1、學會感悟作文指導一、學會感悟感即感受，悟即領悟。如果對所敘寫的人、事、景、物有深刻的感受，進而從中悟出深刻的道理，就可以撼人心魄，引人深思。有個學生在作文中寫道：考歷史時，有道題考某一事件的年代，他忘了，又想起曾在課桌上寫了這一事件的年代，于是慢慢移動試卷，在移動試卷的過程中，他展開了激烈的思想斗爭?？荚嚳旖Y束時，他大著膽子移開試卷，一看，沒有，才恍然大悟：原來坐的是別人的課桌！失望之際，心情一下子倒覺輕松起來。結尾他寫道：“鈴響了,雖然那一個空沒有填,但我覺得沒填比填了更好?！睙o疑，作者對這件事的感受是深刻的，但我們是否可從中悟出更具普遍性的道理呢？比如，我們可以加上這樣一句：“得到某種東西

2、的同時，不能失去比這更珍貴的東西?！比绻患舆@一句，只能使人感到，作為學生，應該遵守考場紀律，做人要光明正大等等。加了這一句，就會使人更領悟到：除了要注意自身的品德修養(yǎng)之外，在對待他人、社會、自然等方面，不也同樣要懂得珍惜你擁有的最珍貴的東西嗎？豐富多彩的生活，為我們提供了豐富的寫作素材，如果我們反映生活時，只是把那些素材機械地搬進文章，我想，即使描繪得再具體再形象，也是很難給人以心靈的顫動、思想的啟迪的，而如果從中悟出深刻的人生哲理，就能令人回味，得到教益。再舉一個寫人的例子。有個同學敘寫了他的太婆（奶奶的媽媽）一生的經(jīng)歷太婆小時讀過書，結婚后生下奶奶沒幾年丈夫就去世了，守了幾十年的寡。奶奶

3、二十歲參軍離家，太婆就一直住在親戚家，沒過上好日子，80歲時才跟奶奶住在一起，身體一日不如一日，背駝了，頭發(fā)白了，皺巴的臉上是一雙凹陷的眼睛，牙齒也只剩一顆了。由于體虛，行走不便，她很少下床。她從不出門，整天在床上呆著看書讀報。她很少說話，沒人能體會她的思想感情，她那遲鈍的動作，呆滯的目光，無力的話語常給我一種無法名狀的傷感。今年春節(jié)她生病了，月的一天，快90歲的她，竟與世長辭。作者在傷痛之余嘆道：太婆所過大都是寄人籬下的生活，她一生心中的辛酸苦辣誰品味得盡？行文至此，人物形象不可謂不生動，但總只讓人感受到太婆一生的可憐。如果我們經(jīng)過深層思考，悟出下面的道理“而她近九十年的坎坷經(jīng)歷，六十多年的

4、遺孀生涯，又怎不令我感到她生命的韌性、耐力與偉大？”這樣不是把人物的精神特質推向了更高的境界嗎？還舉一個寫景的例子。夕陽下的炊煙許多同學都見過，但能否從眼前炊煙中感悟出深刻的情致與事理呢？有個學生寫道：“我默默地想，炊煙或許是灶前老母搓成的風箏線，牽著對游子的掛念；炊煙或許是灶前老母的詩篇，揮灑著寫不完的摯愛情感?！弊髡哂纱稛熛氲皆钋袄夏?，由老母想到游子，進而想到風箏線即景生情，景中悟理，贊頌了真摯而偉大的母愛。最后舉一個寫物的例子。有個同學以網(wǎng)為題，寫自己觀察到一只小蜘蛛在墻角織網(wǎng)，不一會兒，一張?zhí)煲聼o縫的網(wǎng)展現(xiàn)在眼前。“我”帶著一種好奇的心理試著將網(wǎng)捅破，沒想到這一捅，小精靈又忙著補起來，

5、不一會兒，蛛網(wǎng)又完整無缺了?！拔摇币贿B捅了好幾次，都是如此。作者由此感悟到：我們的生活不正如在織一張網(wǎng)嗎？這張網(wǎng)，我們開始時并不知道有多大，也并不知道將收獲到什么，但我們只有一個信念：把這張網(wǎng)織得完整、結實、精美。盡管我們會遭受到各種失敗、打擊,但我們仍有不滅的信念,永不停息地編織著自己的生活。由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。怎樣才能從具體的事物中感悟出深層的道理呢？方法是：要運用好“聯(lián)想”這一武器。二、感悟方法由具體到抽象的聯(lián)想方法主要有以下三種：1、擴展聯(lián)想。揭示所寫事物的性質，在此基礎上進一步擴展它的外延。如上文第一

