1、a,1,把自己當(dāng)別人減少痛苦、平淡超脫；把別人當(dāng)自己同情不幸，換位思考；把別人當(dāng)別人尊重獨(dú)立性，不侵犯他人；把自己當(dāng)自己珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。,a,2,第四講史學(xué)的獨(dú)立與多途發(fā)展：三國兩晉南北朝隋唐史學(xué),a,3,史學(xué)特點(diǎn)獨(dú)立成科多途發(fā)展史風(fēng)大盛與史家輩出皇朝史撰述的興盛史書劇增與種類繁多地方史、民族史、域外史家史與譜牒的盛行歷史筆記和通史撰述史學(xué)理論的發(fā)展典制史的崛起歷史文獻(xiàn)學(xué)的成長,a,4,一、史學(xué)的總特點(diǎn)：多途發(fā)展,1.史風(fēng)大盛和史家輩出（1）皇朝眾多，重視修史，確立史官制度；（2）歷史急劇變動(dòng)，私人撰史蔚然成風(fēng)。

2、2.史書劇增和種類繁多（1）漢書藝文志中史書沒有獨(dú)立地位，附于春秋之后，凡12種，552篇。（2）隋書經(jīng)籍志以四部分類，史書獨(dú)立為一類，凡817部，13264卷。3.史學(xué)的獨(dú)立和多途發(fā)展（1）史學(xué)附屬于經(jīng)學(xué)史家自覺意識(shí)提高史學(xué)獨(dú)立（2）視野開闊，多途發(fā)展：皇朝史出現(xiàn)撰述高潮，地方史、民族史、家族史、域外史、史學(xué)理論、典制史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等方面都有許多突出的成果。,a,5,二、皇朝史撰述的興盛,1.撰寫皇朝史的高潮（1）歷史原因：由于政權(quán)割據(jù)和頻繁更替，出現(xiàn)了大批的皇朝，雖然存在時(shí)間不長，但都重視史學(xué)，有修史的傳統(tǒng)。（2）史學(xué)原因：史記奠定紀(jì)傳體史書的基礎(chǔ)，漢書開皇朝史撰述的先河，加上東觀漢記和漢

3、紀(jì)的面世，使得后世史家極為重視皇朝史的撰寫。,a,6,三國兩晉南北朝政權(quán)衍化表,東魏北齊漢十六國北魏（534）（550）（221）(263)（304-439）（439）西魏北周隋(265)（535）（557）(581)魏晉(589)（220）東晉宋齊梁陳(286)（317）（420）（479）（502）（550）吳（229）,a,7,十六國,十六國：崔鴻在十六國春秋中列舉了五胡亂華后、北魏統(tǒng)一前少數(shù)民族在北方建立的十六個(gè)政權(quán)，故這一段時(shí)期史稱十六國。成漢、二趙、三秦、四燕（前后南北）、五涼（前后南北西）、夏。實(shí)有二十國，包括西燕、冉魏、代、北魏。,a,8,a,9,二、正史撰述的興盛,2.續(xù)漢書

4、八志、后漢紀(jì)和后漢書（1）續(xù)漢書八志A.概況：續(xù)漢書，西晉司馬彪撰。原書八十篇，是一部完整的東漢史著作，紀(jì)、傳部分散佚，僅存八志。B.思想：教世?！跋韧趿⑹饭僖詴鴷r(shí)事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也”。具體表現(xiàn)：八志在撰述思想上的特點(diǎn)。（2）后漢紀(jì)A.概況：后漢紀(jì)30卷，編年體東漢史，東晉袁宏撰。B.編撰：發(fā)展編年體史書的編撰方法。C.思想：借撰述東漢史闡述名教思想。,a,10,二、正史撰述的興盛,（3）后漢書A.概況：紀(jì)傳體編年史。紀(jì)、傳九十卷，南朝宋范曄撰，唐李賢注。志三十卷，晉司馬彪撰，南朝梁劉昭注。記載了自光武至獻(xiàn)帝一百九十五年史事。,a,11,二、正史撰述的興盛,3.三國志和三國志注（

