1、端午節(jié)懷念屈原的作五篇端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端;的意思和初;相同，稱端五;也就如稱初五;下面是小編精心精選的端午節(jié)懷念屈原的作文，僅供參考，希望喜歡。端午節(jié)懷念屈原的作文一屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他?？墒?，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?跳江;，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他

2、一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是-他懦怯!也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然跌倒;了很多次，也爬起;了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天

3、不會再跌倒;，會如山一般屹立，他干脆不再爬起;了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇離騷，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄與懦怯。端午節(jié)懷念屈原的作文 二把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀!;在我眼中，屈原是一位風度翩翩地詩人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴隨著對屈原的好奇，我踏入他的世界透過朦朦朧朧的霧，顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠處，滿山綠葉與點滴小花夾雜，在薄霧中時隱時現(xiàn)。微風吹拂，吹動柳條微微搖擺，輕柔地劃過臉龐。忽然，我望見不遠處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時，是一位身材消瘦的老人。身襲一件

4、白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿憂慮之情。微風吹動他的長發(fā)，在空中任意飄浮。我走上前，卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么，見我走來，微一點頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。你在吟誦什么?;我打破了沉寂。路漫漫其修遠矣，吾得上下而求索。;白袍人曰。我驚呆了，眼前這位滿懷憂慮的白袍人，竟是愛國詩人屈原!不愧是屈原，如此風度翩翩，但閣下仿佛有心事，面色不悅啊!;矣!國家出現(xiàn)奸賊，朝庭一片混亂，這個朝代馬上將要滅亡!;屈原滿懷激情地對你說。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子。我一點兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看著亂賊稱天?我只能用死來證明我對和平的赤心!;我吃了一驚，不解

5、：為什么你非得死呢?你可先找地方一避，等風頭過去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀!;屈原聽完此話，長嘆一聲：我已失去民心愛戴，全是那奸臣靳尚所賜，照此下去，楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見!我的忠心已無人能知，人人認我為叛國之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂觀洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活!國家已無力整頓，我何必不以死稱忠?;見他長嘆，我也不出言語，汩羅江邊，他雙手抱拳：多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來生再見!;我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么，但我沒有阻止，望著滾滾長江淹沒那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚我看見，屈原躍下的那一絲微笑端午節(jié)

6、懷念屈原的作文 三端午節(jié)到了，從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個人身邊。在享受甜美的粽子時，我的腦海中會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：一個人，走在江邊，臉上充滿了憂愁?，F(xiàn)在奸臣當?shù)?，江山就要毀在他們手里?他想著，淚水肆無忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個局面，可無能為力。大名鼎鼎的楚國大夫，如今卻一敗涂地。他累了，無助了，他知道他腳下的這片山河遲早會成為別的國家的領土。終于，他輕輕一躍，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。在跳下去的那一剎那，他是否疑惑，是否還在為這個他所愛的楚國而擔憂?從此，汨羅江中多了一顆閃爍著的，不屈的心

7、。他有山一般的理想，海一般的胸襟，卻無處施展。但今天，我相信，他的精神一定會在我們新一代的身上展現(xiàn)出來，他的思想與精神也會一直傳遞下去。端午節(jié)懷念屈原的作文 四你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。曾經(jīng)，你在一首詩中把風、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥

8、之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護的。賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!;縱身跳入了為你而憤怒的江水中，

9、瞬間，一江烏水空明澄澈湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風里、水里——夢逍遙。端午節(jié)懷念屈原的作文 五戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，

10、屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了離騷、天向等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸

11、上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端;的意思和初;相同，稱端五;也就如稱初五;端五的五;字又與午;相通，按地支順序推算，五月正是午;月。又因午時為陽辰;，所以端五也叫端陽;。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌溃?/p>