1、第四單元,第十二課作為生物的社會(huì),經(jīng) 典 晨 讀,酬樂天頻夢(mèng)微之 元稹 山水萬重書斷絕， 念君憐我夢(mèng)相聞。 我今因病魂顛倒， 唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君！,【作者背景】 元稹(779831)，唐代詩(shī)人。字微之，河南(今河南洛陽(yáng)市)人。出身于衰落的官僚家庭，家境清苦，幼而好學(xué)，15歲考取明經(jīng)科，25歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎；后應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科試，名列前茅，被授左拾遺之職，后又任監(jiān)察御史。因得罪宦官被貶斥后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至中書門下平章事，又拜武昌軍節(jié)度使，卒于任所。元稹是與白居易齊名的新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，兩人詩(shī)風(fēng)相近。在詩(shī)歌理論上，元稹與白居易的文學(xué)主張也相同，他們都推崇杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傾向，主張?jiān)姼钁?yīng)

2、反映現(xiàn)實(shí)，尤其要揭露“病時(shí)之尤急者”。,元稹論詩(shī)以風(fēng)雅比興為準(zhǔn)繩，他推重“稍存寄興”的諷喻詩(shī)創(chuàng)作，提出諷喻詩(shī)創(chuàng)作的準(zhǔn)則為“寓意古題，刺美見事”，批評(píng)辭藻華美的詩(shī)文。在這種理論基礎(chǔ)上，元稹與白居易在唐憲宗元和年間(806年至821年)形成了“元和體”詩(shī)風(fēng)。 這是一首酬和詩(shī)，寫于唐憲宗元和十二年(817)。這時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。現(xiàn)在，好不容易收到白居易寄來的一首詩(shī)，詩(shī)中道：“晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見君?！崩吓笥迅星檫@樣深摯，使他深深感動(dòng)，因此作詩(shī)酬和白居易。,【主旨感悟】 此詩(shī)用深情的筆觸刻畫了詩(shī)人對(duì)好友惦念、牽掛自己的感

3、動(dòng)以及對(duì)對(duì)方的懷念之情。 【藝術(shù)鑒賞】 構(gòu)思精巧，感情真摯。 “夢(mèng)”是一往情深的精神境界，做夢(mèng)包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情，元稹更推進(jìn)一層，把不能入夢(mèng)的原因作了近乎離奇的解釋：“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君！”我本來可以控制自己的夢(mèng)，和你夢(mèng)里相逢，過去也曾多次夢(mèng)見你，但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。這就把凄苦的心境寫得入骨三分，內(nèi)容也更為深廣，元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫心境，是世所罕有，寫出了人之至情。,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),1反復(fù)閱讀課文，理清文章的行文思路。 2學(xué)會(huì)篩選信息，理解文中關(guān)鍵詞句的含義。 3了解本文描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的相似之處，理解作者

4、的科學(xué)理念。 4學(xué)習(xí)本文借事喻理、以小喻大、聯(lián)系比較的寫作手法。,課 前 預(yù) 習(xí),1走近作者 劉易斯托馬斯(19131991)，美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授，紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科系主任，耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任，美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集細(xì)胞生命的禮贊，該書收文29篇，獲該年度美國(guó)圖書獎(jiǎng)。代表作細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。,(一)知人論世，開闊視野,思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含

5、蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后18年來好幾家出版社印了20多版，至今暢銷不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出兩本書時(shí)，書商都不用再做廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的禮贊一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。水母與蝸牛是他的第二本文集。讀過細(xì)胞生命的禮贊并仰慕劉易斯托馬斯的人們，不由得會(huì)牽掛那水母和蝸牛的命運(yùn)。托馬斯就是有這種魅力，能通過這種不可思議，然而又富有洞見的觀察，來說明生和死這些永恒的課題。因?yàn)?，他一直關(guān)注著自然界和人類社會(huì)中的共生、依存和合

