1、諫太宗十思疏,1,學(xué)習(xí)交流PPT,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，掌握特殊文言現(xiàn)象。 2、學(xué)習(xí)魏征巧妙的勸諫藝術(shù)。 3、背誦重點(diǎn)文句。,2,學(xué)習(xí)交流PPT,【解題】,諫 勸諫。,太宗 李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”。,十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況。,疏 疏通事理，分條陳述。屬古文體的奏議類，古代臣屬向國君分條陳述意見的一種專用文體。,3,學(xué)習(xí)交流PPT,疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。,“諷、諫、謗、譏、說”區(qū)別,諷用委婉的言語暗示或勸告。

2、 諫直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。 謗公開指責(zé)別人的過失。 譏指責(zé)別人的過失。“謗”是公開指責(zé)，“誹” 是背地里議論，“譏”是微言諷刺。 說用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。,【文體介紹】,4,學(xué)習(xí)交流PPT,唐太宗李世民曾說過: “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲茨阒浪哉l為鏡嗎?,【課文導(dǎo)入】,5,學(xué)習(xí)交流PPT,字玄成。唐朝著名_、_、_ 。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任_、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“_”所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。,魏徵,政治家,史學(xué)家,文學(xué)家。,諍臣,

3、諫議大夫,【作者介紹】,6,學(xué)習(xí)交流PPT,唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對(duì)百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。,【寫作背景】,7,學(xué)習(xí)交流PPT,【熟悉課文】,諫太宗十思疏 魏征 3

4、月5日：1.臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 3月6日：人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 3月7日：2.凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物； 3月8日：竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不

5、懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？,8,學(xué)習(xí)交流PPT,【熟悉課文】,諫太宗十思疏 魏征 3月9日： 3.君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度； 3月10日：憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。 3月11日：4.總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言

6、而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？,9,學(xué)習(xí)交流PPT,【讀準(zhǔn)字音】,臣聞求木之長者(chng) 夫(f)在殷(yn)憂 必浚其泉源(jn) 慮壅蔽(yng) 則思正身以黜惡(ch) 則思無因喜以謬賞(mi) 塞s流,10,學(xué)習(xí)交流PPT,臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。,之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。 長(chng):高大。形容詞活用為動(dòng)詞，長高。 固:形容詞的使動(dòng),使牢固。 根本:樹根. 本:本義是樹的根部.今義：事物的根源或最重要的部分；或說（事物的本質(zhì) ）。,翻譯:我聽說：想要樹木生長得高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水

7、流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積他們的道德仁義。,流：泉流，名詞。 遠(yuǎn)：形作動(dòng)，流得長遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方 。 浚(jn)：疏通。 其：他們的。 德義:道德、仁義。,【學(xué)習(xí)第1段】,11,學(xué)習(xí)交流PPT,源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？,翻譯:源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木長得高，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，更何況（你這）明智的人呢！,而：前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞,卻,第四個(gè)是遞進(jìn)連詞。 望/求/思：同義，指望。 之：都是主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。 雖:雖然（不能講成“即使”，此句自謙）

8、。 下愚:最愚笨無知的人。 況:何況。 明哲:明智的人,賢能的人,形作名。,12,學(xué)習(xí)交流PPT,人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。,當(dāng):主持,掌管。 神器:帝位。 重:形容詞作名詞,重權(quán),重位。 域中:天地間。 大:形容詞作名詞,重位。 極天：天之極處，皇權(quán)。,國君主持著國家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無止境的美善。不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也就（如同）是砍斷樹根卻想求得樹木茂盛，堵住源泉卻想要泉水流

9、遠(yuǎn)啊。,休：美好，福祉。休戚相關(guān)。 居安思危:在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn),早做準(zhǔn)備。 戒:戒除。 以:第一個(gè)是連詞表并列， 第二個(gè)是同”而”轉(zhuǎn)折連詞。,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。判斷句。,13,學(xué)習(xí)交流PPT,第1段總結(jié): 反復(fù)說明人君要得到國安,必須厚積德義。,14,學(xué)習(xí)交流PPT,【思考探究】 1.本段用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)？,答：比喻論證。 居安思危，戒奢以儉。,答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”,2.作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？,15,學(xué)習(xí)交流PPT,求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。,中心論點(diǎn)

