1、2017江蘇六市 （南通徐州淮安揚(yáng)州泰州宿遷） 高三3月二檢 語(yǔ)文試題與答案,20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 有人說(shuō)，我們要通過(guò)改變自己，進(jìn)而改變世界； 有人說(shuō)，我們不能改變世界，就改變自己； 還有人說(shuō)，我們不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。,1.審題 對(duì)材料中的概念的說(shuō)明： “自己”既可以是獨(dú)立存在的個(gè)體生命，也可以是自己眼中的“他人”，也可以是集體，可以指人也可指擬化的物以及各種文化、文明等。 “世界”一般是指相對(duì)于某個(gè)個(gè)體生命存在的外部世界。由物質(zhì)世界和概念世界組成，物質(zhì)世界通常指人類所生活居住的地球；概念世界包含所有生

2、命對(duì)客觀世界的認(rèn)知以及為記錄認(rèn)知而存在的事物的總和，有自然和精神、廣義和狹義之分；“改變”一般是指事物產(chǎn)生顯著的差別，有優(yōu)劣之分，雅俗之別，需要辯證地認(rèn)識(shí)。 改變自己，就是生命個(gè)體因觀照自身，或受外部影響，自身產(chǎn)生了顯著的差異。改變世界就是生命個(gè)體對(duì)外部世界觀察考量后，施加影響，從而使外部世界某一領(lǐng)域在性質(zhì)或方向上發(fā)生顯著的差異。世界改變我們，就是外部世界對(duì)個(gè)體生命的社會(huì)地位、生活方式、審美趣味、心理情感等多個(gè)層面有重大的影響。,2.選材 本次作文的立意范圍相對(duì)開(kāi)放?！白约骸奔瓤梢詫懽约?，也可以寫他人，還可以寫擬化的物（各種文化、文明等）；“世界”可以是自然生態(tài)，也可以使人類歷史進(jìn)程演變、自然

3、科學(xué)發(fā)明創(chuàng)新、社會(huì)文化發(fā)展等。 特別需要強(qiáng)調(diào)的是：“改變”一是在文中一定要體現(xiàn)出“顯著的變化”；二是對(duì)“變化”要有辯證的認(rèn)識(shí)。作文時(shí)要緊扣“世界與我們”的關(guān)系而寫，可以寫“我們?nèi)绾胃淖兪澜纭?，也可寫“世界如何改變我們”，還可以寫“我們對(duì)世界改變”的各種態(tài)度。由于本次作文立意廣泛，寫作空間較大，考生可以自由發(fā)揮，只要講清“世界與我們”的關(guān)系，即符合題旨。切忌將“我們”狹隘的理解為只能寫人，造成誤判。,概念理解 （1）世界：不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在； 自己：指自己為人處世的態(tài)度、方式。 （2）改變：改換，更改；變化，使事物產(chǎn)生顯著的差別。改變，要強(qiáng)調(diào)變化較大，不同于改良、改善。 （3）材料

4、理解： “有人說(shuō)，我們要通過(guò)改變自己，進(jìn)而改變世界”，意思是在你改變自己的情況下，改變世界。本句強(qiáng)調(diào)的是既改變自己，也改變世界。以個(gè)體影響整體、全局、世界。 “有人說(shuō)，我們不能改變世界，就改變自己”，意思是在你不能改變世界的情況下，改變自己。本句強(qiáng)調(diào)的是改變自己，以適應(yīng)世界，自己與世界相諧和。 “還有人說(shuō)，我們不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們”，意思是你無(wú)法改變世界，但不要讓世界改變自己。本句強(qiáng)調(diào)在世界改變或不改變的復(fù)雜環(huán)境中，要保持自我。,改變自己，這是一種智者的表現(xiàn)。例如：蘇軾不能改變朝廷不重用他的客觀現(xiàn)實(shí)，就改變自己的心態(tài)；林則徐面對(duì)無(wú)法改變的朝廷積弱局面，他改變自己投身造福百

