1、學(xué)前教育史,一、教材構(gòu)成： 1.學(xué)前教育史自學(xué)考試大綱 考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求 2.學(xué)前教育史,二、內(nèi)容構(gòu)成：,上篇 中國(guó)學(xué)前教育史 第一章 古代兒童教育的實(shí)施 第二章 古代學(xué)前教育思想 第三章 清末的學(xué)前教育 第四章 民國(guó)時(shí)期的學(xué)前教育 第五章 著名教育家的學(xué)前教育思想與實(shí)踐 第六章 中華人民共和國(guó)時(shí)期的學(xué)前教育,下篇 外國(guó)學(xué)前教育史 第七章 古代東方國(guó)家及古希臘、古羅馬學(xué)前教育 第八章 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)前教育 第九章 近現(xiàn)代西方各國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐 第十章 近現(xiàn)代歐美學(xué)前教育思想,三、考情分析 1考試時(shí)間、試卷分值：150分鐘 100分 2. 考試形式：閉卷 3. 考題及分值,第一章古代兒

2、童教育的實(shí)施,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育(4點(diǎn)) 第二節(jié) 古代的胎教（2點(diǎn)） 第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育（4點(diǎn)） 第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育（6點(diǎn)）,一、慈幼觀念的演變 1.原始社會(huì)普遍存在慈幼情感與觀念，兒童得到全體社會(huì)的共同撫養(yǎng)和愛(ài)護(hù)。如：厚葬兒童。 2.私有制社會(huì)更多的表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)政治的舉措。 如：孔子“老者安之、朋友信之、少者懷之” 孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?韓非子“愛(ài)子者慈于子”,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育,二、慈幼禮俗的內(nèi)容 慈幼禮俗是指慈幼觀念與文化在民間普遍流行的通俗形式。 1.嬰兒出生：象征性的懸掛物和接子儀式 3.滿月時(shí)：“洗兒會(huì)” 4.三個(gè)月

3、后：“命名儀式”-“吐情自紀(jì)” 2.小兒一歲時(shí)：“試兒”,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育,三、慈幼與學(xué)校的起源 中國(guó)最古老的學(xué)校名為“庠”-“陜西臨潼姜寨遺址” 四、慈幼機(jī)構(gòu) 1.邸舍-最早 2.慈幼局 3.舉子局 4.育嬰堂 5.及幼堂-我國(guó)歷史上第一個(gè)將保幼與教育合二為一。,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育,【2015年4月真題】“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的提出者是（） A.勾踐 B.孔子 C.孟子 D.韓非子 【2015年10月真題】“老者安之,朋友信之,少者懷之”的提出者是（） A.勾踐 B.孔子 C.孟子 D.韓非子 【2016年4月真題】在小兒一歲生日時(shí),擺上弓矢

4、紙筆等物品供其抓取,古代稱(chēng)這種慈幼禮儀為（） A.試兒 B.洗兒會(huì) C.命名 D.接子,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育,一、胎教的含義 在孕婦懷孕期間，除重視身體的保健之外，還要重視精神、情操以及外界環(huán)境條件對(duì)孕婦的影響。 胎教作為一種理論最初形成于兩漢。,第二節(jié) 古代的胎教,二、胎教的內(nèi)容及評(píng)價(jià) 1.注意精神因素的影響 2.注意飲食衛(wèi)生的影響 3.注意環(huán)境的影響 居處簡(jiǎn)靜 行坐端嚴(yán) 避寒暑 勞逸以節(jié) 評(píng)價(jià)：1.是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的應(yīng)用科學(xué)。與中國(guó)古代教育思想中的“禁于未發(fā)之謂豫”和醫(yī)學(xué)講究的額“防范于未然”相一致，二者結(jié)合構(gòu)成古代胎教思想的理論基礎(chǔ)。 2. 不能一概而論，需要參考現(xiàn)

5、代科學(xué)原理予以分析鑒別。,第二節(jié) 古代的胎教,【2016年4月真題】簡(jiǎn)述中國(guó)古代胎教的主要內(nèi)容。,一、家庭學(xué)前教育的目的 正本慎始 二、禮記內(nèi)則分年教育的系統(tǒng)規(guī)劃 1.“子能食食，教以右手” 2.“能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲?！?3.“六年，教之?dāng)?shù)與方名” 4.“七年，男女不同席，不共食” 5.“八年，出入門(mén)戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓?！?6.“九年，教之?dāng)?shù)日” 7.“十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書(shū)計(jì)” 評(píng)價(jià),第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育,三、家庭學(xué)前教育的內(nèi)容 （一）道德教育-最主要的內(nèi)容 1.倫理綱常教育 2.立志教育-孟子提出 3.儉樸、正直、廉潔教育 4.愛(ài)國(guó)主義教育 （二）禮

