1、.,1,哈姆萊特,.,2,悲劇的歷史來(lái)源,莎克索格拉馬提卡斯編的丹麥?zhǔn)?基德的哈姆雷特始本（已失傳） 基德的西班牙悲劇 一般專家認(rèn)為劇本材料來(lái)源為1570年巴黎初次出版的貝爾佛萊的悲劇故事集,.,3,劇情,五幕劇，三線交叉發(fā)展，共同組成復(fù)仇故事。 一條為哈姆雷特復(fù)仇線 一條為雷歐提斯復(fù)仇線 一條為挪威王子的復(fù)仇線。 全劇在哈姆雷特復(fù)仇這一主線的貫穿中展開(kāi)一系列的故事情節(jié)。哈線由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成悲劇故事。,.,4,劇中主要人物,克勞狄斯 丹麥國(guó)王 哈姆萊特 前王之子，今王之侄 霍拉旭 哈姆萊特之友 波洛涅斯 御前大臣 雷歐提斯 波洛涅斯之子 喬特魯?shù)?丹麥王后，哈姆萊特之母 奧菲利婭

2、波洛涅斯之女,.,5,父死 叔父篡位 母嫁 遭暗殺 死里逃生 報(bào)仇雪恨 同歸于盡,主要情節(jié),.,6,情節(jié)線索,1，喪服上場(chǎng),.,7,2，古堡待父,3，鬼魂托付,.,8,4，破相裝瘋,.,9,.,10,5，宮中作戲,6，窺視奸王,.,11,7,后宮勸母,.,12,8，誤殺老臣,9，海上逃生,.,13,10，墓地葬禮,.,14,11，宮中比武,.,15,12，同歸于盡,.,16,哈姆雷特和母后、叔父,電影劇照,.,17,父王的陰魂出現(xiàn)，向哈姆雷特透露了謀殺的內(nèi)幕。,.,18,美麗的奧菲利婭,.,19,試探,.,20,父親波洛涅斯和哥哥萊阿替斯禁止奧菲利婭與哈姆萊特來(lái)往。,.,21,思考,.,22,

3、授計(jì),.,23,捕鼠機(jī),.,24,猶豫,.,25,勸 母,.,26,奧菲利婭經(jīng)受不了重壓，發(fā)了瘋，后失足落水而死。,.,27,根據(jù)莎士比亞作品繪制的名畫(huà)奧菲利婭,.,28,“奧菲莉亞編了幾個(gè)奇異的花環(huán)來(lái)到那里，她爬上一根橫垂的樹(shù)枝，要想把她的花環(huán)掛在上面,就在這時(shí)候，一枝心懷惡意的樹(shù)枝折斷了，她就連人帶花環(huán)一起落下嗚咽的溪水里。她的衣服四散展開(kāi)，嘴里還斷斷續(xù)續(xù)唱著古老的謠曲，好像她根本就生長(zhǎng)在水里一般?？墒遣欢嘁粫?huì)，她的衣服給水浸得重起來(lái)了，這可憐的人歌兒還沒(méi)有唱完，就沉到泥里去了?！?奧菲莉亞之死,.,29,克勞狄斯借刀殺人,.,30,萊阿替斯聽(tīng)說(shuō)父親被殺，引發(fā)暴動(dòng)，受克勞狄斯挑撥，要求與哈

4、姆雷特比劍。,.,31,王后誤飲毒酒,.,32,哈姆萊特將涂上毒藥的劍刺中國(guó)王，并悲憤地罵道：“你這個(gè)敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬(wàn)惡不赦的丹麥奸王！喝干了這杯毒酒-你那顆真珠是在這兒?jiǎn)?-跟我的母親一道去吧！”國(guó)王倒地死去。,克勞狄斯之死,.,33,1948年二十二屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影片王子復(fù)仇記電影海報(bào)及劇照,.,34,.,35,.,36,.,37,哈姆萊特的主要思想內(nèi)容,哈姆萊特以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過(guò)哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。,.,38,哈姆萊特形象分析,哈姆萊特的形象成為世界文學(xué)史