5、姓的民生中；劉偉不能改變的殘疾的客觀現(xiàn)實(shí)，改變自己的生活工作方式；旭日陽(yáng)剛面對(duì)暫時(shí)無(wú)法改變的地位，以歌聲來(lái)讓自己快樂(lè)。 改變世界，這是一種勇者、有魄力者的表現(xiàn)。例如：馬丁路德金不改變自己的理念，一生從事于反種族歧視，改變了黑人的處境；喬布斯不改變自己的性格，開(kāi)發(fā)蘋果改變了這個(gè)世界；愛(ài)因斯坦不改變自己的探究精神，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，改變了世界；王安石不改變自己執(zhí)拗的個(gè)性，以變法改變了宋朝的政治；毛澤東不改變自己的意志，締造了新中國(guó)等等。,【考場(chǎng)佳作】 縱浪大化中 一考生 陶潛詩(shī)有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。”任世界喧嚷，驚濤駭浪浮浮沉沉，我自持定我心，不為大千世界改變內(nèi)在從容，如是，方好。 萬(wàn)象推搡

6、下的眾生，難免為蝸角虛名蠅頭微利所指引，摩肩接踵，熙熙攘攘，奔赴勢(shì)利之途，美其名曰“改變世界”，仿佛憑一人之事功便能左右乾坤沉浮，實(shí)則在這條看似冠冕堂皇的路上迷失了自我改變了曾經(jīng)天真純凈、令人見(jiàn)之忘俗的眼神，改變了低眉頷首心懷虔誠(chéng)的初心，連同初識(shí)世界時(shí)的好奇一并拋棄?！伴T前冷落鞍馬稀”又“暮去朝來(lái)顏色故”，結(jié)果不過(guò)淪為這世間虛浮的又一重?fù)碥O，為這固化了的世風(fēng)再添一層厚障壁。,經(jīng)歷歲月的沖刷，真正清醒與深刻的了悟，仍是“不改”二字?！安桓摹钡谋澈?，是對(duì)自我價(jià)值最深沉的領(lǐng)悟與體會(huì)，是對(duì)自我與世界天地對(duì)話的堅(jiān)持，是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的自信與孤獨(dú)所蘊(yùn)含的大智慧。 汪曾祺形容沈從文的一生是“步入

7、冷徑仍采花，花非昨日花，人是（非）昨日人?！鄙驈奈膹目箲?zhàn)烽煙走到文革風(fēng)暴，從小說(shuō)巨匠到文物大家，卻始終認(rèn)為自己是由觀察自然人世生活的所謂“鄉(xiāng)下人”，始終“對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)秋河，對(duì)拉幫的人同船”皆那么深沉地愛(ài)著，懷著這份愛(ài)與堅(jiān)持，風(fēng)沙塵裹的亂世淡出了歷史，沈老未曾改變也未曾為世界改變，他含笑地看世界，明了這世界不變的終究是愛(ài)與美，沈老笑得自信，也笑得孤獨(dú)，更笑得從容。,倘若認(rèn)清了這世間變幻的不過(guò)是歲月的皮相，堅(jiān)守著內(nèi)心不變的理想準(zhǔn)則，我們的心便泛若不系之舟，明于秋水，亂花成蹊憂風(fēng)苦雨亦不改我初衷，亦不改我定見(jiàn)。 其實(shí)不讓這世界改變我們，并不意味著對(duì)周圍萬(wàn)千世界的漠視，恰恰相反，我們經(jīng)由內(nèi)在的自省更深刻

8、地把握了自我，更從容的面對(duì)萬(wàn)象有了情深之感，有了關(guān)懷和改變這世界的沉潛的力量。 孔子說(shuō)：“唯止，能止眾止?！蔽ㄎ覂?nèi)心不改，面對(duì)浮華心如止水，在沉潛中積蓄思想的力量，潤(rùn)物無(wú)聲地改變著世界的面貌，才經(jīng)得起歷史的考量。改變世界和改變自我從不矛盾，關(guān)鍵在于改變的是什么，不改的是什么。不改內(nèi)在的沉潛從容恰恰是更好地改變世界的起點(diǎn)。 紅樓夢(mèng)中詠柳絮言：“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分?！辈桓膬?nèi)在的珍重芳姿，縱使縱浪大化之中，我仍舊是那不改的顏色，不改的明媚與盎然。,且插梅花醉洛陽(yáng) 一考生 世界之大，有如江河湖海，以一己之涓涓細(xì)流而希求動(dòng)搖之，改變之，終屬虛妄，不如就做好自己，于塵沸亂心之時(shí)依舊堅(jiān)守思想的獨(dú)立