6、例中，“某種東西”比“分數(shù)”的范圍更大；“更珍貴的東西”比“品德”的范圍大。（某種東西分數(shù)；更珍貴的東西品德）不遵守考場紀律屬品德問題，但可以進一步擴展為“更珍貴的東西”，使之更具有廣泛意義。2、相關聯(lián)想。這里的“此”與“彼”必須是相關的事物。如第二例中，由太婆“生活的可悲”聯(lián)想到“生命的偉大”。3、相似聯(lián)想。如第三例中，由“炊煙”想到“風箏線”的形似，由“炊煙”想到“詩篇”的神似。第四例中由“蛛網(wǎng)”想到“生活中的網(wǎng)”。由此可見，感悟，可以使筆下具體的人、事、景、物煥發(fā)出哲理的光彩，從而撥動讀者的心弦，并給人以思想的啟迪。三、佳作示例珍惜總覺得“珍惜”這個詞離我似乎很遙遠，天天吃著媽媽做的三餐

7、飯，背著書包去上學，總是認為沒什么值得珍惜、留戀的。但有兩件事卻讓我改變了看法。一天，上語文課的早自習，那天天氣不錯，早晨便有太陽。我坐在窗邊讀著課本，這時，同桌告訴我：“看啦，走廊上沒人呢?！蔽移婀至耍@有什么好看的，但卻禁不住看了一眼。是的，走廊上沒有人，十分寧靜，我再次拿起課本，心里卻想著走廊。于是我再看一眼：靜悄悄的走廊上，晨曦灑在明凈的玻璃窗上面，映出無數(shù)個小太陽，點點的金黃落在走廊上，走廊映成了金色。護欄的影子錯落有致的列成行，真美??！我又拿起課本，心中卻全是走廊。禁不住我又看了一眼。寧靜、祥和的氣氛令我心醉。天邊，太陽光桔汁般灑滿了天空，灑在了護欄上，像藝術家手下絢麗的圖畫。“鈴

8、”下課了，我放下書跑出去，走廊上已有了許多人，我又不再覺得美了。我也奇怪，平平常常的走廊我怎么會認為它美呢?怪。中午回家，媽媽一個電話打來，說中午不能回家，要我自己做飯。沒法子，自己做吧。做飯，我忙乎了一中午，做出的東西自己都難以下咽。我愣住了，想著平時媽媽做飯我總挑肥揀瘦，說什么什么不好吃，盡管它們并不難吃。想著走廊與媽媽，我想到了許多。萬一媽媽不會再為我做飯，我又去怨什么呢？我平時總覺得爸爸媽媽為我準備好飯菜是天經(jīng)地義的，卻不懂得珍惜那一份情；平時吃剩的面包隨手扔，不珍惜其中許多人的汗水；平時只顧在走廊上打打鬧鬧，卻不懂得珍惜那一瞬美麗的景色。今天的生活中，其實是有許許多多的東西值得我珍惜

9、的，友情啊、親情啊、風景啊。也許它們很普通，可就是這些東西，普普通通的東西，失去了，我會后悔，甚至落淚。既然知道了這些，我就應從現(xiàn)在起體會生活，熱愛生活，不該為了一點不順心的事去否定它。我想：可能，明天會更美！簡評這是一篇考場作文。文章寫得富有哲理意味，這種哲理意味來自作者對眼前景象、對身邊生活的思考，而這種思考首先取決于作者對生活的愛心、體驗與感受。從聯(lián)想的種類來看，屬于從個別到一般的聯(lián)想，也就是前面說的“擴展聯(lián)想”。四、感悟的原則第一、要正確。第二、要有深度。深度是指從生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或材料中發(fā)掘出了人所未見或不曾注意的本質和規(guī)律，預見到了事物發(fā)展的趨向和結果。第三、要鮮明突出?！耙r明

10、”，是指作者態(tài)度明朗，贊成什么反對什么一目了然?！巴怀觥笔侵敢黄恼轮挥幸粋€主題。中學生寫文章容易犯的毛病是轉移中心或多中心，說著說著忽然轉移了話題，或者這也想說那也想說，結果是什么也沒說清。相傳雕塑家羅丹最初創(chuàng)作完巴爾扎克后請他的學生欣賞，學生們異口同聲地稱贊巴爾扎克的手，羅丹立即提起大斧砍掉了那雙手。他告訴學生，一件真正完美的藝術品，任何一個部分都不能比整體更重要、更突出。這個故事也說明文章的主旨要鮮明突出。第四、要有價值。有價值的主旨首先是有針對性的，或是針對公眾所關心的話題，或是帶有普遍性的話題。其次是要站在時代的高度，順應歷史發(fā)展的潮流。第五、要新穎。有出息有見地的作者應勇于創(chuàng)新，恥