5、中著名的藝術(shù)典型之一。,.,39,哈姆雷特形象的幾種觀點(diǎn),觀點(diǎn)之一：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義新人的典型形象，也是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史中的一個(gè)個(gè)人奮斗的形象。 觀點(diǎn)之二：復(fù)仇者的典型形象。 觀點(diǎn)之三：失意的封建王子的形象。 觀點(diǎn)之四：具有戀母情結(jié)的變態(tài)心理者形象。 觀點(diǎn)之五：一個(gè)普通人、理性人的典型。,.,40,哈姆雷特性格發(fā)展的階段,第一階段，快樂(lè)的王子 第二階段，憂郁的王子 第三階段，延宕的王子 第四階段，行動(dòng)的王子,.,41,快樂(lè)的王子,快樂(lè)王子-抱有理想、樂(lè)觀的人文主義者。 德國(guó)威登堡大學(xué)讀書(shū)，接受了新思想、新觀念的熏陶，形成人文主義的世界觀，具體表現(xiàn)在：對(duì)社會(huì)有一個(gè)美好的理想：“丹麥?zhǔn)且蛔篮玫?/p>

6、花園，是一頂壯麗的帳幕，是用金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”這直接流露出他對(duì)社會(huì)懷有美好的理想，一種樂(lè)觀的情緒，在他眼中一切都是美的。,.,42,快樂(lè)的王子,對(duì)人類抱有美化的看法 ，充分肯定人的價(jià)值-進(jìn)行謳歌和贊頌：“一個(gè)人是多么的了不起啊！人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)女神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”對(duì)“人”的價(jià)值謳歌和贊頌，體現(xiàn)了以“人”為中心的人文主義思想。,.,43,快樂(lè)的王子,主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度-貴為王子，但平易近人，有民主作風(fēng)，與仆人朋友相處、相稱，對(duì)自稱為“

7、忠仆”的霍拉旭稱為“好友”這些是他對(duì)人的熱愛(ài)、尊重的思想。,.,44,贊美和追求愛(ài)情,你可以懷疑星辰的發(fā)光， 你可以懷疑日月的運(yùn)行， 你可以疑心真理會(huì)說(shuō)謊， 決不要懷疑我的愛(ài)情。 我愛(ài)奧菲莉婭；四萬(wàn)個(gè)弟兄的愛(ài)合起來(lái)，還抵不過(guò)我對(duì)她的愛(ài)。,.,45,快樂(lè)的王子,哈姆萊特還是全面發(fā)展的一世英才，時(shí)代的巨人：“朝廷人士的眼睛，學(xué)者的舌頭，軍人的利劍，國(guó)家的期望和花朵，風(fēng)流時(shí)尚的鏡子，文雅的典范，舉世矚目的中心”（奧菲利婭評(píng)述） 克勞狄斯也說(shuō)，“他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的”，“一般民眾對(duì)他都有很大的好感”。,.,46,憂郁延宕的王子,父死、母嫁，王位被篡奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，使他對(duì)社會(huì)的美好理想破滅了。人文主義

8、理想出現(xiàn)了危機(jī)，于是發(fā)出了失望的呼聲，失望、激憤、憂傷交織在一起，由原來(lái)的樂(lè)觀變得憂郁。 再經(jīng)過(guò)鬼魂出現(xiàn)訴說(shuō)叔父丑行，親身驗(yàn)證叔父的丑行，情人、同學(xué)、母親均被人利用成為叔父的工具時(shí)，加深了他的憂郁。,.,47,脆弱啊，你的名字就叫女人！,短短的一個(gè)月以前，她哭得像一個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就上帝??！一頭沒(méi)有理性的畜生也要悲傷得長(zhǎng)久一些她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟只有一個(gè)月的時(shí)間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被！脆弱啊，你的名字就叫女人！,.,48,.,49,憂郁延

9、宕的王子,現(xiàn)實(shí)的丑惡和嚴(yán)酷打破了他昔日的夢(mèng)幻，現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特對(duì)世界的看法有了根本性的轉(zhuǎn)變，“負(fù)載萬(wàn)物的大地，這座美好的框架，只不過(guò)是一個(gè)不毛的荒岬；這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結(jié)合。” 至于人，“在我看來(lái)，這個(gè)泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想?！?.,50,朝廷上奸臣對(duì)叔父的阿諛?lè)畛械谋傲邮侄问顾罡型葱?，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這個(gè)時(shí)代是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，他歸結(jié)為世界也是“一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢；丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g?！薄暗改怯郎恼嫔癫](méi)有