6、作的現(xiàn)象。,共生與合作是他第一本書的主題之一，也是這第二本書的主題之一。在這29篇文章里，托馬斯談生談死，談人間，談地獄，談民主和自由的社會(huì)設(shè)計(jì)，談水獺、金魚和疣子，談疾病，談思維，談詩(shī)，談?wù)Z言學(xué)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。用他特有的“托馬斯方式”，謳歌生命，保衛(wèi)生命，捍衛(wèi)生命固有的諧調(diào)，捍衛(wèi)不容侵犯的人性，干預(yù)社會(huì)機(jī)體和公眾心理上的疾患這時(shí)，他是超越了科學(xué)家的。但是，正因?yàn)樗恢故且粋€(gè)科學(xué)家，他才是這樣好的一個(gè)科學(xué)家。他關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程、關(guān)于科研的規(guī)劃與管理、關(guān)于國(guó)家的科研政策、關(guān)于美國(guó)保健制度的困窘、關(guān)于生物醫(yī)學(xué)科研中的社會(huì)和倫理含義等一系列問題的論述，值得每一個(gè)關(guān)注科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)的人認(rèn)真研究。,

7、2了解背景 1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)關(guān)于炎癥的學(xué)術(shù)討論會(huì)上作“定調(diào)演說”。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。不知怎的，演說的整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友，他喜歡這篇東西，便請(qǐng)托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。,托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì)，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了6篇，甫議擱筆，但他已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評(píng)家們也要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫了四年。這時(shí)，出版商已爭(zhēng)相搜集出版。The Vi

8、king Press(維京出版社)條件最惠，許他不加修改，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了這本輝煌的小冊(cè)子。 以上便是托馬斯的第一本書細(xì)胞生命的禮贊的來歷。該書收文29篇，以排在最前面的一篇的篇目為書名。,(二)通讀文本，疏通字詞,2掌握詞義 (1)培植：栽種并細(xì)心管理(植物等)。培養(yǎng)(人才)；扶植(勢(shì)力)使壯大。 (2)苦口婆心：勸說不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛。形容懷著好心再三懇切勸告。 (3)迄今：到現(xiàn)在。 (4)龐然大物：外表上龐大的東西。 (5)蹩腳：質(zhì)量不好，本領(lǐng)不強(qiáng)。 (6)微?。何⑿伪。粩?shù)量少。 (7)毗鄰：(地方)毗連。 (8)叫絕：稱贊事物好到極點(diǎn)。,4積累熟語 苦口婆

9、心：比喻善意而又耐心的勸導(dǎo)?？嗫?，反復(fù)規(guī)勸。婆心，仁慈的心腸。 如：兩位先生地勸人們積極消費(fèi)，并將其提高到愛國(guó)的層面上，可以說他們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的病灶已經(jīng)認(rèn)識(shí)得很清楚。 不可思議：原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無法想象，難以理解。 如：正如美國(guó)候任國(guó)務(wù)卿希拉里在參議院聽證會(huì)上說的：“美國(guó)經(jīng)歷了八年的自我毀滅”。,天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 如：這幾天，“售票員倒票視頻事件”被鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)事方為此也進(jìn)行了解釋和致歉，但看上去的說法刺激了我，我要把所看到的事實(shí)說出來。,進(jìn) 入 課 堂,第一部分(第13自然段)，用幽默的語言說明昆蟲群居的活動(dòng)與人類有點(diǎn)聯(lián)系

10、。 作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以，描述昆蟲行為的人唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。作者對(duì)這些人是持批判態(tài)度的。,(一)精讀文本，自主研討,第一課時(shí)(研讀課文第一、二部分),第二部分(第410自然段)，文章的中心部分，重點(diǎn)寫許多生物都過著個(gè)體的與群體的兩種生活，詳細(xì)寫群體智慧的發(fā)揮。 作者進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸

11、增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不唯昆蟲如此，小到黏菌，大至魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。,1本文中作者提出的主要觀點(diǎn)是什么？ 答：本文中作者認(rèn)為，昆蟲及其他生物的個(gè)體似乎是非人性、非世俗的沒有思想的生物體，但群居時(shí)的行為則變得有思想、有組織條理且成為一個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的社會(huì)群體。它們的個(gè)體則成為這個(gè)社會(huì)群體的一個(gè)組織細(xì)胞，群居性的昆蟲及其他生物，具有明顯的社會(huì)性，這

12、一點(diǎn)同人類是共同具有的。,2文章開頭談生物社會(huì)，卻從人類的社會(huì)活動(dòng)寫起，你覺得作者這樣開篇有什么好處？ 答：文章這樣開頭令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為。運(yùn)用打比方，引出話題，生動(dòng)形象，富有趣味。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。,3如何理解第一段文字在全文中所起的作用？ 答：這篇自然科學(xué)論文，提出了人和群居性動(dòng)物的共性社會(huì)性，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題，但如果就事論事，很容易枯燥乏味。作者卻以輕松幽默的筆調(diào)指出：“為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。”采用比擬的手法暗示說人類的事務(wù)跟群居性昆蟲的活動(dòng)相類似。這樣就引起了讀者

13、的興趣，探討作為生物的社會(huì)性問題。所以第一段文字在全文中起到一個(gè)生動(dòng)的導(dǎo)引的作用，既增加了趣味性，又引出了本文的主題，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神，借以引起公眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛。,1從第二段中的“它們倒更像一些制作精巧，卻魔魔道道的小機(jī)器”這句話可以看出作者對(duì)“關(guān)于昆蟲行為的書籍作者”持什么態(tài)度？ 作者認(rèn)為，一般關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，即一般所謂昆蟲研究專家，大多是保守的人類沙文主義。這一巧妙的比喻諷刺了怕遭到非難的“書籍作者”極端保守的心態(tài)。作者嘲弄愚見，反對(duì)一些生物學(xué)家把人和群居性動(dòng)物截然分開的成見，含蓄地將自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵其中。,(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路,2第二段文字是否多余，為什么？ 不多余

14、。第二段文字意在從反面闡釋自己的科學(xué)理念。他批判了19世紀(jì)以來一直統(tǒng)治生物學(xué)界，并給了整個(gè)思想界和人類社會(huì)以深刻影響的達(dá)爾文的進(jìn)化論。因?yàn)檫_(dá)爾文的進(jìn)化論過分強(qiáng)調(diào)物種的獨(dú)特性、過分強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)等缺陷。而本文作者反對(duì)生物學(xué)家把人和群居性動(dòng)物截然分開的成見，指出了人和群居性動(dòng)物是相類似、相聯(lián)系的。,3文章第三段以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無二致。作者這樣寫有何目的？ 在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描述人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比

15、照的。,4本文所描述的一些生物的社會(huì)組織，其用意何在？ 作者以超人的學(xué)識(shí)洞察力，關(guān)注整個(gè)生物界，把握了所有生命形式的共同特點(diǎn)社會(huì)性。很明顯，作者是在自己最拿手的領(lǐng)域內(nèi)，批判和嘲諷著人類的傲慢和人類沙文主義。 人，這種生物圈的后來者，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，但也產(chǎn)生了傲慢一切的態(tài)度。人相信自己是萬物的靈長(zhǎng)和主宰，相信自己有高于其他一切生物的品質(zhì)和權(quán)利，相信自己是應(yīng)該無所不知、無所不能的，在杜撰的人與外部環(huán)境的對(duì)立中，人能控制一切，戰(zhàn)勝一切。其實(shí)人不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體，人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因