5、1）三國志三國志是唯一保存至今而同時(shí)又是兼記魏、蜀、吳三國史事的優(yōu)秀史著。西晉陳壽撰。記事起于東漢靈帝光和末年黃巾起義（184），止于西晉滅吳（280），不限于三國時(shí)期（220-265）的史事，與后漢書在內(nèi)容上有交叉的地方（2）三國志注一是開創(chuàng)了新的注史方法，不再局限于字句訓(xùn)詁，而更多地注意資料搜集和史事考異。反映了三國兩晉南北朝時(shí)期史注發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，即以搜集豐富的文獻(xiàn)作注為特色。,a,12,二、正史撰述的興盛,二是擴(kuò)展了史學(xué)批評(píng)的范圍，既有對(duì)史事或人物的評(píng)論，又有對(duì)陳壽及其它史家的評(píng)論。三是保存大量亡佚的文獻(xiàn)，包括三國兩晉時(shí)期所著的東漢史、三國史的許多片斷及歷史編纂的某些情況。4.宋書

6、、南齊書和魏書,a,13,三、官修史書的成就,1.歷史意識(shí)的增強(qiáng)和史館的設(shè)立（P113）（1）隋A.正宗觀念：改撰魏史B.壟斷修史：禁私人修史C.皇朝觀念：推崇漢書（2）唐A.唐高祖詔修“六代史”B.唐太宗詔修“五代史”,a,14,a,15,4.貞觀政要（P122）（1）概況：關(guān)于貞觀年間的專題政治史（2）作者：藏書豐富；擔(dān)任史官（3）寫作目的：希望治國者能以太宗君臣為楷模，從而使得天下長治久安。（4）成就：A.按專題分類記述一朝歷史，有利“貞觀之治”為后世了解；B.保存貞觀年間詳盡的原始史料，具有獨(dú)特的史料價(jià)值。,a,16,四、地方史、民族史、域外史,1.地方史：一方面是政治上不統(tǒng)一和區(qū)域經(jīng)

7、濟(jì)、文化發(fā)展的表現(xiàn)，另一方面也是門閥世族注重郡望的表現(xiàn)。華陽國志A.傳世最早、最完整的方志，對(duì)后世方志有著深遠(yuǎn)的影響；B.保存大量西南地區(qū)的史料，可補(bǔ)正史之缺。2民族史：同地方史的發(fā)展相關(guān)連，更是民族關(guān)系的重新組合和大規(guī)模的民族融合促成的。3。域外情況和中外交通：為佛教興盛推動(dòng)的。,a,17,五、家史、譜牒和別傳,1.原因：士族門閥制度。享有特權(quán)，根基深厚維護(hù)制度，極為重視血緣、家族、婚姻重視撰寫家史、家譜與家族教育。2.家史（P87）（1）性質(zhì)：“高門華胄，奕世載德，才子承家，思顯父母。由是紀(jì)其先烈，貽厥后來?！保?）形式：以子孫附在父祖之傳后，一傳多至三四十人或五六十人。3.家訓(xùn)：家傳重在

8、講家庭歷史，家訓(xùn)重在講家風(fēng)門教。4.譜牒：家譜是家史的另一表現(xiàn)形式，是譜牒的基本構(gòu)成因素。譜牒不局限一門一姓，有一方之譜，也有全國性或者一個(gè)皇朝范圍內(nèi)的總譜。家史撰自私門，而有影響的一方之譜或全國總譜則多出于官修。,a,18,五、家史、譜牒和別傳,（2）譜學(xué)：譜牒撰述之盛導(dǎo)致了譜學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（3）原因：九品中正制人物品評(píng)選官任使士族聯(lián)姻考訂真?zhèn)问勒f新語賢媛篇婚戀觀士庶不婚新舊士族帝王與士族趙翼陔余叢考特例隋唐延續(xù)安史之亂譜牒散亂、門閥衰落4.別傳：品評(píng)人物的盛行，又促進(jìn)了種種別傳的撰寫。別傳一般是以類聚區(qū)分的形式出現(xiàn)的，如高士傳、高僧傳、孝子傳、良吏傳等。但也有單個(gè)人的傳記稱為別傳的。5.

9、人物評(píng)論：品評(píng)人物，是三國兩晉南北朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣的重要特點(diǎn)之一.,a,19,五、家史、譜牒和別傳,（1）原因a.東漢“月旦評(píng)”遺風(fēng)。東漢末年許劭和其從兄許靖，俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評(píng)”焉。b.“九品官人制”的政治需要。（2）范曄后漢書的相關(guān)評(píng)論。（3）人物志，三國時(shí)魏人劉邵著。以五行說與人體的骨、筋、氣、肌、血相配，然后再與五常即仁義禮智信相結(jié)合，作為判斷人物才性的根據(jù)，把人才分為三大類，認(rèn)為中庸是最高的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。曾國藩冰鑒：“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相?！?a,20,六、通史撰述和歷史筆記,1.通史撰述2.筆記小說（1

