1、品三國(guó)讀書(shū)筆記精選范文5篇易中天教授的品三國(guó)這部書(shū)，從魏武揮鞭到孫劉聯(lián)盟，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，把三國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致。那么關(guān)于品三國(guó)讀書(shū)筆記怎么去寫(xiě)呢，以下是小編整理的品三國(guó)讀書(shū)筆記范文5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。img alt=品三國(guó)讀書(shū)筆記精選范文5篇 src=C:U41er41A2553ini41PraPorDe41kPop作文/品三國(guó)讀書(shū)筆記精選范文5篇_標(biāo)簽自增ID.jpg style=width: 500px; height: 300px品三國(guó)讀書(shū)筆記范文一過(guò)去，我對(duì)三國(guó)的歷史一無(wú)所知，在讀完了品三國(guó)之后，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)也有了必須的了解。比如，三國(guó)

2、是一段什么樣的歷史?我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這段歷史?我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)這段歷史當(dāng)中的那些主要人物?在品三國(guó)的開(kāi)場(chǎng)白大江東去中易中天教授提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象;。所謂歷史形象;就是正史上記載的形象。但歷史形象;不代表歷史真相;。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。文學(xué)形象;即文學(xué)作品中的人物形象。例如三國(guó)演義。還有一種是老百姓主張的形象，我們稱(chēng)為民間形象;。對(duì)于同一個(gè)歷史人物，也許在不一樣人的心目中也會(huì)有不一樣的民間形象。例如一部歷史劇拍出來(lái)以后，對(duì)于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不一樣的人有不一樣的看法。

3、有的人說(shuō)那個(gè)演員扮演得十分好，有的人卻說(shuō)扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢?你明白真正的歷史人物是什么樣貌嗎?在我看來(lái)，一個(gè)人確定一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對(duì)那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結(jié)合演員的相貌來(lái)斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人?？墒俏覉?jiān)持人不可貌相;這個(gè)原則，所以我不大愛(ài)評(píng)價(jià)歷史劇中的人物。回過(guò)頭來(lái)看三國(guó)歷史。三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，它有一段撲朔迷離的歷史，也有一些引人入勝的故事，是一個(gè)津津樂(lè)道的話(huà)題。實(shí)際上，三國(guó)時(shí)代;是很短暫的，從公元220年曹丕稱(chēng)帝到公元280年?yáng)|吳滅亡，天下統(tǒng)一于晉，其間僅有短短六十年時(shí)間。人們講述三國(guó)歷史;通

4、常是從三國(guó)時(shí)代;之前的很長(zhǎng)一段歷史說(shuō)起。三國(guó)歷史;中的很多主要人物有許多都不屬于三國(guó)時(shí)代;，例如曹操、關(guān)羽、張飛、周瑜，還有魯肅等，他們都屬于東漢末年;而真正屬于三國(guó)時(shí)代;的就僅有諸葛亮、劉備、孫權(quán)、曹丕等。而劉備卻在三國(guó)時(shí)代;初期就去世了。易中天教授的品三國(guó)這部書(shū)，從魏武揮鞭到孫劉聯(lián)盟，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，把三國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致。說(shuō)到三國(guó)，人們都會(huì)想到里面的一些主要人物，其中最具代表的有曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)。說(shuō)到曹操，大家再熟悉可是，他是三國(guó)歷史中首當(dāng)其沖的人物。然而在當(dāng)今社會(huì)，他是三國(guó)史上罵名最多的人，有人甚至說(shuō)他是奸賊;。然而真正了解他的人又有多少呢?在魏武揮鞭中，易中

5、天先生專(zhuān)講曹操，曹操的故事差不多占了整部書(shū)的四分之一，可見(jiàn)曹操在三國(guó)歷史中的份量。大多數(shù)的人不喜歡曹操，是因?yàn)樗麄冎豢吹讲懿俨缓玫囊幻?，這些都是民間形象。大多數(shù)人看來(lái)，曹操在三國(guó)演義中的形象也不太好，就好像三國(guó)演義是專(zhuān)貶曹操的。其實(shí)三國(guó)演義也不完全是貶曹操，里面也有褒揚(yáng)他的成分。這是文學(xué)形象。而要深入研究一個(gè)歷史人物應(yīng)當(dāng)看他的歷史形象。歷史上的曹操，他的性格卻最讓人琢磨不透。他曾被許劭評(píng)價(jià)為治世之能臣，亂世之奸雄;，他不是奸賊;，而是奸雄;。他年輕的時(shí)候還是挺效忠大漢王朝的，正當(dāng)東漢末年，漢室傾頹，百姓民不聊生的時(shí)候，他奉天子以令不臣;。曹操對(duì)自我手下的功臣也很忠心，這也是他在與袁紹的官渡之戰(zhàn)