16、而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。,C,【解析】脫胎換骨：原為道教修煉用語，指修道者得道，就脫凡胎而成圣胎，換凡骨而為仙骨?，F(xiàn)用來比喻徹底改變立場(chǎng)觀點(diǎn)。此處用錯(cuò)對(duì)象。薪盡火傳：薪，柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄，比喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。正確。勠力同心：勠力，并力，合力；同心，思想一致，很齊心。指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。用于褒義，此處感情色彩錯(cuò)。養(yǎng)癰遺患：比喻縱容包庇壞人壞事，結(jié)果會(huì)遭受禍害。此處正確。洞若觀火：清楚得就像看火一樣，形容觀察事物非常清楚。正確。冒天下之大不韙：不韙，不是，錯(cuò)誤。做出普

17、天下的人都認(rèn)為不對(duì)的事情，指不顧輿論的譴責(zé)而去干壞事。正確。,D,D美國(guó)環(huán)球影業(yè)集團(tuán)出品的電影速度與激情8自4月17日公映以來，橫掃北美、歐洲、亞洲市場(chǎng)，票房一路飄紅，單是在中國(guó)一周的票房總額就突破10億大關(guān)，震撼國(guó)際影壇。 【解析】A句“亂吐亂丟”的主語不明，與“片區(qū)”和“小攤小販”均不搭配；B句最后兩句的主語 應(yīng)該是“單純追求GDP”，還有最后兩句語序應(yīng)調(diào)換；C句中“天舟一號(hào)”不能成為國(guó)家，搭配不當(dāng)。,D,C,A,B,【解析】定義的表達(dá)形式往往是長(zhǎng)單句。原材料的主干是“戰(zhàn)略環(huán)境評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)過程”，附加成分才是被定義者的本質(zhì)屬性，包含三層意思：評(píng)價(jià)的對(duì)象是“環(huán)境影響”；評(píng)價(jià)的結(jié)果形式是書面報(bào)告

18、；評(píng)價(jià)的意義在于把評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用于決策之中。把上述三層意思的關(guān)鍵詞提取出來即可。,B,D,B,【解析】這句話是作者諷刺怕遭到非難的“書籍作者”極端保守的心態(tài)。,A,第三部分(第1113自然段)，與人類社會(huì)對(duì)比，我們?nèi)祟愐灿星啡钡牡胤?，委婉地表達(dá)了人們應(yīng)該像那些生物一樣團(tuán)結(jié)合作，探索并互相呼喚。作者以人類發(fā)表論文指出“許許多多以微薄的貢獻(xiàn)進(jìn)入人類知識(shí)庫(kù)的技術(shù)，乃是17世紀(jì)以來西方科學(xué)的秘密所在，因?yàn)樗@得了一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何個(gè)人所能發(fā)出的共同的、集體的力量”而結(jié)束全文。,(一)精讀文本，自主研討,第二課時(shí)(研讀課文第三部分，總結(jié)全文),1如何理解“電路好像還在，即使并不總是通著電”這句話？ 答：“電

19、路”比喻社會(huì)結(jié)構(gòu)，人的社會(huì)聯(lián)系；“通電”指人們意識(shí)到個(gè)體之間融合的重要性從而互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。作者認(rèn)為人類的生存如同昆蟲一樣，被聯(lián)系在一個(gè)系統(tǒng)的“電路”之中，這種“電路”不為許多人所意識(shí)。但人類作為更高級(jí)的生物，應(yīng)該也有可能認(rèn)識(shí)到這一獨(dú)特的性質(zhì)。 2作者引用齊曼的話有什么作用？ 答：作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。,3“改換幾個(gè)術(shù)語，降低一下格調(diào)，這段話就可以用來描繪營(yíng)造白蟻窩的工作”，這一句話想要表達(dá)一種什么思想？ 答：這句話意

20、在闡明我們科學(xué)研究工作在某種程度上來說跟群居性生物活動(dòng)有相似之處，巧妙地把人類從事科學(xué)研究的活動(dòng)與白蟻筑巢的活動(dòng)等同起來，以強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該重視“共同的、集體的力量”，表達(dá)了作者對(duì)人類文明的嘲諷，對(duì)生命的禮贊。 4最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？ 答：作者意在告訴我們，在科學(xué)研究時(shí)，應(yīng)發(fā)揮集體的力量，感受交流溝通的快樂，表現(xiàn)出深厚的人文主義關(guān)懷精神。,1假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或黏菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)。你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑椋?(1)螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使