10、）概念：“筆記”二字，本指執(zhí)筆記敘。南北朝時(shí)期崇尚駢儷之文，一般把注重辭藻、講求聲韻對(duì)偶的文章稱為文，而把信筆記錄的散行文字稱為筆。后人把三國兩晉南北朝以來的殘叢小語式的故事集總稱為筆記小說，把其它一切用散文所寫的零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)稱為筆記。（2）分類：一是小說故事類的筆記，如干寶的搜神記、劉義慶的世說新語到紀(jì)昀的閱微草堂筆記等。二是歷史瑣聞?lì)惖墓P記，如西京雜記、隋唐嘉話、北夢瑣言等。三是考據(jù)、辯證類的筆記，如封氏見聞錄、夢溪筆談等。,a,21,文：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，

11、有時(shí)見日。（吳均與朱元思書）筆：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共勠力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”（世說新語）,a,22,（3）史學(xué)價(jià)值：一，可補(bǔ)充正史。許多筆記的作者都有為正史拾遺補(bǔ)缺的意識(shí)，從而增強(qiáng)了記事的嚴(yán)肅性；所記雖然不及正史系統(tǒng)全面，但因其取材、用筆不受拘束而保存了一些重要的史料，比較深刻地揭示時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌方面；二，豐富史書體裁。參考書：劉葉秋歷代筆記概要,a,23,世說新語我國南朝宋時(shí)期的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫，梁劉峻（字孝標(biāo)）曾

12、為之作注。全書共一千二百多則，分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”等三十六類。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，尤其是劉孝標(biāo)的注文，保存了許多亡佚的文獻(xiàn)資料，價(jià)值很高。,a,24,言語第二鍾毓、鍾會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！辟t媛第十九賈充妻李氏作女訓(xùn)，行于世。李氏女，齊獻(xiàn)王妃；郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女

13、各欲令其母合葬，經(jīng)年不決。賈后廢，李氏乃附葬，遂定。,a,25,七、史學(xué)理論的發(fā)展史通,1.介紹2.史學(xué)貢獻(xiàn)（1）系統(tǒng)總結(jié)中唐以前史官制度的沿革、史書的源流和體例。（2）詳細(xì)探討史書編撰的體例、內(nèi)容、方法等，提出許多新見解。（3）論述史家應(yīng)具備的素養(yǎng)和著述態(tài)度，提出史家修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)“史家三長”。,a,26,七、史學(xué)理論的發(fā)展史通,“史家三長”是唐代史學(xué)家劉知幾針對(duì)史家素養(yǎng)提出的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，分別是史才、史學(xué)、史識(shí)。史才，主要指選擇、組織史料的能力和編纂、撰寫史書的技巧。史學(xué)，主要是指各方面的知識(shí)。史識(shí)，主要指分析史事、品評(píng)人物的眼光，重辨善惡、明是非、寓褒貶。三者之中，最難得是史識(shí)，其次是史才，再次是

14、史學(xué)。這一理論對(duì)促進(jìn)史家修養(yǎng)和史學(xué)進(jìn)步有積極的作用，在中國史學(xué)批評(píng)史上有重要的理論價(jià)值。,a,27,八、第一部典制史通典,1.概況通志，唐代杜佑所撰的典章制度史。以歷代典章制度的歷史演變、得失變革為撰述的中心，兼記以此有關(guān)的言論。其記事上起黃帝，下迄唐玄宗天寶末年，個(gè)別地方延續(xù)到德宗元年。所據(jù)文獻(xiàn)，主要是五經(jīng)、郡史以及歷代士人的文集、撰述、議論。全書200卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門。每門之下又分為若干個(gè)子目，每個(gè)子目之下還分有細(xì)目。各個(gè)門類下都有具體合理的處理，使得全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，眉目清楚。,a,28,四、第一部典制史通典,3.影響（意義）（1）創(chuàng)造了綜合性的典制體通史的形式；（2）保存了許多珍貴文獻(xiàn)資料；（3）“經(jīng)邦”、“致用”的思想突出了中國史學(xué)的社會(huì)功用；（4）從體制的古今變化中探尋施政救弊之道。,a,29,典制體：從紀(jì)傳體史書中的書志分離、發(fā)展出來的一種獨(dú)立的史書體裁。以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益。它以分門別類為表述上的特點(diǎn)，曾被稱為分類書。中唐杜佑從會(huì)通和分門兩個(gè)方面繼承、發(fā)展了比紀(jì)傳體史書的書志部分，寫出了第一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大的典制體通史通典，突破了編年、紀(jì)傳的