6、;中取得勝利的原因。只可是之后隨著政治力量的強(qiáng)大，他的野心也大了起來(lái)，甚至想統(tǒng)一天下就有之后的挾天子以令諸侯;。易中天教授對(duì)他的評(píng)價(jià)是：可愛(ài)的奸雄。再說(shuō)諸葛亮。古今中外，贊揚(yáng)諸葛亮的人不計(jì)其數(shù)。在三國(guó)演義中，他的形象更是受人們的崇拜，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)是足智多謀，神機(jī)妙算;，這說(shuō)明諸葛亮的文學(xué)形象和民間形象都很好。關(guān)于諸葛亮著名的典故也很多，但大多數(shù)都來(lái)自三國(guó)演義，而三國(guó)演義是小說(shuō)，不是正史，所以也有很多是靠不住的。例如空城計(jì);，這是三國(guó)演義中家喻戶(hù)曉的典故，這個(gè)故事在三國(guó)志中也提到過(guò)，但之后在裴松之作注的時(shí)候被駁回。其證據(jù)是：諸葛亮屯兵陽(yáng)平的時(shí)候，司馬懿官局荊州都督，根本不在平陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)。所以空城計(jì)

7、;是靠不住的。在品三國(guó)上部的最終，易中天教授寫(xiě)了一篇附錄叫心平氣和說(shuō)空城，專(zhuān)門(mén)對(duì)空城計(jì);做了探討，發(fā)表了他獨(dú)特的見(jiàn)解。而易中天先生認(rèn)為，諸葛亮的政治才能值得肯定，而軍事才能卻是值得懷疑的。例如赤壁之戰(zhàn)，這是三國(guó)史上的一次最大戰(zhàn)役，它改變了三國(guó)的歷史，了解三國(guó)的人都明白。而從文學(xué)典故中看來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要?dú)w功于諸葛亮的借東風(fēng);，然而杜牧在赤壁這首詩(shī)中卻說(shuō)道：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深索十二喬;，借東風(fēng);的實(shí)際上是周瑜，不是諸葛亮。而諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)，是促成了孫劉聯(lián)盟;他對(duì)劉備集團(tuán)的主要貢獻(xiàn)是確立了聯(lián)吳抗曹、三分天下的政治策略。這些都是政治功勞，所以易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是杰出的政

8、治家與外交家，未必是杰出的軍事家。所以文學(xué)形象往往大多來(lái)自民間形象，而深入研究歷史，注重的應(yīng)當(dāng)是歷史形象，將歷史還原;。歷史有三種形象，也有三種讀法。一種是站在古人的立場(chǎng)上看歷史，這叫歷史意見(jiàn);一種是站在今日的立場(chǎng)上看歷史，這叫時(shí)代意見(jiàn);還有一種是站在個(gè)人的立場(chǎng)看歷史，這叫個(gè)人意見(jiàn);。在品三國(guó)中，易中天教授以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性;站在平民立場(chǎng)，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)講述三國(guó)故事。通常說(shuō)讀史使人明智;，因?yàn)闅v史是一面鏡子，它能夠展望未來(lái)，也能夠從不一樣的角度折射出不一樣的人性。在三國(guó)歷史中，從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一，不一樣的人有著不一樣的命運(yùn)。有時(shí)人算不如