10、：居安思危，戒奢以儉,德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，,反,正,排比句,排比句,【結(jié)構(gòu)分析】,16,學(xué)習(xí)交流PPT,凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？,凡百:指所有的。 元首:指帝王；今義：國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。 景:大，重大。 殷：深切的。 而：連詞，表承接關(guān)系。 善始者:開頭做得好的。,所有帝王，承擔(dān)上天（賦予的）重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功業(yè)建成就德性衰減，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？,繁:多。 克:能夠。 終:堅(jiān)持到底。 靡不有初，鮮克有

11、終：語出詩經(jīng)意為人們大都有一個(gè)良好的開端，但很少有人能夠善始善終。 蓋:語氣副詞,大概。 豈：難道。,【學(xué)習(xí)第2段】,17,學(xué)習(xí)交流PPT,昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。,昔：先前，當(dāng)初。 夫:表原因，因?yàn)椤?殷憂:深切的憂慮。 以：而，表修飾。 下:指臣民。 既：在之后。 得志:達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)愿望。,則：連詞，表順承，就。 縱情：古，放縱情感； 今，盡情。 以：而，表并列。 傲物:輕視他人。 一體:整體。 行路:陌生的路人。,當(dāng)初取得天下時(shí)力量有余，現(xiàn)在守天下卻力量不足，為什么呢？（因?yàn)椋┨幵谏钪貞n患當(dāng)中，

12、一定能竭盡誠意對(duì)待臣民，得志以后就放縱情感，傲視他人；竭盡誠意就能使吳、越這樣的敵對(duì)國結(jié)成一個(gè)整體。傲視他人，就會(huì)使親人成為陌路人。,18,學(xué)習(xí)交流PPT,雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,雖:即使。 董:督責(zé)。 以:介詞,用。 震：威嚇。 茍:茍且。 茍免:茍且免于刑罰。 而:轉(zhuǎn)折連詞。,懷:懷念,感激。 貌:表面上,名詞作狀語。 恭:恭順。 惟:只是。 覆:顛覆；使傾覆。 宜:應(yīng)該。 慎:警惕。,即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣威嚇人們，人們最終茍且以求免除刑罰，卻不會(huì)感念（皇上的）仁德，表面上恭順內(nèi)心卻不服氣。怨恨不在

13、大小，可怕的只是民眾；（老百姓就像水一樣）既能承載船只，也能使船只傾覆，這是應(yīng)該深切警惕的。,19,學(xué)習(xí)交流PPT,第2段總結(jié): 從歷史教訓(xùn)入手,進(jìn)一步說明君王厚積德義的重要性。,20,學(xué)習(xí)交流PPT,1.第二段從哪些角度做了分析論證？ 闡述了什么觀點(diǎn)？,答：從歷史現(xiàn)象、創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面正反對(duì)比 論證了“居安思?！钡闹匾U述了“載舟覆舟，所宜深慎”的觀點(diǎn)。,答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 說明：人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。,【探究思考】,2.作者如何肯定人民的力量？,21,學(xué)習(xí)交流PPT,1、概括歷代君主的普遍

14、規(guī)律： （ ） 2、以 引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明？ 3、用古人的論述以 的關(guān) 系比 的關(guān)系，切中要害，令人警覺。,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡,能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,設(shè)問,水和舟,民和君,第 二 段,【結(jié)構(gòu)分析】,22,學(xué)習(xí)交流PPT,奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；,其:表反問的語氣副詞，難道。 忽:輕視，怠慢。 君:名作動(dòng)，統(tǒng)治。 誠:假設(shè)連詞,果真，如果。,可欲:想要的東西。 則：連詞，表承接，就。 以:來目的連詞。 作:興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情。 安:使動(dòng),使安定。,【學(xué)習(xí)第3段】,用腐爛的繩索駕馭

15、急馳的馬車，難道可以忽視嗎？統(tǒng)治百姓的人，如果真的能夠看見想要的東西，就想到知足來自我克制；將要興建宮室土木，就要想到適可而止來使百姓安寧；,23,學(xué)習(xí)交流PPT,念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；,想到自己的（君位）高而險(xiǎn)，就要想到謙虛謹(jǐn)慎來自我修養(yǎng)；害怕（自己）會(huì)驕傲自滿，就要想到江海居于百川之下。喜愛狩獵，就要想到把從三面驅(qū)趕，留一面作為限度。,樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂，喜愛。 盤游:娛樂游逸.指從事狩獵. 三驅(qū):圍打禽獸時(shí),只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以為:以（之）為，以，介詞，把；為，作為。,高危:（地位）高而險(xiǎn). 沖:謙虛. 牧