11、于因襲，要表現(xiàn)他人未曾表現(xiàn)的主旨，要敢于打破他人已有的定論，這樣，你才能出新，才能寫出不同流俗的佳作。五、感悟的途徑1、從習見的現(xiàn)象和人生經(jīng)歷中演繹出深邃的哲理自然是偉大的哲學家，自然景物、自然現(xiàn)象能給我們深刻的啟迪，一滴水可以反射出太陽的光輝，一草一木常反映出深邃的哲理。蘇軾登山，從“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的現(xiàn)象領悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；朱熹觀水，從“天光云影共徘徊”的景觀里明白“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；葉紹翁游園，從園門緊閉，紅杏出墻想到“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。李白從老太婆磨針明白“世上無難事，鐵杵磨成針”；蘇軾從古人對石鐘山名稱由來的探究中懂

12、得，事不目見耳聞而臆斷其有無是不行的?？梢哉f一切看來平凡的事物，平凡的現(xiàn)象，若能從嶄新的高度去認識，就能發(fā)現(xiàn)蘊含其中的哲理，也就能寫出富有新意的文章來。跳山羊是一項極普通的體育活動，很多人都經(jīng)歷過。有的人就那么輕輕一躍，簡單得不能再簡單了。有的人卻視為畏途，始終不敢邁出第一步。不論是輕輕一躍還是視為畏途，多數(shù)人就那么經(jīng)歷了，什么也沒有留下，有學生卻從跳山羊這一極普通的體育活動中發(fā)現(xiàn)了不平常的意義“其實人生正如這跳山羊一樣。人生的道路也會有坎坎坷坷，也會有荊棘擋路，面對坎坷，荊棘，只要自信不失，勇敢地沖過去，然后輕輕一跳，也就過去了。”作者還由此引出更深的思考“今后的人生路上還會有更多的山羊，但

13、我想，自信在，就沒有跳不過的山羊?！?、透過現(xiàn)象揭示事物產生的原因任何事物、現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展都有其不同的原因，探究它們就可能有新的發(fā)現(xiàn)，這在自然科學、社會科學史上都有許多經(jīng)典的例子。同樣，從事寫作的人如果能在描述某一事物或某種現(xiàn)象時深入探究其發(fā)生發(fā)展的原因，文章的立意也就大不相同了。文學不同于科學，因此文學作品(文章)對事物發(fā)生發(fā)展的原因的推斷不要求十分科學，只求自圓其說。它對原因的推斷是為了使文章立意出新而并非對某種現(xiàn)象作科學解釋。奧地利作家茨威格在文章中記敘了一次和羅丹的交往。作者細致地描繪了羅丹工作時的情景，他全力集中于藝術創(chuàng)作上，幾乎忘記了身邊的一切，當最后完成自己的創(chuàng)作時才發(fā)現(xiàn)身邊的客

14、人。作者由此參悟出羅丹成功的原因，即完成或大或小的事業(yè)時必須全力集中，把易于分散松弛的意志貫注在一件事情上。文章的主旨也因此而升華。如果文章僅僅記敘羅丹工作時的情景，沒有深層次的探究，文章就不能算很成功了。有個學生家里安裝了會“洋溢起美妙的樂曲的門鈴”，但依然響起“咚咚咚”的敲門聲，先是父親，然而門鈴是父親親手安裝的；接著是表弟，是因為太急；而后是阿婆，是害怕觸電；最后是貼紙條的我。為什么有了門鈴卻仍舊敲門呢？作者由此揭示出原因，這一切都是習慣使然。在這個基礎上，作者又進一步指出要改變一個習慣了的小動作，還真需要一個過程。文章給我們的啟迪還不止于此，它會引起我們深層次的思考要改變習慣是何等不易

15、。這個立意看似簡單，但卻是作者精心提煉出來的，它切中要害，緊扣現(xiàn)實，自然而貼切。3、要善于揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律任何事物的發(fā)生發(fā)展都有自己的運行軌跡和規(guī)律，科學家們總是竭盡全力尋找它們，以此來指導人類改造自然改造社會。一個成功的科學家必然能不斷揭示這些規(guī)律，同樣，一個成功的作者也應當有這樣的眼光，能在一個新事物剛剛出現(xiàn)的時候就能預知它的發(fā)展趨向，能從一個普通的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展規(guī)律。所謂見微知著，就是這個道理。在現(xiàn)代社會中，對事物發(fā)展趨向的預測，占據(jù)著越來越重要的位置，一篇成功之作若能在描述某種現(xiàn)象的同時，揭示隱藏在這種現(xiàn)象中的規(guī)律，預測這些事物的發(fā)展趨向，對于指導人們的行為將發(fā)生不可忽略的

