1、,中國(guó)古代名家書(shū)法文化之五 草書(shū),張旭,旭（生卒年不詳），唐代書(shū)法家。史稱“草圣”。 初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。其母陸氏為初唐書(shū)家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。,旭言：始吾見(jiàn)公主擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器，而得神。旭飲酒輒草書(shū)，揮筆而大叫，以頭韞水墨中而書(shū)之，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異,不可復(fù)得。 張旭說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，我看見(jiàn)公主與挑夫爭(zhēng)著過(guò)路而悟得草書(shū)筆法的意境。后來(lái)觀公孫大娘舞劍而悟得草書(shū)筆法的神韻?！睆埿衩看物嬀谱頃r(shí)就草書(shū)，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書(shū)寫(xiě)，世上人稱他為“張顛”。酒醒后看見(jiàn)自己用頭寫(xiě)的字，認(rèn)為它神異而不可重新得到。后人評(píng)論書(shū)法名家，歐

2、陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或許有不同的意見(jiàn)，至于論到張旭，都沒(méi)有異議。,張旭善草書(shū)，性好酒，世稱張顛。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。,張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)，其狀驚世駭俗。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。

3、,唐韓愈送高閑上人序中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫(xiě)照。,張旭創(chuàng)造了“狂草書(shū)”。其書(shū)法變化自如，表現(xiàn)出開(kāi)闊的胸懷和豐富的想象力，人稱“草圣”。懷素將他的“狂草書(shū)”發(fā)揚(yáng)光大，寫(xiě)得更加流暢揮灑 唐朝時(shí)，書(shū)法藝術(shù)高度繁榮，張旭和懷素的草書(shū)，各為一體，人稱“張顛素狂”“顛張醉素”,張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，

4、提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲，即熔冶于自己的書(shū)法中。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。,那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居，家境貧困，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫(xiě)信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道：您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的，要價(jià)可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣(mài)，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬(wàn)分的感謝。,常熟人民為了紀(jì)念張旭，直到今天，城內(nèi)東門(mén)方塔附近還保留著一條“醉尉街”。舊時(shí)，城內(nèi)還曾建有“草圣祠”，祠內(nèi)的一副楹聯(lián)：“書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻?，今古?jìng)傳

5、八法；酒狂稱草圣，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯”，表達(dá)了邑人對(duì)這位草書(shū)之圣的深深崇敬。,張旭洗筆硯的池塘也曾長(zhǎng)期保留，稱為“洗硯池”。蘇州將興建唐代張旭草圣祠。位于唐寅墓西側(cè)，全部采用古建筑材料興建，將草圣祠建成類似浙江紹興蘭亭的建筑，陳列展示張旭書(shū)法藝術(shù)成就，并成為國(guó)內(nèi)外文人雅士筆會(huì)場(chǎng)所。蘇州百姓以書(shū)法家張旭引為自豪。草圣張旭也是中華民族的驕傲與光榮。,張旭作品：,五色箋張旭古詩(shī)四帖卷,此帖雄強(qiáng)奇?zhèn)?，筆勢(shì)縱逸。 董其昌評(píng)說(shuō)：“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢(shì)?！?古詩(shī)四帖,五色箋張旭古詩(shī)四帖卷,張旭書(shū)法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開(kāi)創(chuàng)了狂草書(shū)風(fēng)格的典范。以獨(dú)特的狂草書(shū)體，在名貴的“五色箋”

6、上，縱情揮寫(xiě)了南北朝時(shí)期兩位文豪謝靈運(yùn)與庾信的古詩(shī)共4首。作品落筆力頂千鈞，傾勢(shì)而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫(huà)連綿不斷，有著飛檐走壁之險(xiǎn)。草書(shū)之美其實(shí)就在于信手即來(lái)，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。這幅作品收藏于遼寧省博物館。,肚痛帖,肚痛帖：?jiǎn)慰烫?。無(wú)款。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，千變?nèi)f化，神采飄逸。 肚痛帖真跡不傳。全帖六行30字，似是張旭肚痛時(shí)自診的一紙醫(yī)案。 文曰：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床?！?釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益/如何為計(jì)/非臨床。,高41厘米，寬34厘米。此

