)，寄一枝以避俗藏身，豈得已也。且夫圣人不凝滯于物，而能與世推移，一切嗜好，固無(wú)足以累之。坡老與舅書(shū)云：“書(shū)畫(huà)寄物，吾視之如糞土耳?！贝苏Z(yǔ)非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢

25、道也。書(shū)畫(huà)且然，況其他乎？園亭固自清娛，然著意簡(jiǎn)飾，未免身安佚樂(lè)，無(wú)裨世用。即神明，亦幾何為山水花木所凝滯哉！全之為是園也，庶幾弗為吾累也。偶然而園，之亦姑偶然而記之_。【注】祖狄，晉范陽(yáng)人。元帝時(shí)，為豫州刺史，渡江擊輯，誓曰：“不清中原而復(fù)濟(jì)者，有如此江！”陶侃，晉潯陽(yáng)人。明帝時(shí)，拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平蘇峻之亂。初為廣州刺史，日運(yùn)百甓習(xí)勞，曰：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事。”一枝，莊子：“鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹，鷦鷯巢林，不過(guò)一枝?！保?） 可填入橫線上的虛詞是（ ） A . 哉 矣焉云爾B . 云爾焉哉矣C . 焉矣哉云爾D . 矣哉焉云爾（2） 第段劃線句斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

26、 A . 凡是數(shù)者皆名號(hào)/僅存風(fēng)雨/粗蔽遂儼然/以偶園題之B . 凡是/數(shù)者皆名號(hào)/僅存風(fēng)雨粗蔽/遂儼然以偶園題之C . 凡是數(shù)者皆名號(hào)/僅存風(fēng)雨粗蔽遂儼然/以偶園題之D . 凡是數(shù)者/皆名號(hào)僅存/風(fēng)雨粗蔽/遂儼然以偶園題之（3） 第段“此語(yǔ)非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”是為了說(shuō)明（ ） A . 蘇東坡不被外物束縛。B . 蘇東坡心高氣傲。C . 蘇東坡對(duì)書(shū)畫(huà)鑒賞水平高。D . 蘇東坡認(rèn)為書(shū)畫(huà)鑒賞應(yīng)有補(bǔ)于世。（4） 文章用了很多篇幅寫(xiě)景，其作用是_。 （5） 第段在說(shuō)理的層次上有推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2019高二上溫州期中)

27、 閱讀下面古詩(shī)，完成各題。 城東早春楊巨源詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！咀⑨尅吭?shī)家：詩(shī)人。上林：古代皇家園林。（1） 賞析詩(shī)中“清”字的妙用。 （2） 這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共12分)9. （12分） (2017高二上浙江開(kāi)學(xué)考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） _，_，廉君宣惡言，而君畏匿之。 （2） 故余與同社諸君子，_，_，匹夫之有重于社稷也。 （3） 茍以天下之大，_，_。 （4） _，_，卷起千堆雪。 （5） 歌臺(tái)暖響，_，_，風(fēng)雨凄凄。 （6） 可堪回首，_，_，尚能飯否？ 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共5分