9、天算，事態(tài)往往不向人們預(yù)料中的發(fā)展。正如三國(guó)演義中說(shuō)的天下大勢(shì)分久必合，合久必分;，原本聯(lián)合抗曹的孫劉聯(lián)盟，由于爭(zhēng)奪荊州而徹底瓦解，反目成仇，最終導(dǎo)致劉備克死永安，就有了永安托孤;。劉備克死永安之后，繼位的劉禪昏庸無(wú)能，蜀漢的政權(quán)只能由諸葛亮管理。然而，由于士族階級(jí)的壓迫，作為三國(guó)當(dāng)中治理得最好的蜀漢卻最先滅亡。再加上諸葛亮壯志未酬身先死，實(shí)在讓人痛惜。所以有時(shí)候歷史上的一些偉大人物是很孤獨(dú)的，諸葛亮同樣如此。就連崇拜、緬懷他的人，也只是不忘他主張的興復(fù)漢室;，耿耿于懷他的出師未捷;，而真正意義上的依法治國(guó);則少有人提起。又比如曹操，大多數(shù)的人只記住了他的奸;，但又有多少人記住過(guò)他對(duì)大漢王朝的

10、忠;呢?他不也曾發(fā)出過(guò)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何;的感慨嗎?他的周公吐哺，天下歸心;不也反映了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)嗎?三國(guó)故事中的許多人物也是值得大家學(xué)習(xí)的。比如孫權(quán)，十八歲繼承父兄的家業(yè)，有最初被人們瞧不起，變?yōu)樯畹萌诵模罱K靠自我打拼出一番天下。又如諸葛亮，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁，死而后已;的精神以及他卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。又如曹操，盡管它在人們心目中的形象不太好，但他年輕的時(shí)候依法執(zhí)政，為國(guó)盡忠職守。曹操的謙虛也是值得大家學(xué)習(xí)的，無(wú)論在政治上還是軍事上，他總是失敗之后檢討自我，成功之后獎(jiǎng)勵(lì)功臣。所以他才能戰(zhàn)勝袁紹，許多袁紹的謀士之后都投奔曹操，例如許攸。其實(shí)三國(guó)是很短暫的，它實(shí)質(zhì)上是從東漢到晉的一個(gè)過(guò)渡時(shí)

11、期。東漢末年，士族地主階級(jí)一向謀略發(fā)展成為帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。天下最終統(tǒng)一于晉，而晉也是地地道道的士族地主政權(quán)。所以三國(guó)歷史實(shí)質(zhì)上是士族地主階級(jí)謀略成為統(tǒng)治階級(jí)卻又被另外一股力量索阻擋的歷史。而曹操、劉備、孫權(quán)都是阻擋潮流的力量，然而最終被晉統(tǒng)一。魏、蜀、吳三國(guó)在本質(zhì)上都是非士族政權(quán);，他們與士族階級(jí)有矛盾，有斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是曹魏放棄、孫吳妥協(xié)、蜀漢堅(jiān)持，然而最終相繼滅亡。易中天先生說(shuō)：歷史是能夠釀酒的。;但歷史也有可能釀成醋，而釀成的酒也是有甜的、苦的，甚至還有藥酒。關(guān)鍵在于醞釀的過(guò)程。通讀歷史，不僅僅要了解歷史事件，更應(yīng)當(dāng)從已了解到的歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，去體會(huì)人性的另一面。品

12、三國(guó)讀完了，也明白了三國(guó)是一段怎樣的歷史。一切都成為了過(guò)去，但過(guò)去的卻能成為對(duì)未來(lái)最好的鑒證。歷史是漫長(zhǎng)的，還有許多歷史的真相我們無(wú)從探索。我們應(yīng)當(dāng)做的是對(duì)我們已探索、了解到的歷史，以史為鑒，經(jīng)過(guò)了解歷史，明確人生理念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從前人的失敗命運(yùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。品三國(guó)讀書(shū)筆記范文二最早接觸四大名著時(shí)，對(duì)三國(guó)演義并不感興趣，覺(jué)得一群男人追逐權(quán)勢(shì)，爾虞我詐，戰(zhàn)火四起，不及紅樓夢(mèng)的婉約纏綿，也沒(méi)有西游記的光怪陸離。幾年前偶然聽(tīng)到過(guò)一次易中天先生在央視百家講壇節(jié)目主講的漢代風(fēng)云人物系列講座，才開(kāi)始覺(jué)得之前自我的想法是那樣的淺顯幼稚。幾年之后，借著這次機(jī)會(huì)，再次深入全面的閱讀一下品三國(guó)，依然是感觸良多。

