1、摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校開展的可行性探究秦建宏體育學(xué)院 體育教育 10350124 摘要本文采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法（訪談法）對彝族地區(qū)學(xué)校調(diào)查并分析，論證了摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校開展的可行性，并提出了相應(yīng)的建議，為摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校開展提供一定的理論依據(jù)，希望能在一定程度上改變彝族地區(qū)學(xué)校傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式，使得摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校更好地傳承發(fā)展，增加彝族地區(qū)學(xué)校課堂的豐富性和吸引性，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞摔跤 彝族學(xué)校 開展 可行性探究1 前言摔跤：重競技運(yùn)動項目之一，是一項古老的競技項目，兩人徒手相搏，按一定的規(guī)則，以各種技術(shù)、技巧和方法摔倒對手。世界各國都有其民族特點的摔跤

2、形式和方法。摔跤在我國涼山彝族所有傳統(tǒng)體育運(yùn)動中是一項最重要，也是最普遍的體育活動之一。特別是在火把節(jié)、春節(jié)和彝族年期間，摔跤更是一項不可缺少的內(nèi)容。彝族摔跤是一種對抗性強(qiáng)的體育運(yùn)動,特點是兩人徙手進(jìn)行搏斗,技術(shù)性很強(qiáng),對運(yùn)動素質(zhì)的要求很高，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)摔跤,能夠發(fā)展人的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)，同時還可以培養(yǎng)人的意志品質(zhì),使人的身心得到全面的發(fā)展,能夠較大幅度地高人體的心肺功能，對提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)和各器官的工作能力大有益處。近幾年來摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)逐漸被淡化，同時掌握摔跤動作技術(shù)要領(lǐng)的人也越來越少，如果能在彝族地區(qū)學(xué)校來開展摔跤運(yùn)動這門課程那么有利于推動摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)的發(fā)展

3、，能夠提高彝族地區(qū)學(xué)校孩子的身體素質(zhì)培養(yǎng)其意志品質(zhì)，使得摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)更好的傳承發(fā)展下去，為我國培養(yǎng)更多的摔跤人才參加比賽。本課題研究摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校開展的可行性來說明摔跤運(yùn)動課程的開設(shè)對彝族地區(qū)有積極的作用。2 研究對象和方法2.1 研究對象 深入到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)學(xué)校（哈土小學(xué)、洛古坡小學(xué)、馬坪壩小學(xué)、馬鞍小學(xué)）了解當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展現(xiàn)狀，并選取了涼山彝族自治州西昌市哈土小學(xué)的在校學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)作為調(diào)查對象。2.2 研究方法2.2.1 文獻(xiàn)法 通過大量查閱和收集彝族地區(qū)傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展等相關(guān)的文獻(xiàn)資料，在廣泛閱讀和整理各類文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，基本掌握所要研究的情況，深入到彝族地區(qū)開展研究，

4、最終得出真實的結(jié)果。2.2.2 訪談法詢問哈土小學(xué)在校學(xué)生對摔跤運(yùn)動課程的開設(shè)和對學(xué)習(xí)摔跤運(yùn)動的看法，與學(xué)校體育教師共同探討學(xué)生學(xué)習(xí)摔跤運(yùn)動的積極作用，以及課程開設(shè)中出現(xiàn)的一系列問題，和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行深一步的交流與討論影響課程開設(shè)的因素，再提供一些建議與之參考。3 彝族摔跤運(yùn)動的主要特點3.1彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異 在彝族中摔跤能手非常受族人尊敬。因而，摔跤活動也開展得很廣泛。各個地區(qū)的彝族都有自己規(guī)定的摔跤日期，大小涼山以及滇西的巍山、楚雄一帶，以六月二十四、二十五日的火把節(jié)為主，還盛行在結(jié)婚典禮上舉行摔跤活動。滇南的彌勒、路南主要在農(nóng)歷二三月摔跤。滇東的卻在農(nóng)歷各月祭祀以后進(jìn)行三天。

