1、元朝文學(xué)概述，元朝文學(xué)從蒙古王朝到金、統(tǒng)一華北，被朱元璋推翻，元順帝大部分逃了，其間約有130年34年。一代人有一代人的文學(xué)。繼唐詩宋詞之后，原曲登上了文學(xué)舞臺。原曲由雜劇和散文兩部分組成。元雜?。菏芙鹪蜐鷮m曲的直接影響，融入了火爐各種表演藝術(shù)形式的完整電視劇形式。也叫北曲。其主要特長是“斷四次楔”、“一人主唱”、“歌伯相生”嚴(yán)格、完整、個性鮮明的戲曲藝術(shù)。元曲4人： (兩種說法)1，關(guān)漢卿，王室寶，馬其元，白樸2，關(guān)漢卿，白樸，馬其元，鄭光祖元曲4大悲?。宏P(guān)漢卿dou e否定，白樸吳東比，馬其元漢宮秋天，元曲四大情節(jié)?。宏P(guān)漢卿月觀、皇室寶西愛彩、白樸墻就是鄭光祖天女離開。第一節(jié)元代的雪花文

2、學(xué)，第一，元朝雪花文學(xué)的發(fā)展繁榮了元朝雪花文學(xué)的兩個代表：戲曲和馬爾本小說是前代的喜劇，話語的基礎(chǔ)，持續(xù)發(fā)展。金馬元超隨著歌劇發(fā)展成電視劇，宋真伊對決，南北雙方分別出現(xiàn)了雜劇和南極兩種類型。宋代的話分為四家，即小說，經(jīng)、講、合生。佛教線(第一章)的教導(dǎo)；小說說奇怪的傳說。歷史故事歷史和廢物；即興的滑稽表演。第二，元朝敘事文學(xué)繁榮的原因，第一，元朝政治的影響。2、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。3、民族文化的整合。4、思想的相對自由。5、其他因素的影響。a .敘事文學(xué)本身的發(fā)展結(jié)果。b，統(tǒng)治者的愛和重視。c，北方音樂的影響。第二節(jié)元朝的抒情文學(xué)，元朝的抒情文學(xué)由兩種構(gòu)成。一首是山歌，另一首是傳統(tǒng)詩。第一，元朝的山

3、岳歌曲：詩歌發(fā)展為元朝形成的新種類，分為布景數(shù)(也稱為上校)、少校和樂隊三種。套房號碼是完整的Sanqu。少校是獨立的支曲，絳是介于班秀(上校)和少校之間的曲。散文的特點：優(yōu)雅庸俗的混合a，氣氛既有傳統(tǒng)詩的優(yōu)雅，又有民歌的庸俗感情；b，語言有一定的規(guī)律，但可以添加俚語。c .形式既有傳統(tǒng)詩歌的表達(dá)方式，又有口語俚語的特點。d，風(fēng)格有灑脫豪放的本色派，也有華麗優(yōu)雅的文采派。2，元代詩歌a，與唐宋融合，與理性混合。當(dāng)時部分情，宋詩中理，元詩和隆堂，宋詩的優(yōu)秀長度，與理性相融合。b，回歸簡潔，優(yōu)雅庸俗的混合。溯源而上，追求詩三百首的自然；受山岳和歌謠的影響，優(yōu)雅庸俗的混合；接受學(xué)習(xí)效果，認(rèn)真思考。c

4、，家人的愛，隱士的想法。家庭詩多，口語詩多，隱逸詩多，補償詩多。史詩少，政治詩少。關(guān)漢卿與竇娥冤，第一節(jié)關(guān)漢卿的生命，思想與戲劇創(chuàng)作1，關(guān)漢卿的生命關(guān)漢卿(約1220年，1300年)，字漢卿，何哉；大部分(現(xiàn)在北京人)。元曲4人的開頭。王國維評價說，他的作品代表了元雜劇的本色：“自我鑄偉的話，歌人的本性，字真實的性格?！薄俺錾?，有學(xué)問，詼諧，詼諧，蘊含風(fēng)流，是瞬間的王冠。熊夢鄉(xiāng)金吉分析，我不能給你蒸、煮、錘、上敗、不濺、鐵路易銅豌豆、恁地兒，誰教你，把他鋤不停，砍、解、戴頓分開，慢天樓錦插座。我喝東京酒，打梁園月；賞洛陽花，攀長太柳。有圍棋，有祝賀，有跳舞，有唱歌，有唱歌，有唱歌，有唱歌，有雙

5、利。你折了我的牙，我歪了的嘴，瘸了，我的手，上帝給了我這幾個壞癥狀。還不肯休息。閻王不僅親自叫，鬼自己來了。三魂歸地，七十個模糊不清。天啊，這段時間沒去放煙花。南樓的一朵花不老，第二，關(guān)漢卿的思想，由他創(chuàng)作、引導(dǎo)、表演，精通詩文、舞蹈、演奏，多才多藝，在豐滿、瀟灑的外表下，隱藏了對現(xiàn)實的關(guān)心和憤怒之情，隱含了對一個時代的苦惱和封建禮俗的蔑視。3、關(guān)漢青的雜劇創(chuàng)作一生雜劇67種，目前有18種。即竇娥冤、塵結(jié)構(gòu)、望江亭、單劍協(xié)會、西蜀夢、新月館、呂家郎、蝴蝶夢等。第二，關(guān)漢卿電視劇的主要分類，第一，史學(xué)反映了吸收平語和浪漫小說的時代精神，對史書進(jìn)行了重大改造。如蜀夢館長幽浮托夢的陰謀；短刀會關(guān)羽和