10、制訂嚴(yán)禁自殺的律法?！薄暗肝乙材軌蛳蛭业纳鎰e?！薄八榱税?，我的心！”,.,51,他認(rèn)識(shí)到要扭轉(zhuǎn)乾坤，但又疑惑，無(wú)力馬上將這混亂的時(shí)代扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，于是發(fā)出了呼喊：“啊，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，喊出了他的憂郁。,.,52,思考,“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”從這段臺(tái)詞看： 1、哈姆萊特對(duì)克勞狄斯的罪行及其根源有什么深刻的認(rèn)識(shí)？ 2、他對(duì)鬼魂交給自己的復(fù)仇任務(wù)是怎樣看待的？ 3、哈姆萊特的性格有哪些重要特征？,.,53,精神上的憂郁，行動(dòng)上的躊躇不決，是他處于要復(fù)仇還沒(méi)達(dá)到復(fù)仇目的的矛盾之中。（第三幕第一場(chǎng)著圍繞著生存或死亡的問(wèn)題展開(kāi)了一段內(nèi)心的獨(dú)白，

11、是這種痛苦心情的最好體現(xiàn)，to be or not to be）,.,54,名段選讀,.,55,生存還是毀滅？這是個(gè)問(wèn)題,“生存還是毀滅？這是個(gè)問(wèn)題。 究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無(wú)情的摧殘 還是挺身去反抗那無(wú)邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。 去死，去睡就結(jié)束了，如果睡眠能結(jié)束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡， 去睡，也許會(huì)做夢(mèng)！ 唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世 可在這死的睡眠里又會(huì)做些什么夢(mèng)呢？真得想一想，就這點(diǎn)顧慮使人受著終身的折磨，,.,56,誰(shuí)甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門(mén)的橫征暴斂

12、，默默無(wú)聞的勞碌卻只換來(lái)多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脫了。 誰(shuí)也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對(duì)死后又感覺(jué)到恐懼，又從來(lái)沒(méi)有任何人從死亡的國(guó)土里回來(lái)，因此動(dòng)搖了，寧愿忍受著目前的苦難 而不愿投奔向另一種苦難。 顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來(lái)可以做出偉大的事業(yè)，由于思慮就化為烏有了，喪失了行動(dòng)的能力?！?.,57,以上這段文字體現(xiàn)了哈姆萊特什么樣的性格特征？,.,58,此段主人公的獨(dú)白歷來(lái)受人稱道。哈姆雷特的獨(dú)白，表達(dá)出他對(duì)社會(huì)與人生、生與死、愛(ài)與恨、理想與現(xiàn)實(shí)等方面的哲學(xué)探索，披露出其內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑和恐懼等多方面的心理內(nèi)容，有效地

13、刻畫(huà)了人物性格，也推動(dòng)了劇情的發(fā)展。他關(guān)于“生存還是毀滅”的獨(dú)白，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)了他此時(shí)的矛盾心態(tài)，是他猶豫延宕性格的一個(gè)典型例證。,.,59,如何理解哈性格中的憂郁與延宕？,憂郁：憂郁并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。,.,60,哈姆萊特的精神憂郁,哈姆萊特本是一個(gè)接受了人文主義思想熏陶的青年，一直生活在美好的幻想之中。 他只是在發(fā)生父親暴死、叔叔篡位、母親改嫁這一系列意外事故，特別是在接受父親鬼魂交給的復(fù)仇義務(wù)之后才變得憂心忡忡，情緒憂郁。 憂郁并不他的本性。,.,61,哈姆萊特在了解了克勞狄斯的罪行和自己負(fù)有“重整乾坤”的責(zé)任之后，開(kāi)始清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，

