1、作文依樣畫葫蘆 強化作文規(guī)范,我要作文 給閱卷老師一個加分的理由!,水的靈動,山的沉穩(wěn) 鳳頭、豬肚、豹尾 人與路 懷想天空 好奇心 品味時尚 綠色生活 拒絕平庸 憂與愛,生命與精神的境界,人生規(guī)劃與設計,人生目標與過程,人文精神/人格完善,認識自然、社會,提升生命價值的必備素質(zhì),認識社會、人的素質(zhì)、發(fā)展與缺失,認識社會、定位人生,關注人生過程、人格完善,體察人生過程/精神境界/人格完善,一篇優(yōu)秀的議論文至少應該有三個好事例。 從結(jié)構上看“三個好事例”一般要求有： 一個大事例； 一個小事例； 一組排比小事例。 從內(nèi)容上看“三個好事例”最好同時有： 一個正面事例； 一個反面事例； 一個遞進事例。,

2、【議論文范文再讀】 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 何永康 1.與民同憂，與民同樂，堪稱美德。(單刀直入,切入主題。話鋒一轉(zhuǎn)) 然而，北宋文學家范仲淹并不滿足于此，他提出了更高的要求：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 (點出中心論點) 這“先”、“后”二字，大有深意，值得我們認真領悟。,2.(“先”的深意，重點講)(什么是“先憂”？)當天下人未憂之時，你能體察到潛伏著的危機，并因此食不甘味、夜不成寐，是為“先憂”。(先擺事實)1958年，當許多人被“浮夸風”刮暈了頭，敲鑼打鼓，喜氣洋洋，跑步進入“共產(chǎn)主義”的時候, (襯托,對比)彭德懷同志卻緊鎖著眉頭,日夜擔心我們的社會主義家業(yè)有可能毀于一旦

3、，(遞進)我們黨長期以來形成的群眾路線和實事求是作風有可能被置諸腦后。實踐證明：他憂對了。(議論)人們痛定思痛，越發(fā)感過這種“先憂”精神的可貴。,3. (為什么能“先憂”？)“先憂”者并不是天生的“先知”者。(先分析)彭德懷同志之所以能夠想得深一些，看得遠一些，操心得早一些，是因為(透過現(xiàn)象看本質(zhì),說理)他注重實事求是，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題。(再擺事實，與上一層次相比，注意到了變化)為了弄清事情的真相，他不辭辛勞，走訪了那么多鄉(xiāng)村和工廠，搞了那么多深入細致的調(diào)查研究，方才確信自己不是“杞人憂天”，而是有理有據(jù)，非憂不可；(遞進)否則，愧對祖國和人民。,4 先憂”者還必須是

4、“先行”者。(從正面分析,為什么要“先行”？)閉門憂思,袖手嘆息,無益于天下，無助于變“憂”為“樂”的歷史進程。(怎樣才能“先行”？)這不僅需要有見識，而且需要有膽略，有為民請命、為國獻身的壯志豪情。(什么樣的人才能“先行”？)“先憂”者往往是少數(shù)，要想沖破世俗的偏見，要想頂住各種各樣的壓力，沒有一點舍身取義、“以額叩關”的精神，是很難堅持下去的。 (從反面分析)當然， “先行”者不等于是“獨來獨往”的英雄,要想行之有效，必須喚起民眾，并肩攜手而行；（抒情）否則，只能是“斯人獨憔悴”，“舉杯銷愁愁更愁”。（聯(lián)系事例）彭德懷不怕罷官，挺身而出，上“萬言書”，用自己的行動向千萬人鳴響了警鐘；（再議

5、論）沒有這樣的金石之言，就不會有今天的歡樂詩篇。,5 (“后”的深意，進一步深入闡述)當憂轉(zhuǎn)化為樂之后，“先憂”者應當如何行事呢？應當“后樂”。(以下環(huán)環(huán)相扣，步步深入，以說理為主)如果自恃有功，認為自己有先見之明，有先行之苦，就理所當然地爭享受，爭權利，樂于天下人之先，那簡直意味著背叛！(承上啟下)“先樂”可恥，“與民同樂”好不好呢？(呼應開頭)一般來說，這是無可非議的美德。(最核心的)但是，作為一個共產(chǎn)黨人，或者是有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，這樣的標準就顯得太低了。因為從長遠的觀念看，我們目前的“樂”還僅僅是“小樂”，比起共產(chǎn)主義的燦爛前景來，它委實太微不足道了。,(反問,增強說理的氣勢)愿為

6、共產(chǎn)主義奮斗到生命最后一刻的戰(zhàn)士,難道可以滿足于一得之功,躺在小小的安樂窩里做美夢嗎？(更深一層,揭示本質(zhì))再者,當過去的“憂”轉(zhuǎn)化為今天的“樂”之后,又會醞釀著新“憂”,這是由事物的矛盾法則所決定的。(再次反問)我們怎能夠“樂而忘憂”呢？(得出結(jié)論)所以，正確的態(tài)度是居安思危，永遠當一個“先憂者”，永遠當一個“后樂”的傻子。 6 (收束全文，抒情、議論)愿先憂后樂精神長在，愿我們的生命其樂無窮！,【范文結(jié)構梳理】 1. 單刀直入，切入主題。話鋒一轉(zhuǎn)點出中心論點 2.分論點一：什么是“先憂”？“先”的深意，重點講)(結(jié)合事實分析說理) 3.結(jié)合事實再分析 為什么能“先憂”？ 4 分論點二：先憂

