1、一個文學形象的影響：在這個形象誕生后不久，法國作家羅曼羅蘭說，在法國有這樣的人。印度作家班納吉、危地馬拉作家米格爾和美國魯迅研究員萊爾都認為他們的國家有這樣的人物。1981年，樂樂參加了魯迅的百年誕辰。他去上海虹口公園向魯迅墓致敬。他向魯迅的畫像鞠躬，說：“我就是這樣一個人?！泵耍喊，年齡：三十出頭籍貫：身份不明地位：一無所有的貧農工作：零工外貌特征：頭上的傷疤性格特征：人生中最驕傲的事精神勝利法：人生中最煩人的事欺負小修女：1。追求吳媽，被拒2。讓小維搶他的飯碗。他一生中最引人注目的事情是：他在城里，目睹了最受歡迎的斬首時刻。他去世前的最后一句話：20年后，又是一句口頭禪：媽媽的、阿q、

2、魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學家和思想家。原名周樹人，字玉裁，“魯迅”是他在1918年為新青年寫作時使用的筆名。小說集哭泣與彷徨，新編輯的散文集散文詩集和野草。每一章的內容概括如下：第一章“前言”解釋了阿q生平的由來，介紹了阿q的生平經(jīng)歷和情況；(序曲)第二章致勝記和第三章致勝記，集中探討阿q的精神勝利方法；(開篇)第四章愛情悲劇，第五章民生問題，第六章從中興到終結，集中探討阿q的精神痛苦和不幸；(發(fā)展)第七章“革命”和第八章“不革命”描述了阿q在辛亥革命傳播到新莊后自發(fā)的“迷戀”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子禁止他革命后對革命的極度失望；(高潮)第九章團圓寫道，阿q是在反動派竊取革命果實后被殺害的

3、。背景介紹：辛亥革命推翻了清朝的反動統(tǒng)治，結束了中國的君主專制制度。由于領導舊民主主義革命的中國資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，封建勢力的狡猾和兇殘。辛亥革命后，中國農村保持不變，封建勢力沒有受到打擊。他們在革命中投機，篡奪和控制各種政治權力，并扭轉他們鎮(zhèn)壓和屠殺革命群眾和革命者的努力。為什么魯迅創(chuàng)造了阿q的真實故事？阿q的形象分析方法：首先，把握他革命的全過程；第二，把握他的主要特點，精神勝利的方法。阿q的“精神勝利法”是一種心理現(xiàn)象。表面上，它對現(xiàn)實無能為力。事實上，它包含著深深的不滿和抗議。這是一種不愿失敗并試圖擺脫失敗的心理表現(xiàn)。當人們絕望于物質解放時，他們往往尋求精神解放而不是精神安慰來擺脫絕

4、望的處境。事實上，這是在想象和幻覺中。只有在大多數(shù)人身上，這是一種偶然的表現(xiàn)；在阿q正傳中，這種精神勝利的方法處于主導地位?！案锩焙汀安桓锩卑生活在什么樣的環(huán)境中？當革命的消息傳來的時候，莘莊人民有什么反應？革命，大師：把盒子留在趙爺爺家，轉身親吻趙爺爺：簡陋(“老問”)茶館酒樓：人心惶惶，謠言四起(革命黨人“白盔白甲，崇正皇帝吃素”)。當革命的消息傳來時，魏莊人民的反應如何？阿q:但是他有一種莫名其妙的想法，認為革命黨在造反，造反讓他很尷尬，“革命很好”“殺死這些母親太可惡了！太可惡了！連我都要向革命黨投降?！?、革命、思考：1、“舉人大師與趙秀才互不相容”，為什么他們還有“轉親”？2.

5、“白魁白甲”和“穿崇禎皇帝的衣服”是什么意思？3.阿q對革命的態(tài)度有什么變化？從對話和表情描寫來看，趙大冶、趙秀才、趙白柏和阿q的個性特征是什么？叫“阿q”，因為阿q不理趙的曾祖父，不耐煩了，年輕氣盛。阿q哥，我們這樣的窮朋友，趙叔叔的窮資本家，欺負窮人。現(xiàn)在兩全其美就是為他的主人交朋友和探聽風聲。不出所料，這個名字會與“老字”聯(lián)系起來，表現(xiàn)奴性，“你總是比我富有”，來源是最低的層次，朦朧的階級意識，趙秀才：趙白柏：阿q，把“一”改成“老”顯示了過去對阿q的蔑視?，F(xiàn)在阿q將會是革命性的，必須對他表示尊重。膽小怕事，反映出他的恐慌。低聲，沒有放開曾祖父的架子?！澳悻F(xiàn)在發(fā)財了嗎？”，想聽阿q革命將