14、他看到了現(xiàn)實(shí)的丑惡，甚至對(duì)自己原來(lái)的美好理想都產(chǎn)生懷疑，而且一再探索卻找不到完成“重整乾坤”責(zé)任的途徑，他陷入了思想危機(jī)。 這是他精神憂郁的根源。所以憂郁是哈姆萊特在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾又找不到出路時(shí)的一種表現(xiàn)。,.,62,延宕的王子,延宕的王子，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾造成哈姆萊特行為上的猶豫（延宕）。,.,63,思考,哈姆萊特在接受復(fù)仇任務(wù)之后，為什么裝瘋、讓劇團(tuán)演戲，而拖延復(fù)仇的行動(dòng)，甚至放過(guò)可以處死仇人的機(jī)會(huì)，形成所謂行動(dòng)的“延宕”？,.,64,哈姆萊特行為延宕的原因,有深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過(guò)程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。 在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，他想要行動(dòng)，但又

15、不知如何行動(dòng)，造成了行動(dòng)的拖延。(主觀),.,65,客觀原因,延宕的另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動(dòng)群眾，因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢(shì)力吞沒(méi)。 哈姆萊特性格中的憂郁與延宕造成了悲劇，但這不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。(客觀 ）,.,66,行動(dòng)的王子,理性、勇敢（行動(dòng)的王子）：查明真相后，揮劍與敵同歸于盡。,.,67,思考,1、從哈姆萊特之猶豫看：不只是因?yàn)檎也坏綇?fù)仇的方法，而是因?yàn)樗M(jìn)行的關(guān)于人類生命的本體的哲學(xué)探討，涉及了人的生存、死亡與靈魂等形而上的問(wèn)題。你怎么看？ 2、歌德評(píng)述哈姆萊特：“一個(gè)美麗、純潔、高貴而

16、道德高尚的人，他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既擔(dān)不起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了?！蹦阍趺纯?？,.,68,哈姆萊特,悲劇主人公哈姆萊特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。 在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間， 他曾是個(gè)懷抱樂(lè)觀理想的“快樂(lè)王子” ；面對(duì)父死母嫁王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦與憂慮使他成了一個(gè)“憂郁王子”。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他在復(fù)仇行動(dòng)中遲疑猶豫，是謂 “延宕的王子”。最后他與敵人玉石俱焚，雖然報(bào)了父仇，但并沒(méi)有最終完成“重整乾坤”的任務(wù)。,.,69,奧 菲 莉 婭 形 象,簡(jiǎn)介

17、：是一個(gè)天真純潔、具有美好理想，然而又不能脫出封建思想束縛的貴族少女。 性格：軟弱，成為尖銳政治斗爭(zhēng)的犧牲品。,.,70,克勞狄斯形象,簡(jiǎn)介：是一個(gè)“血腥的國(guó)王”的典型。 特點(diǎn)：他最突出的特點(diǎn)是笑里藏刀，詭詐兇殘。 代表性：在他身上，不僅具有封建君主專制暴虐的特點(diǎn)，而且也具有原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)家那種狡詐的特征，極富于時(shí)代特色。,.,71,克勞狄斯語(yǔ),“你的父親也曾失去過(guò)一個(gè)父親，那失去的父親自己也失去過(guò)父親；那后死的兒子為了盡他的孝道，必須有一個(gè)時(shí)期服喪守制，然而固執(zhí)不變的哀傷，卻是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應(yīng)有的舉動(dòng)；” “我請(qǐng)你拋棄了這種無(wú)益的悲傷，把我當(dāng)作你的父親；因?yàn)槲乙屓澜缰?，你是王位的直接的繼承者，我要給你的尊榮和恩寵不亞于一個(gè)最慈愛(ài)的父親之于他的兒子?！?.,72,藝術(shù)特色,首先塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。劇作中的人物，既有典型性，又有個(gè)性、多面性 。 A.著重通過(guò)內(nèi)心矛盾沖突的描寫(xiě)揭示人物的深度。 B.運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白展示人物心靈世界和刻畫(huà)人物性格。 C.對(duì)比手法塑造人物，使人物形象達(dá)到豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合。,.,73,其次，情節(jié)生動(dòng)豐富,莎劇情節(jié)一般都是多層次多線索的，兩條或兩條以