7、”者還必須是“先行”者。(從正面分析,為什么要“先行”？怎樣才能“先行”？什么樣的人才能“先行”？,5 分論點三：當憂轉(zhuǎn)化為樂之后，“先憂”者應當如何行事呢？應當“后樂”。 (“后”的深意，進一步深入闡述) 6 (收束全文，抒情、議論)愿先憂后樂精神長在，愿我們的生命其樂無窮！,閱卷速度快，切題、扣題是生命線。,如何作文 給閱卷老師一個加分的理由!,開頭葫蘆： 要求：針對不同類型材料，寫出你感受最深的信息點，同時帶出自己的論點； 例一：品讀經(jīng)典 開篇破題(開頭第一段務必完整的寫在草稿上！) 任何一個民族都有屬于這個民族印記的經(jīng)典，而經(jīng)典是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼，她們構建了民族精神

8、的基本元素。 品讀經(jīng)典，讓特有的民族精神得以世世代代的傳承。（中心論點同時帶出）,例二：材料作文“八分原則” 閱讀下面的材料，按要求作文 養(yǎng)生學家常常提到一個“八分原則”：菜做八分咸，果蔬占八分，飯吃八分飽，凡事求八分， 要求：略 自擬標題：凡事只求八分好 開頭：“吃飯只要八分飽,凡事只求八分好。”這句話，從生理、心理、哲理的角度看，不僅僅是一種科學的養(yǎng)生觀念，而且更是一種適度的人生追求和生活理念。 快速入題,同時給出全篇的行文思路,短平快！,例三：材料作文“釣魚心態(tài)” 自擬標題：成功要遠離浮躁 從老人的話中，我明白了一個道理：每個人的成功與否大多與內(nèi)在的心境有關，內(nèi)心浮躁的人，常常好高騖遠；

9、而內(nèi)心平靜之人，往往更容易打開成功之門為。因此，我們要成功，首先要學會遠離浮躁。 （開篇直接由材料引出觀點，請注意著色的詞所體現(xiàn)出來的分寸感）,例四：材料作文“畫眉鳥” 自擬標題：生活的籠子 畫眉鳥長期生活在安逸的籠子里，早已忘卻了作為鳥類的自由生活，重返森林后仍被心中的籠子所束縛，品味不出自由的真諦。生活中的人們啊，千萬不要像畫眉鳥一樣每天過著模式化的生活，讓生活的籠子束縛一切。 （紅色字體，指向材料的某一比喻義，比較容易快速的帶出自己的觀點。）,控制開頭 請思考：哪一個“瓢”好些？ 例一：控制是一種行為，一種使自己希望的東西保持自己所希望的狀態(tài)的一種行為。從這個意義上來講，控制就可以分為控

10、制別人和控制自己。 例二：卡波蒂在寫作風格上和情感上會控制材料，所以他成了著名的作家。亨利.詹姆斯控制使用分號，海明威控制使用分段，弗吉尼亞.伍爾夫控制不寫壞句子。他們的控制使他們都成了著名的作家。而人生的過程正如寫作的歷程，同樣需要我們不斷的磨練。那么，控制便就是必不可少的。,提綱葫蘆： 例一：凡事只求八分好 開頭：“吃飯只要八分飽，凡事只求八分好?！边@句話，從生理、心理、哲理的角度看，不僅僅是一種科學的養(yǎng)生觀念，而且更是一種適度的人生追求和生活理念。 分論點一：從生理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”符合人體健康的需求。 分論點二：從心理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”體現(xiàn)知足常樂的思想。 （正反對比中分析說理） 分論點三：“凡事只求八分好”蘊涵中庸之道的精髓。 （分論點遞進） 結(jié)尾：總結(jié)收束全文。,例二：品讀經(jīng)典 分論點一：古老的中華民族在品讀經(jīng)典的過程中蘊涵出了堅忍不拔、銳意進取的品質(zhì)。 結(jié)合具體例子， “品讀” 指向品質(zhì)的形成 古今 兩個即可 分論點二：世界各國在自己的民族歷史上都有品讀經(jīng)典的過程。 選東西方的例子，扣品讀，在經(jīng)典中讀出什么精神內(nèi)涵 分論點三：無論哪個民族，品讀自己的經(jīng)典都不能夜郎自大，還要學會從別族汲取營養(yǎng)。(遞進) 可化用魯迅的拿來主義 收束全文，結(jié)尾提要求或表愿望。,小結(jié)：樹立考場作文的規(guī)范意識 精心設置“迎合”閱卷老師的開頭，并擬