13、那是一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。那里以往走過(guò)一批個(gè)性張揚(yáng)的英雄豪杰。在沒(méi)落的東漢末年，三國(guó)就這樣悄然的登上了歷史舞臺(tái)。說(shuō)它是一段歷史，說(shuō)它是一段演義，還是一幕精彩的話(huà)劇。天下分久必合，合久必分，來(lái)也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國(guó)為歷史的畫(huà)卷增添了絢爛的一筆。易先生的品三國(guó)獨(dú)辟蹊徑，妙說(shuō)歷史，巧妙地運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，趣味地還原了歷史的本來(lái)面目。平常的一段歷史從在他筆下儼然活靈活現(xiàn)一般，象評(píng)書(shū)一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。忽然一下愛(ài)上了這段蕩氣回腸的歷史。三國(guó)演義畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的方法來(lái)描述那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實(shí)的那段歷史。品三國(guó)一書(shū)中，易教師

14、以近代視角，以故事說(shuō)歷史，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。讓我明白到底應(yīng)當(dāng)怎樣去看待三國(guó)，去正確認(rèn)識(shí)三國(guó)人物。翻開(kāi)塵封的歷史書(shū)籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，可是經(jīng)過(guò)三國(guó)里面人物的斗爭(zhēng)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治上的勝利與失敗，總歸是領(lǐng)導(dǎo)者做人的成敗。勝敗豈無(wú)憑?事實(shí)上早在斗爭(zhēng)的一開(kāi)始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)決定了。這一點(diǎn)已經(jīng)不再僅僅局限在三國(guó)里面，滾滾長(zhǎng)江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自我在前進(jìn)的道路上鋪就基石。命運(yùn)為你安排了起點(diǎn)，行

15、程則就要自我掌舵。黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習(xí)三國(guó)，學(xué)習(xí)歷史，讓它為自我在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自我，一步步實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)!三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。那里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)

16、，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中?？墒?，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自我：歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最終會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?;三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不必須正確，但他仍被廣大民眾所理解和歡迎，正如他自我所講的那樣：這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原先歷史也能夠這樣讀!這個(gè)人就是

17、易中天，而他作品名為品三國(guó)。易中天，一個(gè)六十多歲的老頭，從百家講壇走出來(lái)的文化名人，在他如日中天的時(shí)候，收到的評(píng)論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話(huà)來(lái)：嫁人就嫁易中天!當(dāng)然，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都能夠從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對(duì)虞姬和自我的戰(zhàn)馬十分有情意，他就說(shuō)：項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家

18、和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，并且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，異常是各公司的老板以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：名至實(shí)歸，更重實(shí)際。德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，重用清官，不避小貪。這些政策時(shí)隔多年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，品三國(guó)讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。我并沒(méi)有看過(guò)三國(guó)演義這本書(shū)，只是看過(guò)三國(guó)演義電視劇，也沒(méi)有看全，只能說(shuō)對(duì)三國(guó)有一個(gè)大概的了解，明白一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，易教師用通俗幽默的詞語(yǔ)，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對(duì)每個(gè)歷史人物的

19、解析。使我明白了真正歷史上的三國(guó)，也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。例如曹操并不僅僅是冷酷奸詐，而是一個(gè)雄才大略的梟雄，他善于發(fā)掘人才，利用人才，尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自我才華的平臺(tái)，能夠采納好的提議為自我所用，并且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，經(jīng)過(guò)讀品三國(guó)一書(shū)，使我明白了什么是用人之道;，也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大。!在各界人士關(guān)注品三國(guó)的同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不一樣的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為品三國(guó)在演繹著一個(gè)文化普及的主角，不求每個(gè)人都參透真理，只期望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)