21、用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供真菌園使用。我們利用智慧覓食，組合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題，我們的生活忙碌而充實(shí)。,(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路,(2)蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，通過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì)出動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。 (3)細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不??！在我們的

22、幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來?？墒钱?dāng)我們的長(zhǎng)官一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結(jié)實(shí)的小蟲子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。 (4)鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御外敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭魚組成的巨大生物。,2結(jié)合這些螞蟻、蜜蜂、鯡魚和黏菌細(xì)胞等事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟示?這些事例都說明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，

23、共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。,3怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？ 作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者

24、的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。,4本文是如何使用舉例子的說明方法的？ 舉出實(shí)例來說明事物，使要說明的事物具體化，以便讀者理解，叫做舉例子。在本文中，為了闡釋群居性昆蟲可能有一些是集體性的社會(huì)，作者運(yùn)用了舉例子的方法來闡明事理。螞蟻、白蟻和蜜蜂等例子很有代表性，闡釋群居性動(dòng)物具有社會(huì)性，具有聯(lián)合的智慧。這樣，事例為讀者所熟悉，闡釋的事理易于讀者所接受。需指出的是，自然科學(xué)論文中的舉例子的說明方法和議論文中的例證法既有相同之處又有明顯的區(qū)別。相同的是，二者都可以起到使內(nèi)容具體化、加強(qiáng)說服力的作用。明

25、顯的區(qū)別是，議論中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的；自然科學(xué)論文中的事例是用來介紹知識(shí)、闡明事理的。,5本文最突出的特點(diǎn)是什么？ 思路明晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是本文最突出的特點(diǎn)。 劉易斯托馬斯的作為生物的社會(huì)以輕松有趣的方式提出了一連串激動(dòng)人心的想法。他把群居性昆蟲看做是整體、有生命的活的系統(tǒng)。課文先概括闡釋自己的科學(xué)理念，然后具體介紹，舉事例來闡釋，最后再作綜合分析、闡述。作為一篇自然科學(xué)論文，其最終目的是讓人信服。本文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了說服力。,6本文在語言上有什么特點(diǎn)？ 文中的一些重點(diǎn)語句帶有幽默、含蓄的特點(diǎn)。 自然科學(xué)論文，一般是用通俗易懂的語言，介紹自然科學(xué)中某一領(lǐng)域的知識(shí)，闡述一種科學(xué)理念和科學(xué)方法

26、，傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。如果不注意語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。本文沒有講章式的艱深晦澀，而是以輕松幽默的筆調(diào)來闡釋。如談到螞蟻時(shí)，說“它們什么都干，就差看電視了”，以幽默的筆調(diào)寫出了螞蟻工作的社會(huì)性，既分工又合作。類似這樣的例子，在文中不少。這樣能夠創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問題易于讀者接受。,這篇科普隨筆，從個(gè)體和群居兩個(gè)方面對(duì)昆蟲動(dòng)物的有趣研究與人類的行為進(jìn)行比較分析研究，得出與眾不同的觀點(diǎn)。他一反生物學(xué)家把人和群居性動(dòng)物截然分開的成見，提出了人和群居性動(dòng)物有共同性的新見解。這種共同性就是群居性的共性動(dòng)物作為生物，像人一樣密切相關(guān)，具有最為廣泛的社會(huì)屬性。,1語言簡(jiǎn)潔

