1、先討論統(tǒng)計和統(tǒng)計歷史。第一，統(tǒng)計的歷史根據(jù)社會生產(chǎn)發(fā)展和國家管理的需要，產(chǎn)生和發(fā)展： 1、原始社會水活動。奴隸社會為征稅、征兵實行人口調(diào)查、土地和財產(chǎn)統(tǒng)計。3、封建社會以統(tǒng)計數(shù)字統(tǒng)治“治國強(qiáng)國”。戰(zhàn)國時代圣馬丁(公元前390-前338):要使國家強(qiáng)盛，就必須知道13個數(shù)字。秦漢：地區(qū)英畝和賬戶統(tǒng)計；唐宋：土地調(diào)查計算；明清：人口登記和盔甲制度。4、封建社會后期和資本主義社會的全社會生產(chǎn)力發(fā)展，細(xì)分社會分工，將統(tǒng)計擴(kuò)大到各個領(lǐng)域。1805年成立了普魯士中央統(tǒng)計局；1812年，拿破侖建立了法國中央統(tǒng)計局。自5，20世紀(jì)中期以來，統(tǒng)計總體上升。20世紀(jì)60年代注重環(huán)境、文化、休閑等社會指標(biāo)的研究。2

2、0世紀(jì)70年代，發(fā)展環(huán)境統(tǒng)計；20世紀(jì)80年代“數(shù)字管理”企業(yè)；90年代，綠色GDP，當(dāng)前為“DATA MINING”。第二，統(tǒng)計的三階段理論：第一，“城市國家政治”階段古希臘亞里士多德寫的“城市國家政治”有150多個概要：歷史、行政、科學(xué)、藝術(shù)、人口、資源和2，政治算術(shù)階段英國威廉巴德1690年出版了政治數(shù)學(xué)。(1671-1667年記錄，1672-1674年英國戰(zhàn)爭)這本書有三類：經(jīng)驗觀察和統(tǒng)計調(diào)查的數(shù)字、估計數(shù)字和例子數(shù)字。3、統(tǒng)計分析科學(xué)階段(science of statistical analysis)19世紀(jì)初，錯誤理論、正態(tài)分布理論、最小平面度方法；19世紀(jì)，比利時的凱特雷將概率

3、論作為統(tǒng)計引入，提出了將統(tǒng)計視為方法論科學(xué)的“平均人”的想法。在20世紀(jì)，1908年t分布是抽樣理論。3期間論：1，古典統(tǒng)計時代(17世紀(jì)中18世紀(jì)中)國稅學(xué)派和政治產(chǎn)學(xué)派。2、近代統(tǒng)計時代(18世紀(jì)末19世紀(jì)末)水利統(tǒng)計學(xué)科和社會通學(xué)學(xué)派。3、現(xiàn)代統(tǒng)計時期(截至20世紀(jì)初)，3、我國學(xué)派爭議1、1978年，峨眉山市會議，2、80年代方法論觀點占主導(dǎo)地位，3、90年代“對統(tǒng)計”討論。第四，發(fā)展前景不完全信息和過剩信息共存的統(tǒng)計理論和方法研究。永恒主題：數(shù)據(jù)分析，揭示真相c .多伊爾：數(shù)據(jù)！數(shù)據(jù)！他急切地叫，沒有粘土怎么能制磚？R.C. Rao:統(tǒng)計分析形式因時代而異，但出于統(tǒng)計分析目的，“從數(shù)

4、據(jù)中提取所有信息”或“劉濤和披露”沒有變化。Chen xiru :“數(shù)據(jù)收集和分析的目的是解決特定問題，因此必須做出一定的結(jié)論，直到提供采取某種措施的依據(jù)和建議?！眴栴}：數(shù)據(jù)不足和數(shù)據(jù)過剩共存的情況下，如何通過數(shù)據(jù)分析查明真相？如何應(yīng)對特定的(1)數(shù)據(jù)不足并做出決策？(2)面對過剩數(shù)據(jù)，如何消除偽信息？(3)如何查找有關(guān)雜亂數(shù)據(jù)的有用信息？兩個努力方向：1，繼續(xù)探索因果關(guān)系古希臘哲學(xué)家德謨克里(democritus): I would rather discover a single causal relationship than be king of Persia。holdland(198

5、6): problems invoicing causal inference have dogged at the heels of statistics since earliest days . pearl(1998)P.C.Laplace:通過觀察偶然的游戲開始的科學(xué)可能是人類知識最重要的研究對象。S.Bulter:人生是一種不完整證據(jù)的藝術(shù)，開始得出完美的結(jié)論。R.C.Rao:不確定知識中包含的不確定性度量的知識=在可用知識的無序中發(fā)現(xiàn)秩序，有序的研究混亂。，三個重要認(rèn)識：1，統(tǒng)計還沒有完全堅實的基礎(chǔ)，因為依賴生存的領(lǐng)域在不斷變化；2.沒有統(tǒng)計，絕對會渡邊杏。統(tǒng)計是所有學(xué)問的學(xué)問。要大力培養(yǎng)統(tǒng)計思維能力。統(tǒng)計不是萬能的。因為我們往往缺乏足夠的信息，或者缺乏有效信息的足夠知識。R.C.Rao:統(tǒng)計方面的一些知識往往導(dǎo)致不必要的欺騙，對統(tǒng)計的一刀切性排斥往往導(dǎo)致不必要的無知。F.Nightingale:要理解上帝的旨意，必須學(xué)習(xí)統(tǒng)計，因為統(tǒng)計是衡量上帝意圖的尺度。F.Galton:“統(tǒng)計學(xué)具有處理復(fù)雜問題的非凡能力，在科學(xué)探險家前進(jìn)的過程中抓住刺的時候，只有統(tǒng)計才能幫助他們成為一條通道。”H.g .威爾斯：像讀寫能力一樣，統(tǒng)計思維有朝一日會成為效率市民