5、其他還有在彝歷年、元宵節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)進(jìn)行摔跤的。云南彝族摔跤通常是從站立摔轉(zhuǎn)化為跪撐摔的循環(huán)式，主要動作為抓住對方腰帶，抱單腿、過背、夾臂翻、穿腿等，使對方雙肩著地為勝，與國際自由式摔跤相近，只是不分體重組別，沒有時間限制。四川涼山州彝族摔跤，則是雙方先抱腰抓好，爾后再用肩、臂和腰動作將對方摔倒。運(yùn)動員在場上三戰(zhàn)兩勝，敗者退場，勝者再戰(zhàn)。彝族摔跤不搞決賽，只要連續(xù)戰(zhàn)勝兩個以上不同對手，就給予獎勵。勝兩個，敗于第三人的，當(dāng)場獎紅布一米，勝三人以上的，參加“掛紅”儀式。每次摔跤結(jié)束時，大會將戰(zhàn)勝三人以上者都集中在場內(nèi)發(fā)獎。戰(zhàn)勝對手最多的為“摔跤王”，在身上披掛纏裹約十米長的紅布，稱為“掛紅”。

6、別的優(yōu)勝者，都按戰(zhàn)勝對手多寡，分一至五等獎，以紅布數(shù)米，分別“掛紅”。3.2具有廣泛的群眾基礎(chǔ)彝族摔跤運(yùn)動在我國有悠久的歷史，它是一種民族形式的體育項目，根據(jù)有關(guān)史料和文物記載，早在兩千年前我國已有摔跤運(yùn)動，同時摔跤運(yùn)動也是奧運(yùn)會曾經(jīng)的項目之一，由于其特點是兩人徒手靠技巧以及力量獲取最后的勝利吸引了許多人去關(guān)注，而且很多少數(shù)民族（如：彝族、蒙古族等）將它作為了一種傳統(tǒng)體育活動項目，是其節(jié)假日期間的必不可少的娛樂活動之一，特別是在彝族中這項運(yùn)動是家喻戶曉的，在每年火把節(jié)、彝族年和春節(jié)期間，摔跤是一項不可缺少的內(nèi)容，這項運(yùn)動不僅是彝族的娛樂活動更是衡量彝族小伙身體素質(zhì)以及力量的標(biāo)準(zhǔn)，每年最終的優(yōu)勝

7、者不僅能夠“掛紅”還將獲得“摔跤王”的稱號，所以摔跤運(yùn)動具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)。4 彝族學(xué)校開設(shè)摔跤課程的可行性分析4.1當(dāng)?shù)卣块T的大力支持學(xué)校摔跤課程開設(shè)有多種因素，政府的行政職能占主要因素之一；通過到當(dāng)?shù)卣块T以及體育局走訪調(diào)查，并將在彝族學(xué)校開設(shè)摔跤課程相關(guān)事宜告知有關(guān)負(fù)責(zé)人，得到當(dāng)?shù)卣绑w育局的一致認(rèn)可，認(rèn)為此舉為傳統(tǒng)的體育文化事業(yè)能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，做出了正確的引導(dǎo)和宣傳；其次，在彝族地區(qū)學(xué)校開設(shè)摔跤課程，有利于此項運(yùn)動的穩(wěn)定發(fā)展；隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，各民族之間的交往會越來越頻繁，文化也相互滲透和影響，有政府部門的大力支持，彝族摔跤運(yùn)動會會隨之煥發(fā)出前所未有的活力，為進(jìn)一步保

8、證各民族之間的正常的文化，經(jīng)濟(jì)和各方面的交流提供了重要保障。4.2 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生對摔跤課程開設(shè)的態(tài)度通過深入到彝族地區(qū)學(xué)校的調(diào)查以及對哈土小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及師生的訪談進(jìn)行了解，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從多方面考慮了開課問題：由于哈土小學(xué)學(xué)校處于偏遠(yuǎn)的山區(qū)當(dāng)中而且接收外來事物的信息較慢，學(xué)?？偸亲吣爻梢?guī)的的路，幾乎無創(chuàng)新理念，當(dāng)討論到摔跤課程的開設(shè)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，認(rèn)為新課程的開設(shè)有利于哈土小學(xué)學(xué)生身心的發(fā)展，打破了哈土小學(xué)長期以來傳統(tǒng)單一、枯燥無味的課堂教學(xué)模式，增加了學(xué)校課程的多樣性，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校校風(fēng)的建設(shè)；學(xué)校的教師認(rèn)為摔跤課程的開設(shè)有利于進(jìn)一步加強(qiáng)彝族地區(qū)學(xué)校學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，能夠推動彝