7、石為北宋嘉由三年（1058年）摹刻。 明王世貞跋云：“張長(zhǎng)史肚痛帖及千字文數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測(cè)?！?此肚痛帖僅30字，寫(xiě)來(lái)洋洋灑灑一氣貫之。從刻帖中可以看出，寫(xiě)此幅字時(shí)是蘸飽一筆一次寫(xiě)數(shù)字至墨竭為止，再蘸一筆。這樣做可以保持字與字之間的氣貫，還可以控制筆的粗細(xì)輕重變化，使整幅作品氣韻生成，產(chǎn)生“神虬出霄漢，夏云出嵩華”的氣勢(shì)。,這幅作品開(kāi)頭的三個(gè)字，寫(xiě)得還比較規(guī)正，字與字之間不相連接。從第四字開(kāi)始，便每行一筆到底，上下映帶，纏綿相連，越寫(xiě)越快，越寫(xiě)越狂，越寫(xiě)越奇，意象迭出，顛味十足，將草書(shū)的情境表現(xiàn)發(fā)揮到了極致?？梢钥闯?，張旭這種縱橫豪放的情懷，張揚(yáng)恣肆的宣泄，泰山壓頂?shù)臍飧?，變幻莫測(cè)的

8、態(tài)勢(shì)，在奮筆疾書(shū)的狂草中，橫空出世，讓觀者驚心動(dòng)魄。,肚痛帖是張旭的代表作，是狂放大膽書(shū)風(fēng)的代表。字如飛瀑奔瀉，時(shí)而濃墨粗筆，沉穩(wěn)遒邁，時(shí)而細(xì)筆如絲，連綿直下，氣勢(shì)連貫，渾若天成。展現(xiàn)出一幅氣韻生動(dòng)、生機(jī)勃勃、波瀾壯闊的藝術(shù)畫(huà)卷，天馬行空的胸襟與氣質(zhì)，無(wú)處不體現(xiàn)作者創(chuàng)作時(shí)的藝術(shù)沖動(dòng)和無(wú)拘無(wú)束。清張廷濟(jì)清儀閣題跋云：“顛、素俱善草書(shū)，顛以肚痛帖為最，素以圣母帖為最。”,孫過(guò)庭,孫過(guò)庭（646691），唐代書(shū)法家、書(shū)法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(yáng)（今浙江富陽(yáng)）人，一作陳留（今河南開(kāi)封）人。 著書(shū)譜2卷，已佚。今存書(shū)譜序，分溯源流、辨書(shū)體、評(píng)名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，文思縝密，言簡(jiǎn)意深

9、，在古代書(shū)法理論史上占有重要地位。其中許多論點(diǎn)，如學(xué)書(shū)三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨跡書(shū)譜傳世。,孫過(guò)庭，曾任右衛(wèi)胄參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅好古。擅楷書(shū)、行書(shū)，尤長(zhǎng)于草書(shū)，取法王羲之、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼二王。宋米芾以為唐草得二王法者，無(wú)出其右。然也有論者如竇巫譏其書(shū)為千紙一類、一字萬(wàn)同者,他出身寒微，在“志學(xué)之年”，就留心翰墨，學(xué)習(xí)書(shū)法，專精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。到了四十歲，才做了“率府錄事參軍”的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書(shū)法，撰寫(xiě)書(shū)論，可惜未及完稿，孫過(guò)庭因貧病交困，暴卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。唐初大詩(shī)人陳子昂把孫過(guò)庭比為三國(guó)

10、時(shí)的大書(shū)家鐘繇，可見(jiàn)他在唐初就很受推重。,書(shū)法成就 孫過(guò)庭“好古博雅，工文辭，得名于翰墨間”。他擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤以草書(shū)著名。孫過(guò)庭傳世書(shū)跡有書(shū)譜、千字文、景福殿賦三種，都是草書(shū)墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)書(shū)譜。,藝術(shù)特點(diǎn) 細(xì)觀書(shū)譜墨跡，孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開(kāi)始一段用筆沉穩(wěn)。速去援來(lái)，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫(xiě)得興起，筆勢(shì)漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫(huà)相連，鉤環(huán)牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見(jiàn)筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成，真是“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的化境,看書(shū)譜的用筆，流暢婉轉(zhuǎn)中極富變化，“