27、、幽默，意蘊(yùn)深刻，發(fā)人深省。 文章一開頭就展現(xiàn)了作者的幽默筆觸，將一群醫(yī)學(xué)家描寫成動(dòng)物的活動(dòng)狀態(tài)，在描寫蟻群時(shí)將它們描述為“小機(jī)器”，“它們什么都干，就差看電視了”。描寫一只獨(dú)行的螞蟻時(shí)，說它是“一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已”，充分體現(xiàn)了其語言特點(diǎn)。 2用例豐富，說理形象，擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合。 在講述生物的社會(huì)時(shí)，列舉了螞蟻的個(gè)體和集體活動(dòng)，建造蟻丘的過程；白蟻的群體智慧在其建造中的運(yùn)用；蜜蜂的緊密聯(lián)系性，此外還有黏菌細(xì)胞的單個(gè)動(dòng)物合成一個(gè)生物的群體性。如此眾多的事實(shí)充分論證著生物的社會(huì)；最后將人類的活動(dòng)與上述動(dòng)物活動(dòng)作比，進(jìn)一步說明了主題。,3打比方說明。 作者把大西洋城邊青天白日下的海濱木板

28、路上為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們比作群居性昆蟲的大聚會(huì)。然后，仍從生物學(xué)昆蟲生活的習(xí)性角度形象地闡釋說明了參加年會(huì)的科學(xué)家們的所作所為。這種說明形象生動(dòng)，引起讀者的興趣和好奇。運(yùn)用打比方說明時(shí)，喻體也各有特點(diǎn)：有的將人的行為比作群居性的昆蟲行為，如第一段；有的將群居性生物的行為比作人的社會(huì)屬性，如螞蟻、白蟻的生活形態(tài)；有的將群居性生物的行為用專門的生物專業(yè)術(shù)語作比，如對(duì)蜜蜂的生活形態(tài)進(jìn)行說明，曾這樣介紹：“工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織：離遠(yuǎn)一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對(duì)稱多邊形晶體?！泵鄯浞秩簳r(shí)，分開的兩部分“像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛

29、茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組”。,B,【解析】釜底游魚：比喻處在極端危險(xiǎn)境地的人。學(xué)無常師：求學(xué)沒有固定的老師。凡指有點(diǎn)學(xué)習(xí)、長(zhǎng)處的人都是老師。師心自用：固執(zhí)己見，自以為是。同仇敵愾：全體一致地仇恨敵人。流金鑠石：能使金石熔化，比喻天氣極熱。緣木求魚：比喻方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。,B,【解析】A搭配不當(dāng)，可將“力量”改為“途徑”或“方式”等；C.句式雜糅?！鞍ā迸c“入選”雜糅；D不合邏輯(語序不當(dāng)，應(yīng)將“普通人身上”和“少部分具備高超技藝的人身上”調(diào)換位置)。,群蜂一時(shí)來回騷動(dòng)，就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著要離去

30、的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組。 3從文段中提取要點(diǎn)，并概括文段主旨。 【答案】要點(diǎn)：?jiǎn)蝹€(gè)蜜蜂是一個(gè)體動(dòng)物；工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織，又像一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出的多邊形晶體；分群時(shí)，像一個(gè)卵細(xì)胞分裂一樣。主旨：蜜蜂既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。,4如何理解蜜蜂“又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器”？請(qǐng)根據(jù)文本選段舉例說明。 【答案】說蜜蜂“是動(dòng)物的組織”，因?yàn)閱蝹€(gè)蜜蜂離窠外出尋找花蜜時(shí)，它也不是獨(dú)立的，它要根據(jù)一個(gè)跳舞的小蜂給它的指令去行動(dòng)，仍然是如同有細(xì)絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。說蜜蜂“是細(xì)胞或細(xì)胞器”，因?yàn)槿悍湟粫r(shí)來回騷動(dòng)，就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒，像細(xì)胞器；蜜蜂分群時(shí)，一半跟著老蜂王，另一半跟著新的蜂王，像一個(gè)卵子(蜂窠)在進(jìn)行有絲分裂一樣，因而像細(xì)胞。,5分析文段中畫線句子的特點(diǎn)及表達(dá)效果。 【答案】