9、族地區(qū)學(xué)校穩(wěn)定的發(fā)展；由于哈土小學(xué)條件設(shè)施較為落后，平時同學(xué)們上體育課更多的是自娛自樂，大部分學(xué)生認(rèn)為枯燥無味，少部分學(xué)生從小受家人的影響從而酷愛摔跤這項運(yùn)動，當(dāng)問到學(xué)生對摔跤課程開設(shè)的看法時，大部分學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)，因為學(xué)生們平時上的體育課基本學(xué)不到東西，面對新課程的開設(shè)充滿了好奇以及憧憬。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生對學(xué)校開設(shè)摔跤課程都有積極的態(tài)度。4.3學(xué)校的教學(xué)場地設(shè)施通過實地考察，3所學(xué)校（哈土小學(xué)、洛古坡小學(xué)、馬鞍小學(xué)）都位于山腳下，除了靠近城區(qū)的馬坪壩小學(xué)有操場，其他學(xué)校校內(nèi)沒有完整的操場，更多的是泥巴地凹凸不平；通過訪問和查閱資料摔跤場地應(yīng)該是在平地上或者是在室內(nèi)進(jìn)行還要有一定的器材（如

10、：安全墊等），如果遇上下雨等天氣，壞天氣將會影響正常教學(xué)，校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)和教師經(jīng)過討論過后平時摔跤課程可在教室內(nèi)進(jìn)行，基本能夠解決教學(xué)場地問題。4.4摔跤師資現(xiàn)狀經(jīng)過對4所彝族學(xué)校（哈土小學(xué)、洛古坡小學(xué)、馬坪壩小學(xué)、馬鞍小學(xué)）的走訪得知，學(xué)校的體育教師大多為彝族，從小受家族影響大都學(xué)習(xí)過摔跤，并且每所學(xué)校都有掌握摔跤運(yùn)動技術(shù)的教師，個別教師還曾經(jīng)參加過專業(yè)的摔跤比賽并取得不錯的成績，以上信息顯示，學(xué)校已具備較為豐厚的摔跤師資力量，能夠有力的推動此項運(yùn)動在少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的發(fā)展，并為少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校摔跤師提供了交流平臺，為更好的促進(jìn)此項運(yùn)動發(fā)展打下了夯實的基礎(chǔ)。5 開設(shè)摔跤課程的積極影響5.1 打破了

11、沒有體育考試的陋習(xí)通過訪談了解到，哈土小學(xué)等學(xué)校從未有針對體育課的考試，摔跤課程的開設(shè)，打破了長期以來學(xué)校沒有體育考試的陋習(xí)，增加了學(xué)校體育考試的項目；這也是評定學(xué)生身體素質(zhì)合不合格的標(biāo)準(zhǔn)，也正因為有了考試，學(xué)生們對這門課程提高了重視程度，改變了哈土小學(xué)等彝族學(xué)校長期以來傳統(tǒng)單一、枯燥無味的課堂教學(xué)模式，同時增加了課堂的豐富性。5.2 有利于提高學(xué)生對體育課的興趣和積極性當(dāng)前學(xué)生正處于生理、心理聯(lián)動反應(yīng)敏銳時期，他們的求知欲望較為強(qiáng)烈，對新事物充滿好奇，摔跤項目動作技術(shù)多，學(xué)生通過了解技術(shù)動作，能夠選擇適合自己的動作進(jìn)行練習(xí)和使用，以便于更好的掌握技術(shù)要領(lǐng)，課程的開設(shè)有利于面向全體學(xué)生，因材施

12、教；同時摔跤動作比較簡單，不用花費太多的時間去進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握，另外，課程的結(jié)構(gòu)比較合理，在一定程度上能夠有效增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的對體育課的興趣和積極性。5.3 能夠豐富學(xué)校的校園文化生活 校園是學(xué)生身心發(fā)展的重要場所，摔跤課程的開設(shè)，能夠豐富學(xué)生的課余生活，有利于校園文化生活的發(fā)展，課程的開設(shè)不僅增強(qiáng)了學(xué)生強(qiáng)身健體意識，同時營造了良好的校園文化氛圍，使校園生機(jī)勃勃，充滿青春活力。其次，在校園內(nèi)開展一系列關(guān)于摔跤的體育活動及賽事，有利于推動學(xué)?！叭耋w育活動”的發(fā)展、提高學(xué)生身體素質(zhì)水平、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身體育的能力，能引導(dǎo)學(xué)生心態(tài)積極向上、氣質(zhì)朝氣蓬勃