16、:約束、修養(yǎng). 滿溢:比喻驕傲自滿。 下:居于之下,名詞作動(dòng)詞。 禮賢下士,24,學(xué)習(xí)交流PPT,賞析:提出“十思”的內(nèi)容: 前五思: 一思知足不縱欲, 二思知止不擾民, 三思謙沖不傲物, 四思居下不自高, 五思三驅(qū)不縱獵。,25,學(xué)習(xí)交流PPT,憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。,懈?。阂庵舅尚?。 而:并列連詞。 敬:慎重。 雍蔽:被堵塞、蒙蔽。 以：表修飾。 讒:動(dòng)作名，說壞話的人， 邪:形作名，邪惡的人。 正:使動(dòng)，使端正。,黜(ch):排斥。 惡：形作名，奸惡小人。 加:施加。 無：同“毋”，不要

17、。 以:因果連詞,以致。 謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞。 而:因果連詞，以致。 濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律。,擔(dān)心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎終；害怕被蒙蔽，就要想到虛心采納臣下的意見；擔(dān)心說壞話的人，就要想到使自已的品行端正來排斥奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興以致獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。,26,學(xué)習(xí)交流PPT,賞析:提出“十思”的內(nèi)容: 后“五思”： 六思慎重不懈怠, 七思兼聽不妄行, 八思正身不近惡, 九思施恩不謬賞, 十思加罰不濫刑。,27,學(xué)習(xí)交流PPT,總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠

18、；,總:總括，歸納. 宏:擴(kuò)大，弘揚(yáng). 茲:這,此. 簡:選拔. 能：形作名，賢能的人。 而:順承連詞.,擇:挑選. 善：形作名，好的建議。 盡：形作動(dòng)，竭盡、用盡。 播:擴(kuò)大，散播。 惠:恩惠，惠澤. 信者:誠信的人. 效：獻(xiàn)出。,總括這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)這九種德行,選拔有才能的人任用他，選擇好的意見采納它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出（用盡）他們的謀略；勇敢的人就能竭盡他的力量；仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠，,【學(xué)習(xí)第3段】,28,學(xué)習(xí)交流PPT,文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大

19、道哉？,無事：沒有猜疑。 盡：盡情享受，形作動(dòng)。 養(yǎng)：頤養(yǎng)。 垂拱:垂衣拱手. 而:結(jié)果連詞，就. 勞：使疲勞。,苦：使勞苦。 司:管理. 役：役使，勞損。 虧：使虧，毀壞。 無為：無為而治。 大道：最高境界。,文臣武將爭著做好自己的事情，君臣就會(huì)沒有煩擾的事，（國君）就可以盡情享受出巡游玩的快樂，可以享有神仙一樣的長壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化，為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替百官管理職事，勞損自己聰明的耳目，毀壞無為而治的方針呢？,29,學(xué)習(xí)交流PPT,賞析:做到“十思”的好處： 人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,30,學(xué)習(xí)交流PPT,3.

20、念高危,4.懼滿溢,5.樂盤游(狩獵),6.憂懈怠,7.慮雍蔽,8.懼讒邪,9.恩所加,10.罰所及,1.見可欲,2.將有作,思知足以自戒,思知止以安人,思謙沖以自牧,思江海下百川,思三驅(qū)以為度,思慎始而敬終,思虛心以納下,思正身以黜惡,思無因喜以謬賞,思無因怒而濫刑,十思(由什么想到什么),戒奢侈擾民,戒驕傲自滿,戒縱欲過度,戒輕信人言,戒賞罰不公,【小結(jié)“十思”】,31,學(xué)習(xí)交流PPT,思,人君當(dāng)思,居安思危，戒奢以儉,提出問題,為什么思,思些什么,分析問題,解決問題,載舟覆舟，所宜深慎,誠能十思，垂拱而治,【論證思路】,32,學(xué)習(xí)交流PPT,諫太宗十思疏,固本浚源,二.,總結(jié)歷史,引出警告,提出十思,戒奢以儉,載舟覆舟所宜深慎,誠能十思垂拱而治,善始實(shí)繁,克終蓋寡,三.,居安思危,一.,比喻論證 對(duì)比論證,(提出問題),(分析問題),(解決問題),【結(jié)構(gòu)思路】,33,學(xué)習(xí)交流PPT,檢查與鞏固,34