20、看，品三國(guó)做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。易中天先生說(shuō)他講三國(guó)，是站在平民的立場(chǎng)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代視野，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性?？偟脑谟谄占爸袊?guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)中國(guó)老百姓，使老百姓明白什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀(guān)點(diǎn)，這是對(duì)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)的綜合運(yùn)用。人的本質(zhì)性，是社會(huì)關(guān)系的總和。品三國(guó)延續(xù)了三國(guó)的精彩，三國(guó)的璀璨，三國(guó)的傳奇。品三國(guó)讀書(shū)筆記范文三每當(dāng)拿起了品三國(guó)這一本書(shū)的時(shí)候。我就仿佛回到了那硝煙四起的年代了。三國(guó)爭(zhēng)鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏占天時(shí)，東吳占地利，誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。我在這本書(shū)更是佩服諸葛亮的機(jī)智

21、，關(guān)羽的萬(wàn)夫當(dāng)之勇，劉備的仁義這本書(shū)告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國(guó)中不止出現(xiàn)了一次。官渡之戰(zhàn)，袁紹七十萬(wàn)大軍，而曹操僅有不足十萬(wàn)人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬(wàn)人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬(wàn)大軍卻讓東吳三萬(wàn)人馬丟盔棄甲。還有劉備的復(fù)仇之戰(zhàn)，劉備不理解東吳的和好，最終還是一樣的結(jié)果，劉備八十萬(wàn)大軍又被陸遜燒得片甲不留，最終連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰(zhàn)斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超?？蓜涮鈿庥檬铝?，還不聽(tīng)諸葛亮的勸告，結(jié)果損兵折將還搭了自我的性命。我喜歡讀三國(guó)演義，我喜歡讀三國(guó)演義中的人們斗智斗勇。三國(guó)演義還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏

22、軍挑戰(zhàn)，可是魏軍閉門(mén)不應(yīng)。結(jié)果諸葛亮因?yàn)檫^(guò)度操勞，病死于五丈原。而魏軍保住了城池，最終收復(fù)了天下。雖然最終讓司馬家族當(dāng)了皇帝，可是這也是歷史必然。一個(gè)不太近如人意的結(jié)局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒(méi)有贏(yíng)，治國(guó)有方的曹操和富有英雄氣概孫權(quán)也沒(méi)有贏(yíng)。誰(shuí)也沒(méi)有贏(yíng)，如果說(shuō)得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是的結(jié)局吧，盡快結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧。多少人在贊嘆赤壁之戰(zhàn)的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬(wàn)魏軍呢?恐怕沒(méi)有多少吧，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)就是生命。我認(rèn)為大家都因去讀品三國(guó)，去聽(tīng)聽(tīng)易中天先生的別樣三國(guó)。如果一個(gè)人能夠讀透品三國(guó)他辦事必須會(huì)成熟得多，周詳?shù)亩?。讓我們回到?dāng)年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。

23、品三國(guó)讀書(shū)筆記范文四為了花話(huà)費(fèi)，一向在買(mǎi)電子書(shū)，也算有收獲吧，一個(gè)月看了三本書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。三國(guó)演義是中國(guó)四大名著之一，而我卻沒(méi)有看過(guò)原版書(shū)籍，當(dāng)時(shí)拍出電視劇，小時(shí)候跟著爸爸哥哥看電視劇版本的，深深的被他們的兄弟情義所感染吸引，可是最終英雄們的結(jié)局卻讓我傷碎了心，決定再也不看第二遍了。所以一向也沒(méi)有再看過(guò)，然而這次鼓足了勇氣看易中天的品三國(guó)，借此了解下未知的歷史。讀著讀著，慢慢的對(duì)易中天詼諧幽默的語(yǔ)言所吸引，喜歡上了這段有喜悅有憂(yōu)愁又有遺憾的三國(guó)歷史。不管是從爺爺奶奶，戲劇，電視劇中，感覺(jué)到的曹操都是個(gè)奸臣，是我一度反感的對(duì)象，然而讀完品三國(guó)，曹操卻成了我的偶像，他的氣度，他的容忍，他的用人