13、。摔跤課程的開設(shè)不僅促進(jìn)了彝族地區(qū)校園穩(wěn)定的發(fā)展更豐富了學(xué)校的校園文化生活。6 結(jié)論和建議6.1 結(jié)論通過深入到彝族地區(qū)調(diào)查并分析得出最終結(jié)論：彝族各地摔跤技巧不同，規(guī)則各異，同時這項運(yùn)動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；在彝族學(xué)校開設(shè)摔跤這門課程，得到了當(dāng)?shù)卣约跋嚓P(guān)部門的大力支持和當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生的一致認(rèn)可，學(xué)校的場地設(shè)施及師資現(xiàn)狀基本能夠達(dá)到課程的開設(shè)要求；開設(shè)摔跤課程有著積極地影響，打破了彝族學(xué)校沒有體育考試的陋習(xí)、有利于提高學(xué)生對體育課的興趣和積極性，能夠豐富學(xué)校的校園文化生活；綜上所述，摔跤運(yùn)動在彝族地區(qū)學(xué)校的開展對彝族地區(qū)有積極的作用，是可行的。6.2 建議彝族地區(qū)相關(guān)者政府部門應(yīng)盡早成立

14、專門的管理機(jī)構(gòu)（如：協(xié)會等），加大對彝族地區(qū)扶持力度，為彝族地區(qū)學(xué)校開展關(guān)于摔跤項目提供政策、財力物力的支持，使彝族摔跤很好地得到繼承和發(fā)展，進(jìn)而推動彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極配合相關(guān)部門，嚴(yán)格把關(guān)，要求體育老師將摔跤這門課程在彝族地區(qū)學(xué)校面向全體學(xué)生，因材施教，從而使得學(xué)生從小養(yǎng)成“終身體育”的良好習(xí)慣。針對提高摔跤項目師資力量的問題，可以邀請專業(yè)的人員深入到彝族地區(qū)學(xué)校對教師進(jìn)行培訓(xùn)，使他們更規(guī)范的掌握和了解摔跤動作技術(shù)要領(lǐng)，以便將更好的將此項技能傳授給學(xué)生，吸引更多學(xué)生經(jīng)常參加摔跤項目的練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。參考文獻(xiàn)1李延超,饒遠(yuǎn).與火洗禮中的民族傳統(tǒng)體育傣

15、族體育與彝族體育比較研究j體育科學(xué),2006 ,(11).2饒遠(yuǎn).彝族摔跤j.民族體育:13.3彝族摔跤民族體育與健身中國旅游網(wǎng)m(1).4胡利軍.全國群眾體育學(xué)科建設(shè)研討會j.體育科學(xué):5964.5徐晉生.中國摔跤運(yùn)動史初探j(luò).西安體育學(xué)院學(xué)報,1985(4).6魏錦龍.中國古代摔跤運(yùn)動發(fā)晨述略j.延安大學(xué)學(xué)報,2004(4).7周德才.彝族與拉祜族的歷史語言比較研究j.貴州民族研究,1998,(3):3667.8劉堅.云南民族體育旅游資源與產(chǎn)業(yè)化研究m.昆明:云南科技出版社,1999:4647.9饒遠(yuǎn).民俗中的體育與體育中的民俗j.體育文化導(dǎo)刊，2005,(1):4385.10蘆平生.lu

16、pingsheng少數(shù)民族體育文化的詮釋期刊論文-體育文化導(dǎo)刊2006(3)the feasibility survey of wrestling study carry out in the yi areas qinjianhongphysical education physical education 10350124abstract the author make a survey which is the feasibility of wrestling in the yi areas by document retrieval and look up many materials, from the result of the survey, the author wants to change the yi area schools tradition and single teaching mode. from interview, it is useful for raising up yi students physical quality and building their purpose and character by op