9、，雖不如“改變世界”那般恢宏壯麗，倒也不失一番絕美的大氣象了。 榮格于集體無(wú)意識(shí)主義中早已指出，偉人若想拯救沉睡中的大多數(shù)，必須以自身的毀滅作為代價(jià)以換取歡欣的眾生。誠(chéng)然，世界的體量往往太過(guò)龐大，其中潛伏著絕無(wú)可能輕易動(dòng)搖的歷史慣性，以“改變世界”為己任的野心家們，終究是蚍蜉撼樹，縱然肉體尚未腐朽，其精神意識(shí)已然為世俗之洪流所蕩滌，喪失了自我，也幾近于毀滅了。,不會(huì)有多少人記得縱橫歐洲的拿破侖大帝也曾是一個(gè)將革命當(dāng)作畢生事業(yè)的熱血青年。當(dāng)他勝利了，加冕了，“改變世界”了，他那革命的熱血也便熄卻了，凝固了。他不再革命，成為了追隨帝制的人，走向了自我的反面。于是乎，世界便以最陰險(xiǎn)的方式改變了企圖改

10、變自己的人，收買了一個(gè)曾經(jīng)高尚無(wú)比的靈魂。 然而，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，也不乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之士，看穿了這背后的奧秘，從“達(dá)則兼濟(jì)天下”的誓愿，轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”的最原始的渴望。 且看那個(gè)“幾曾著眼看侯王”的朱敦儒吧。他拋卻的是“經(jīng)世致用”的儒家哲學(xué)，寫下的是“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”的灑脫之語(yǔ)。于塵聲鼎沸之時(shí)尚存對(duì)于自己那閑適恬淡生活的持守，這份靜氣、閑氣、散氣，比之?dāng)?shù)數(shù)于世的蕓蕓眾生，也算是一番大徹大悟了。,也許，在堅(jiān)持自我的同時(shí)，我們并不總是如此淡定，安逸，氣定神閑。堅(jiān)持自我的道路絕非坦途，更像是布滿荊棘的小道。世界會(huì)傾其所能，扼殺、埋沒(méi)那些拒絕改變的特例。從杭州到儋州，一路南下的蘇東坡，為

11、了他那“不合時(shí)宜”的執(zhí)政理念，遭受了多少苦難。他也懷疑過(guò)、動(dòng)搖過(guò)，但是在生命最艱難的時(shí)刻，反倒更加堅(jiān)定了。“乘桴且恁浮于?！?，這便是他拒絕改變的誓詞。 反觀當(dāng)下，多少人為著那燙金的名片，煊赫的聲名，像河馬一樣歡呼著欲壑的漲潮，一步步被世俗的潮流所吞沒(méi)，掙脫不得。依舊能夠“且插梅花醉洛陽(yáng)”的人，怕已不多見(jiàn)了吧。 不求改變世界，但求自己不被世界改變，此生足矣。,守一籃竹香 一考生 白居易有首小詩(shī)：“出去為朝客，歸來(lái)是野人此外皆閑事，時(shí)時(shí)訪老陳?！崩详愂钦l(shuí)？ 悠悠夏夜，月亮爬上山坡，院子里很干凈。老陳坐在院子里，手指上纏絞著光滑修長(zhǎng)的竹篾片，蔑片又薄又細(xì)，在老陳懷里一閃一閃地跳躍著。 老陳實(shí)乃俺們村