24、，他的信人，他的霸氣，以及他為了自我的目標(biāo)能夠隱忍一切等等，深深的吸引了我。自古能夠成功的人，都有自我獨(dú)到的一面，然而曹操的知人善用以及他對(duì)部下的信任，還有他那一絲的小做作，都讓他無(wú)愧于治世之能臣，亂世之奸雄;的稱(chēng)謂。當(dāng)然，吸引我的是，不管曹操是否真心對(duì)待他的部下，他很會(huì)裝，包括劉備，能夠經(jīng)過(guò)自我的表現(xiàn)(或許他為了大局壓抑自我內(nèi)心真實(shí)的想法)，能夠贏(yíng)得眾謀士，將士的信任，這真的很重要。在此刻依然需要，我越來(lái)越覺(jué)得這個(gè)社會(huì)就是如此，很少人會(huì)把真心的一面展示出來(lái)，每個(gè)人都在計(jì)算著自我心中的那把利益，有人對(duì)你很客氣很尊重，或許是因?yàn)槟銓?duì)于他還有利用價(jià)值，所以人與人之間，很黑暗。有一兩個(gè)真心朋友足矣。

25、雖然劉備，給我的感覺(jué)一向很窩囊，哭哭啼啼，可是劉關(guān)張三人的情誼很感動(dòng)人，在劉備不得意時(shí)不離不棄，能有幾人做的到。孫權(quán)，我一向比較喜歡，18歲撐起了父兄留下的江山，一步步艱難的走下來(lái)，其中的艱苦，恐怕僅有他自我明白?？墒侨绻豢克晕铱峙乱埠茈y在追隨孫堅(jiān)孫策建功殺敵的老英雄們中確立自我的威信，多虧了魯肅跟周瑜的力挺啊!一個(gè)人作戰(zhàn)還是難成大事的!或許古代的君王無(wú)論年輕時(shí)多么的英勇神武，英明決斷，到了晚年，對(duì)他人的不信任以及內(nèi)心的恐慌，變得暴戾乖張，導(dǎo)致他們錯(cuò)殺忠臣，殘害忠良，殺害自我的骨肉。不得不說(shuō)是一件可悲的事情!偉大是熬出來(lái)的，馮侖教師的力作，很實(shí)在，句句經(jīng)典。馮侖教師拋棄了安逸的環(huán)境，放棄了

26、能夠分配房子的待遇，毅然決然的選擇創(chuàng)業(yè)，睡了十一年的地板。他把自我放到最低。如果沒(méi)有做好吃苦當(dāng)孫子的準(zhǔn)備就不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。我想我沒(méi)有準(zhǔn)備好，我抹不開(kāi)情面，厚不起臉皮，吃不了苦，這些都是我最大的障礙，而我不得不一步步去克服。偉大是熬出來(lái)的，人生就是如此。折騰是一種奮斗的心態(tài)，努力的在實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)，而熬，是在無(wú)法前進(jìn)，人生必須原地踏步時(shí)，必須堅(jiān)持的一種無(wú)奈心態(tài)，可是為了繼續(xù)，卻必須要熬下去。蝴蝶的美麗令人注目，因?yàn)樗冗^(guò)了黑暗的獨(dú)處。每個(gè)人成功的背后都是艱難的過(guò)程，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功!可能因?yàn)轳T侖教師是搞房地產(chǎn)的，關(guān)于房子說(shuō)了很多，的確，年輕人如果把所有的事情都放在房子上頭，不斷的還房貸，變成房奴

27、真的很可悲，年輕人就是要吃苦，年輕人吃苦不叫罪，因?yàn)槟贻p力壯，感冒生病，很快就能恢復(fù)，老了吃苦那才真的是受罪!所以趁年輕時(shí)，奮斗吧!我個(gè)人而言不太在意房子，哪怕我跟我男朋友奮斗好久依然買(mǎi)不起房，我想，我會(huì)選擇裸婚，沒(méi)有房子，難道就沒(méi)有感情嗎?我覺(jué)得并不是因?yàn)榉孔有睦锊庞X(jué)得踏實(shí)，而是那個(gè)你愛(ài)的人是不是能讓你覺(jué)得踏實(shí)!跟相愛(ài)的人一齊吃苦也是甜的。感情與面包，生活不能僅有感情，沒(méi)有面包，因?yàn)楦星闀?huì)為了生活而變味，可是生活不能僅有面包沒(méi)有感情，否則面包吃起來(lái)，會(huì)是發(fā)霉的味道!品三國(guó)讀書(shū)筆記范文五讀書(shū)時(shí)曾看過(guò)三國(guó)演義，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，精彩的斗智斗勇，就像是昨日的事，這是演義的版本。看了易先生的品三國(guó)

