1、唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀）1. 1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，在當(dāng)時(shí)無異于一場(chǎng)科技革命。但是他的這項(xiàng)發(fā)明同時(shí)也給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難，目前處理這些難以計(jì)數(shù)的廢棄塑料袋只能高溫焚燒或挖土填埋，必會(huì)產(chǎn)生大量有害煙塵和氣體，長(zhǎng)期污染土壤。在塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時(shí)，它竟然被評(píng)為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。針對(duì)塑料購(gòu)物袋泛濫的危害，世界許多國(guó)家紛紛出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，限制或禁止使用塑料購(gòu)物袋。2008年6月1日，中國(guó)正式實(shí)施“限塑令”。結(jié)合材料，請(qǐng)用聯(lián)系特性的有關(guān)知識(shí)分析塑料袋與人類的關(guān)系。答：聯(lián)系具有普遍性（原理），要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看

2、問題(方法論)。塑料袋的生產(chǎn)、使用和人類生活、環(huán)保具有密切聯(lián)系。（材料）聯(lián)系具有多樣性（原理），要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件(方法論)。我們既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，也要重視事物的不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移(方法論)。我們既要看到塑料袋給我們帶來的方便，又要看到它給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難，做到趨利避害（材料）。聯(lián)系具有客觀性（原理），要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性(方法論)。濫用塑料袋帶來了環(huán)保災(zāi)難，違背了聯(lián)系的客觀性，受到了懲罰。而針對(duì)塑料購(gòu)物袋泛濫的危害，世界許多國(guó)家紛紛出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，限制或禁止使用塑料袋，正是正視了事物的客觀聯(lián)系。（材料）2. 自黨的十六大

3、以來，黨中央對(duì)民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。答：整體與部分是辯證統(tǒng)一的（原理），要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一(方法論)。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系（材料）。部分影響整體, 關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用（原理），要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(方法論)。改善民生是和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用（材料）。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分（原理）

4、，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局(方法論)。要把改善民生置于和諧社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排（材料）。3. A縣盛產(chǎn)茶葉，素有“中國(guó)烏龍茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，但過去因長(zhǎng)期的粗放經(jīng)營(yíng)，加上市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，使該縣經(jīng)濟(jì)徘徊不前，成為有名的貧困縣。近年來，該縣政府積極組織力量對(duì)茶園的土質(zhì)條件和品種進(jìn)行分析，確定了“精、綠、特”的發(fā)展策略，引進(jìn)生物防治新技術(shù)，大力發(fā)展無公害茶、有機(jī)茶，提升茶葉品質(zhì)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳聲勢(shì)，使該縣“優(yōu)質(zhì)茶”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。該縣政府沒有滿足現(xiàn)狀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，通過延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，形成“種茶、制茶、品茶、論茶、吟茶詩、唱茶歌、跳茶舞”等獨(dú)具特色的茶文化。經(jīng)過多年不懈的努力，該縣

5、摘掉了貧困帽子，一躍成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。該縣脫貧致富的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？答：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物（原理），必須用發(fā)展觀點(diǎn)看問題(方法論)。該縣不滿足現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富（材料）。事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)量是量變的必然結(jié)果（原理），必須重視量的積累，又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(方法論)該縣腳踏實(shí)地，謀略發(fā)展，不懈努力，一躍成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（材料）。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（原理）。我們要對(duì)未來充滿信心，也要做好充分的思想準(zhǔn)備。(方法論)該縣由粗放經(jīng)營(yíng)、經(jīng)濟(jì)徘徊不前到

6、脫貧致富、成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣的過程說明事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的（材料）。 4.隨著福建土樓“申遺”成功，境內(nèi)外游客紛紛慕名前往土樓。面對(duì)紛至沓來的土樓旅游大潮，有人認(rèn)為“為了提高經(jīng)濟(jì)效益，游客多多益善”,也有人反對(duì)這種觀點(diǎn),認(rèn)為“為了保護(hù)土樓文化遺產(chǎn)，必須盡量限制游客的數(shù)量”。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。答：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾具有普遍性（原理）。我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題(方法論)。景區(qū)的開發(fā)與保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。旅游開發(fā)有利于提高經(jīng)濟(jì)效益，但過度開發(fā)不利于文化保護(hù)；只強(qiáng)調(diào)文化保護(hù)而不利用其商業(yè)價(jià)值，也會(huì)造成資源浪費(fèi)。開發(fā)與保護(hù)應(yīng)該同時(shí)并舉，協(xié)調(diào)