16、作用。揭示事物發(fā)展的趨向和規(guī)律除了作者必須具備一定的理論知識外，最重要的是要深思。深思才能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，深思才能預知事物的發(fā)展趨向。有個同學在文章中詳細地描敘了我的父母的兩代人的“代溝”。在生活習慣、態(tài)度，學習習慣，價值觀念等諸多方面兩代人都存在著差異。文章結尾揭示了一個規(guī)律，就是隨著年齡的增長，兩代人之間必然發(fā)生觀念上的沖突，這就是所謂代溝。盡管有代溝，但仍然可以和平共處，不存在誰對誰錯，誰是誰非的問題，不過是兩道不同的風景而已。在某種意義上說這又感知了事物發(fā)展的趨向，同時也是一條規(guī)律。有個同學寫自己滿心歡喜地去學電子琴，卻“發(fā)現(xiàn)電子琴并非如自己想象的那么有趣”；心血來潮時彈電子琴，

17、卻又發(fā)現(xiàn)“要彈好電子琴也不是件很難的事”。于是作者從自己學彈電子琴悟出一個人成功的規(guī)律“要想成功并不一定要付出巨大代價”，“付出了代價并不意味著能夠成功。但若能從所做的事情中找到樂趣，即使不能做得十分出色，你也不愧為一個成功者。成功與失敗之間并沒有嚴格的區(qū)別，兩者之間僅隔著一層膜，這便是興趣，只要你沖破它，便可享受成功的喜悅”。4、從習見的事物和現(xiàn)象中揭示深刻的社會意義我們每天都能見到許多平凡的事物和現(xiàn)象，我們身邊每天都會發(fā)生許多平凡的事情。對于這些平凡的事情平凡的現(xiàn)象，無心人視而不見，有心人卻能發(fā)現(xiàn)隱藏其中的普遍的社會意義。其實這里并沒有什么訣竅，關鍵是有沒有思考，會不會思考?？梢赃@樣說，大

18、至宇宙，小到螻蟻，凡是新鮮動人的人、事、物，或生活中的一朵浪花，或思想上的一點火光，或感情上的一絲波瀾，都隱含著某種普遍的社會意義，揭示出這種意義，文章的立意就進入了一個新境界。怎樣表現(xiàn)隱藏在這些事物和現(xiàn)象中的社會意義呢？一是見微知著，以小見大?！耙涣Ｉ忱镆娛澜?，半瓣花上說人情。”談身邊瑣事而寄托深遠，論人情世故而放眼天下。從一些東鱗西爪的側影，烘托出當前人類歷史的特征；從生活的激流里抓取一個人物的一種思想、一個有意義的生活片斷，反映出這個時代的側影。二是由表及里，深入發(fā)掘。抓住一事一物一情一景，從大處著眼，小處著手，探賾發(fā)微，揭示出這些事物現(xiàn)象的普遍意義，多問幾個為什么，也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。

19、三是由此及彼，展開想象。無論記人敘事還是寫景抒情不能只停留在眼前的人、事、景物上，可以由自然而及社會，由此類想到彼類，由物及人，由近及遠，由本體到相關，在展開一系列的想象之后，你也許就會有新的發(fā)現(xiàn)。這種新的發(fā)現(xiàn)或許就具有普遍的社會意義，將這種具有普遍意義的發(fā)現(xiàn)作為文章的主旨，文章的立意就出新了。不少同學曾在作文中寫過這樣的題材：原本是好朋友，后來因某種原因彼此之間變得隔膜了，這也是正常的，但我們可以從這一變化中揭示出蘊含其中的深刻的社會意義：繁重的學習、激烈的競爭使朋友之間立起了一堵墻。這樣的墻原本是不該有的，中學生除了學習競爭還應當有友誼。這是文章為我們揭示的社會意義。5、從歷史的舊案里開拓宋人楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法。”舊案翻新其實是一種求異思維，是把以往對歷史公案的定論推翻，提出新的見解和看法。譬如，三國演義中有諸葛亮殺馬謖一案，你可以說馬謖不該殺，這種翻新可以寫記敘文也可以寫議論文。從歷史舊案里開拓出新，必須把握幾點：一是翻新的目的是借古諷今，這類文章多為雜感；二是定論可以推翻，推翻定論要能自圓其說