28、上冊(cè)，剛僅有上冊(cè)，就覺(jué)得真是與眾不一樣。不是簡(jiǎn)單的對(duì)歷史史實(shí)的簡(jiǎn)單描述，不是一個(gè)說(shuō)書(shū)人或者是旁白，而是以哲學(xué)的眼光來(lái)看待在那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事和英雄、奸雄、梟雄。大多數(shù)的篇幅是經(jīng)過(guò)發(fā)生的歷史事件，不管是史實(shí)，還是野史的記載，來(lái)讓我們看懂所處那個(gè)時(shí)代的人的為人處事。易教授以現(xiàn)代人的思考事務(wù)的思維來(lái)理解歷史人物的決斷與處事風(fēng)格。以史為鑒，聯(lián)系當(dāng)代的事物，不是主觀(guān)或者客觀(guān)的來(lái)看待歷史，而是象第三者，不以正反兩方的觀(guān)點(diǎn)來(lái)確定。易教授以三國(guó)的故事來(lái)教我們?cè)鯓釉诂F(xiàn)代社會(huì)打造自我的一片天地，怎樣象諸葛孔明那樣成為人中之龍，運(yùn)籌帷幄于世間;怎樣象曹操那樣堪稱(chēng)治世之能臣，亂世之奸雄;。曹操的一生可謂深謀遠(yuǎn)慮、精明至

29、極，放著現(xiàn)成的皇帝不當(dāng)，從公元189年起兵開(kāi)始，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、征袁紹、平烏桓、滅劉表、驅(qū)孫權(quán)、定關(guān)中、擊劉備，一向都是以所謂的興義兵，誅暴亂，朝天子，佐王室;為經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略的。當(dāng)公元200年，曹操大敗袁紹于官渡，袁紹的很多輜重、圖書(shū)和珍寶都落到了曹操的手上，其中就包括自我手下一些平日里的管理層干部暗地里寫(xiě)給袁紹的書(shū)信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過(guò)書(shū)信來(lái)往的人，無(wú)不提心吊膽，惶惶不可終日。然而曹操卻下令將這些書(shū)信全部付之一炬。曹操之所以這樣做，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)了慎重的思考和權(quán)衡：首先，當(dāng)初官渡之戰(zhàn)之前，無(wú)論天時(shí)、地利、人和都在袁紹一方，連曹操自我都自身難保，何況手下的其他人呢!

30、其次，要肅清階級(jí)敵人;，又何等容易，明哲保身的想法究竟?fàn)砍读硕嗌偃?又要處理多少人?再者，執(zhí)法措施一旦出臺(tái)，必將挑戰(zhàn)和打破法不責(zé)眾的世俗框架;最終，自我目前是創(chuàng)業(yè)階段，需要保存實(shí)力，不如賣(mài)個(gè)人情，統(tǒng)統(tǒng)不予追究好了。這樣一來(lái)，讓那些心中有鬼的人，就會(huì)感激涕零;而其他旁觀(guān)者則更會(huì)死心塌地地效命。同樣是公元200年的官渡之戰(zhàn)，袁紹由于不聽(tīng)謀士田豐的進(jìn)諫和提議而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失利，居然不認(rèn)真分析總結(jié)失利的原因和思考時(shí)局，而簡(jiǎn)單任性為了挽回面子，竟然殺害了謀士田豐。像袁紹這樣只會(huì)用新的錯(cuò)誤去掩蓋舊的錯(cuò)誤，而絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，更不會(huì)公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)。孫子兵法曰：善奕者謀勢(shì)，不善弈者謀子;。比較曹操和袁紹兩位操盤(pán)手在管理的危機(jī)面前卻表現(xiàn)迥異：一個(gè)虛懷若谷、處事謹(jǐn)慎;一個(gè)氣急敗壞、惱羞成怒。在關(guān)鍵時(shí)刻的危機(jī)化解和困難面前，曹操始終能夠著眼于全局，而袁紹卻始終過(guò)分計(jì)較謀子失利;的心結(jié)，由于無(wú)法理解、運(yùn)用正確的危機(jī)化解和管理的手段，所以最終也不能擺脫頹勢(shì)局面和心理陰影