6、盧淑的對話等。周氏聽了水涌棧，年輕的周郎在哪里？灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷處嘆。趙某們的桅桿一時斷了，江軍的河水凄涼地退潮了！不是流了20年的英雄的血！醉于東風(fēng)的漢朝黃太波、韓光武兵丁、韓憲制處罰董卓、韓皇淑消滅溫厚。我哥哥共同負(fù)責(zé)漢族的基本工作。那么你是吳國的孫權(quán)，我的劉立本很枝葉嗎？2、批評社會現(xiàn)實的公案劇竇娥冤、帕拉諾、盧扎羅等，有強烈的血淚不滿的顏色，發(fā)泄悲劇憤怒，控告當(dāng)權(quán)者暴行，對殺害無辜現(xiàn)實的官方猶豫，接受社會批評的政治效果的時代精神。3，結(jié)婚游戲反映了百月亭引起的風(fēng)疹拯救等女性的新形象。具有獨特的創(chuàng)造性，主要是以青樓女子為中心的風(fēng)土劇。表示對青樓女性的憐憫和對女性人格的尊重。我親自把

7、這本親密的書修好，教神休泄漏。崇拜你痛苦的壞事頭，收拾她的心。引張，我怎么勸你來？你好，他的毒手，無情的棍子，血淋淋的。北家如囚，恐不喪命！況在鄭州分離，誰能看到這樣的丑惡。第二節(jié)，竇娥冤與關(guān)漢卿悲劇創(chuàng)作，一、竇娥冤的社會意義1，揭露官員貪得無厭的不滿現(xiàn)實。2、反映了強大的梁橫、道德腐敗的黑暗時代。3、揭示doue的相遇是高利貸剝削的產(chǎn)物?？傊?，doue的冤獄是個人悲劇、社會悲劇和時代悲劇。她的冤死是無數(shù)冤獄的表現(xiàn)。她的相遇反映了人民的苦難，她的抗?fàn)幨嵌窢幘竦谋憩F(xiàn)。第二，竇儀的藝術(shù)形象反映了古代女性孝和抗?fàn)幍碾p重精神：面對生活的重量，懷著善良的心為丈夫保姆服務(wù)；面對惡勢力的壓迫，抗敵。她的悲

8、慘遭遇揭示了數(shù)千萬個社會悲劇背后的真正原因，她不是黑社會的受害者，而是申訴人、抗?fàn)幷撜?。滾動繡球是太陽和月亮掛在黃昏，鬼魂掌握著生死。天地圖！只是慶卓分辨率，怎生粘貼突然腳底，焉知非福？為善的貧窮更短，制造邪惡的是富貴和長壽。天地圖！怕得耍賴，原來也是這樣順風(fēng)掛帆！地也不分好壞！神也，你調(diào)查錯了，賢愚枉事！喂，只有眼淚在流。三、竇娥火的藝術(shù)成就，(一)竇娥火的劇場性愛1，巧妙自然，清晰的節(jié)奏藝術(shù)結(jié)構(gòu)。節(jié)奏緊湊集中，聰明自然；情節(jié)復(fù)雜，簡潔，密度均勻。內(nèi)容簡單省吃，細(xì)節(jié)不吝惜筆墨。2、浪漫現(xiàn)實主義傾向。理想的現(xiàn)實主義者。為了表示善變的不平，反而表現(xiàn)出不屈的性格和不平的伸展異常，用浪漫的方法發(fā)出三

9、個誓愿，才死。書院的實現(xiàn)不是上天的慈悲，而是正義力量的勝利。強烈的悲劇氛圍。通過悲劇性格展示矛盾沖突。竇娥的悲劇是好人和抵抗軍破壞的悲劇，不僅喚起悲傷的感情，還喚起悲劇的氣氛。(b)杜e火的語言特征1，通俗生動的戲劇語言。元雜劇“本色學(xué)?！贝??！皼]事，自鑄偉字，宋人性，原字，故元首。單擊王國維宋元戲曲史歌曲人性，字顏色：關(guān)漢卿戲劇語言自然，精確提煉，日?？谡Z，簡單明了。對話多，獨白少，偏重敘述理論。開門見山地表達(dá)思想感情，痛快地表達(dá)人物性格。2、個性化戲劇語言。觀察反映生活的細(xì)節(jié)，電視劇語言符合人物的身份體驗，具有很個性的特點。”快者，太陽穴和激憤者，勒著脖子悲傷，哀者含著眼淚，羨慕者的顏色飛了?！癦ang maoxun元曲順序doue e:善良堅強。蔡婆婆：善良懦弱。張驢孩子：趁人危機不做任何壞事。塞魯醫(yī)學(xué)：表里不一，心術(shù)不正。寄生草你擔(dān)心，擔(dān)心他急得高興，我為你擔(dān)心：擔(dān)心邢隔膜不能消除交歡的酒，擔(dān)心驚得心扣，擔(dān)心怕睡得軟軟的芙蓉床墊。你要在我領(lǐng)著畫廳演奏之前，敢把這婚姻落在別人后面。卜兒云兒也，不用我說，他父子都在門口等著，事到如今，連你兒子罷也不招。鄭丹尹婆婆，你要叫你自己，我當(dāng)然不想要女婿。布艾允那是女婿嗎？他父子兩個家人從