7、推進(jìn)，堅(jiān)持用全面觀點(diǎn)看問題。（材料）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變（原理）。要求我們堅(jiān)持適度原則。(方法論)在旅游開發(fā)過程中必須充分考慮文化保護(hù)，適當(dāng)控制游客數(shù)量，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。（材料）5.武夷巖茶（大紅袍）制作技藝是首批唯一的茶類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為保護(hù)武夷山茶文化，福建省政府特邀張藝謀導(dǎo)演來閩作獨(dú)特的武夷山茶文化的宣傳，更好地以茶文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保護(hù)武夷山的文化資源。張藝謀導(dǎo)演的印象大紅袍將于2009年10月與觀眾見面。它借鑒印象劉三姐、印象麗江等“印象系列”成功的表現(xiàn)手法，即用真實(shí)的地貌環(huán)境和風(fēng)景作為演出場(chǎng)地，第一次以茶為主線，融歷史、民俗、山水、

8、茶文化于一體，又具有武夷山特質(zhì)。上述材料是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理的？答：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性也離不開普遍性。應(yīng)堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。（原理）印象大紅袍既借鑒“印象系列”共同的表現(xiàn)手法，又突出了武夷山特色，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，堅(jiān)持了共性和個(gè)性的統(tǒng)一。（材料）6.F省交通設(shè)施發(fā)展滯后，成為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要瓶頸。該省政府決定以高速鐵路建設(shè)為突破口，構(gòu)建新型快速客運(yùn)網(wǎng)。高速鐵路建成后，成為該省第一條城際間快速客貨運(yùn)通道，將有效改善投資環(huán)境，吸引外資，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)

9、展，增加就業(yè)，加快本省經(jīng)濟(jì)發(fā)展。運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說明該省以高速鐵路建設(shè)為突破口，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的正確性。答：主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用（原理），我們?cè)谔幚韽?fù)雜事物的問題時(shí)要著重把握和首要解決主要矛盾(方法論)。該省交通設(shè)施狀況成為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要瓶頸，是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾。該省以建設(shè)高速鐵路為突破口，抓住了主要矛盾，能帶動(dòng)外來投資、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)等次要矛盾解決，從而加快本省經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（材料）7.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)速度越來越快，人們?cè)诔浞窒硎芷浣o工作、學(xué)習(xí)、交往帶來的種種便利的同時(shí)，也承受著迅速傳播的電腦病毒的危害。運(yùn)用矛盾分析法的有關(guān)知識(shí)，分析互聯(lián)網(wǎng)信

10、息傳播加速的社會(huì)作用。答：一切事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性（原理），要堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，防止片面性(方法論)。互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的不斷加速對(duì)社會(huì)的作用具有兩重性，既給人們的社會(huì)生活帶來種種便利，也為電腦病毒的迅速擴(kuò)散提供了可能。（材料）事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的（原理）?？磫栴}既要把握矛盾的主要方面，又不能忽視矛盾的次要方面(方法論)，充分肯定互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播有利于社會(huì)的積極作用，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)上有害信息快速傳播的不利影響保持清醒認(rèn)識(shí)。（材料） 8.福建根據(jù)本省戲曲劇種比較齊全、演出活動(dòng)比較活躍的特點(diǎn)，啟動(dòng)了“海峽西岸文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”，提出了把地方劇種的保護(hù)和發(fā)展作為文化強(qiáng)

11、省建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，為我國(guó)戲劇事業(yè)和民族文化的傳承發(fā)展，為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。從辯證否定觀的角度分析我省實(shí)施地方劇種保護(hù)和發(fā)展的依據(jù)。答：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留（原理）。對(duì)待我省地方劇種，既要克服其消極內(nèi)容，又要保留其積極因素。（材料） 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（原理）。保護(hù)和發(fā)展我省的地方劇種不能全盤否定，要吸收、保留其合理因素。（材料） 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（原理）。我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)(方法論)。我省地方劇種的保護(hù)和發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)地方劇種的創(chuàng)新與發(fā)展。（材料） 9. H漆線雕企業(yè)在繼承傳統(tǒng)紋樣、制作技藝、材料工具的基礎(chǔ)上，吸收了各個(gè)門類藝術(shù)的圖案，改造為自身適合的形式，把傳統(tǒng)工藝的精華作為創(chuàng)新元素，將漆線雕與脫胎漆器、漆畫、抽象雕塑以及奇石等天然材料結(jié)合起來，保留了閩南民間藝術(shù)的特征，添加了新的時(shí)代元素，作品屢獲國(guó)家級(jí)藝術(shù)大獎(jiǎng)，不僅被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而且還被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)證為“杰出手工藝品，鑄就了今日非凡。運(yùn)用辯證否定原理，分析H漆線雕企業(yè)是如何鑄就今日非凡的？答：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（原理）。H企業(yè)產(chǎn)品是在繼承傳統(tǒng)紋樣、制作技藝、材料工