12、竹籃妙編巧手。老陳邪乎，他坐在那兒編竹籃，你分明能聞到他靈魂上那股濃濃的酒意。 兒時(shí)覺(jué)得，老陳編竹籃甚是威武，篾片在他手指間來(lái)回穿梭，迎著月光，搖落一地清輝。而他黃皺皺的臉龐上那含諷帶刺的胡根，也時(shí)不時(shí)露出一絲得意的微笑。 長(zhǎng)大了，想起老陳，問(wèn)及阿婆，阿婆說(shuō)老陳這會(huì)子可大不如前。村里人都講究新鮮時(shí)髦，熱衷于各色工藝品，誰(shuí)還買老陳土里土氣的竹籃？,我仿佛看到了老陳那滿是皺紋的面孔，看到了老陳那慘淡的生活。 但阿婆又說(shuō)，老陳那倔老頭就是不肯放下他手中的竹籃，人家給他介紹活計(jì)他也不干。他就在那兒，守著他的竹籃，不停地編。 我仿佛又看到了我以前從未看到的東西：執(zhí)著的堅(jiān)守和悲慘的奮斗。不屈于這個(gè)世界，守

13、得內(nèi)心一塊高地，守一籃竹香滿房。 后來(lái)我去看老陳，他的庭院不再那么干凈。稻草堆滿整個(gè)庭院，空氣中彌漫著濃重的草腥。但驚喜的是，其中夾雜著一股濃烈的竹香。竹香的那股倔勁，像透了老陳。,昏黃鎢絲燈下，老陳正心無(wú)二顧地編著竹籃。他蒼老，消瘦，說(shuō)得難聽(tīng)些，像一具死尸，他全身唯一還有活氣的就是他的那雙眼睛。他的動(dòng)作遲緩，卻又毫不僵硬。他盯著懷里的竹籃，像看著自己心愛(ài)的孩子，眼神柔軟如水，又分明透著倔強(qiáng)的光 越來(lái)越多的人活得像一個(gè)人，像別人的替身。 越來(lái)越多的人生像一場(chǎng)抄襲，像流水線肥皂。 老陳始終是老陳。 紗窗外，斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒。大門外，不知誰(shuí)家的狗不安分地叫起，叫來(lái)一籃竹香，竹香濃烈，在我的心底竄

14、出一團(tuán)火苗來(lái)。,裂痕中的光芒 窮盡所有的喜愛(ài)，如夢(mèng)似幻的光舞，都在記憶中臨摹，改造。 極愛(ài)在夜簾垂下，一切都無(wú)聲息的時(shí)候，與核雕共舞。陽(yáng)光便會(huì)在不經(jīng)意間悄然落至窗旁，以極柔和的方式鋪滿我的整個(gè)世界，將核雕籠罩其中，使其溫潤(rùn)，使其溫潤(rùn)人心，也溫潤(rùn)著浮華的世界。 中國(guó)畫“潑墨，揮毫，暈染”于鋪展開(kāi)來(lái)而泛著淡黃紙張，恣意釋放那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的完美自己的方式，也淋漓盡致地表現(xiàn)在了核雕身上。 每每刻到傳神之處，收放之間就在那云淡風(fēng)輕中完成，仿佛就是春到花開(kāi)的自然天成。獨(dú)具特色的十八羅漢，各有其風(fēng)格韻味，極盡張揚(yáng)，而那核雕上的女子竟也如那“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”的林妹妹一般溫婉動(dòng)人。,細(xì)細(xì)賞來(lái)，在那眉眼中竟也有著放肆的驕傲，不拘泥于傳統(tǒng)，努力改造自己使之完美圓潤(rùn)，在一片迂腐黑暗中決然前行。 核雕就像那漫天陽(yáng)光的寵幸兒，以極優(yōu)美的方式接受著這盛大的饋贈(zèng)，陽(yáng)光點(diǎn)綴著歲月流淌過(guò)的時(shí)光，溫潤(rùn)人心。 在這里，線條是雕刻人心的軌跡，舉手投足間散發(fā)著蒼茫渺遠(yuǎn)的歷史厚重感，每一處刀痕都鐫刻著對(duì)古老核雕藝術(shù)的忠貞與熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的美好期冀。人們忘記了手里的梨鋤，在精雕細(xì)琢中凝固了歲月，讓那片刻芳彩得以張揚(yáng)于后世，使之溫潤(rùn)人們那干澀的心田。,于此，雕琢者與修行者在歷史風(fēng)煙里再無(wú)二般，他們是真正的守護(hù)者與改造者。核雕也化作人們心中永不停止舞步的天使，在最耀眼的光芒下，將對(duì)世界的理