6、皮革舉到自己頭上，藏在恐慌中的狡猾。曾祖父趙對革命的態(tài)度：曾祖父趙造反！反叛！在阿q看來，革命黨是什么樣的？2.阿q革命的目的是什么，他將殺死誰的生命？3.Q付諸實踐的“革命行為”是什么？革命，想象革命，1。喊口號。用竹筷子在頭上扎辮子。去參加“革命”4的務虛會。向“革命黨”作假扮洋鬼子投降的群眾：不僅反映了農民的無知，也反映了革命黨沒有激發(fā)農民的覺悟。革命，“革命對象”、“革命行為”、“革命”，第八章被禁的革命發(fā)生了什么變化？那時候它反映了什么樣的現(xiàn)實？人民的心中“日益平靜”，“知縣的主人還是原來的官”，舉人的主人也做了他所領導的部隊，還是以前的老司令，革命并沒有從根本上動搖封建統(tǒng)治的基礎，

7、革命政黨不好，不是莊人民知道的老派，把辮子戴在頭上，而“盤”描繪了投機革命。阿q對革命的態(tài)度：渴望和挫折1。誰禁止阿q革命？2.他為什么不允許阿q革命？沒有革命，假洋鬼子，地主家庭的資產(chǎn)階級投機者，阿q去找假洋鬼子前后的情緒變化及其作用：前面：他怯生生地、溫柔地走進來，終于鼓起勇氣說話了。他所有的雄心、抱負和未來都被一筆勾銷了。這說明阿q不了解革命黨是扼殺假洋鬼子和辛亥革命不徹底的結果，他自己的無知和落后也注定了他只有這一個結局。阿q對革命的態(tài)度：渴望和沮喪，讓我們看看假洋鬼子在革命中的各種表現(xiàn)，看看他的革命目的是什么？沒有革命，假洋鬼子，與趙秀才“互不相容”的人勾結，砸碎龍牌，搶宣德爐，舉喪

8、棍向阿q和入城拉關系，并購買“銀桃”，“革命”行為：“革命”目的：投機革命，資產(chǎn)階級勢力和封建勢力：借此機會投機革命，奪取革命果實。揭露了1911年革命的妥協(xié)和不完整。描述趙搶劫案的角色是什么？反映了革命后根本矛盾沒有得到解決，導致社會秩序混亂，混水摸魚。正文開頭，舉人師傅把箱子送到鄉(xiāng)下，并解釋了箱子的下落。呼應阿q的革命幻想。它為阿q的最終“征服”鋪平了道路。革命前后有什么變化，這意味著什么？人們的心動搖了，謠言四起，前后議論紛紛，事情變得越來越安靜了，曾祖父趙等人都是一介，戴著銀桃摘掉辮子，長辮子，剪辮子，編辮子，知縣(政治)，對待將軍(軍事)，或對待將軍(改名)，革命不但沒有從根本上動搖

9、封建統(tǒng)治，反而反革命竊取了革命的領導權，反過來鎮(zhèn)壓了革命。革命嚴重脫離群眾，帶有妥協(xié)性和不徹底性。思考一下，環(huán)境是如何改變的？黑暗、沉默、和平(諷刺)、黑暗、關門等等。動亂、動亂與和平、學習任務三部曲:通過分析革命和沒有革命中阿q和假洋鬼子的各種表演，探究辛亥革命失敗的根本原因，實現(xiàn)小說深刻的思想內涵。在我看來，林興齋講的是阿q性格的十個方面。1.簡單、無知、圓滑、無賴、真誠、任性、正統(tǒng)、傲慢、自卑、好勝、順從、心胸狹窄、保守和盲目時尚。林興齋談阿q性格的十個方面。2.拒絕異端，渴望革命，憎恨權力，傲慢，懦弱，敏感，禁忌，麻木，健忘和對現(xiàn)狀不滿。歸納主題：通過對阿q形象的塑造，深刻反映了半殖民地半封建社會中國人的病態(tài)心理，描繪了一個“沉默的民族靈魂”，無情地鞭撻了封建統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷壓迫和精神毒害，深刻