6、儀、生活能力、文化教育-基本內(nèi)容 “幼儀”：謙讓有禮、行止有方、良好的生活習(xí)慣,第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育,四、家庭學(xué)前教育的原則 1.以身示教 2.因材施教 3.重視環(huán)境陶冶 4.愛(ài)與教相結(jié)合 5.重視趣味性的原則 6.“知子”與“均愛(ài)”的原則,第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育,【2017年4月真題】 從齊家治國(guó)這個(gè)目的出發(fā),古人兒童早期教育的目的就是（） A. 不為力事 B. 正本慎始 C. 忠孝仁義 D. 光宗耀祖 【2016年4月真題】古代家庭學(xué)前教育最主要的部分是（） A.道德教育 B.禮儀教育 C.生活能力教育 D.文化教育,第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育,一、蒙養(yǎng)教育的含義 是一種介于家庭

7、、社會(huì)和學(xué)校三者之間的一種特殊的幼兒教育組織形式。 二、蒙養(yǎng)教育的目的 “蒙以養(yǎng)正”-周易蒙卦 三、蒙養(yǎng)教育的內(nèi)容 1.培養(yǎng)完善其道德品質(zhì) 2.保養(yǎng)性真 3.打好文字基礎(chǔ),第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,四、蒙養(yǎng)教育的方法,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,五、蒙養(yǎng)教育的內(nèi)容與教材 1.道德倫理與禮儀規(guī)范。弟子規(guī) 2.初步的識(shí)字教育?！叭偾А?三字經(jīng)：南宋王應(yīng)麟編寫(xiě)。全書(shū)采用三言韻語(yǔ)的方式，內(nèi)容涉及古代歷史、典故、名言、人物等知識(shí)。是一部博物知識(shí)教育的啟蒙讀物。也是中國(guó)古代影響最大、流傳最廣的經(jīng)典蒙學(xué)讀物。【2016年真題】,百家姓：宋代作品。集古今姓氏為四言韻語(yǔ)，內(nèi)容雖無(wú)文理，但文字

8、押韻，便于誦讀，且篇幅簡(jiǎn)短，切于實(shí)用。深受民間鄉(xiāng)塾與家庭歡迎。【 2017年真題】 千字文：梁朝周興嗣編撰。采用四言韻語(yǔ)，介紹有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí)。【2015年真題】,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,3.鼓勵(lì)兒童讀書(shū)進(jìn)取、培養(yǎng)意志。勸學(xué) 4.啟發(fā)兒童智慧的故事傳說(shuō)。 5.介紹有關(guān)歷史、地理、博物等淺近知識(shí)。兔園冊(cè)府 6.結(jié)合歌舞進(jìn)行陶冶性情。神童詩(shī)幼學(xué)歌 7.有關(guān)性理大義。朱熹的小學(xué) *專(zhuān)門(mén)針對(duì)兒童啟蒙教育的需要編撰的蒙學(xué)教材，最早出現(xiàn)在西晉，是西晉史學(xué)家束皙編撰的發(fā)蒙記。,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,六、中國(guó)古代幼兒游戲遵循的原則【2015年3月真題】 1.崇尚禮樂(lè) 2.崇尚儉樸

9、 3.崇尚正德,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育,七、中國(guó)古代游戲種類(lèi) 1.智力游戲：棋藝、拼圖、七巧板、燕幾圖 包你迷、華容道 2.生活游戲 3.戲弄游戲：戲劇 大面舞,【2015年4月真題】下列屬于崔學(xué)古的蒙學(xué)教育著作是 A.文字蒙求 B.幼訓(xùn) C.蒙童須知 D.小學(xué) 【2015年10月真題】宋代問(wèn)世的經(jīng)典蒙學(xué)讀物是 A.千字文 B.三字經(jīng) C.文字蒙求 D.幼訓(xùn) 【2015年10月真題】“拼圖”屬于古代幼兒?jiǎn)⒚苫顒?dòng)的 A. 娛樂(lè)游戲 B.戲弄游戲 C.生活游戲 D.智力游戲,【2016年4月真題】下列屬于中國(guó)古代介紹有關(guān)歷史、地理、博物等的淺近知識(shí)蒙養(yǎng)教材的是 A.千字文

10、B.三字經(jīng) C.百家姓 D.兔園冊(cè)府 【2016年4月真題】“華容道”屬于 A.娛樂(lè)游戲 B.戲弄游戲 C.生活游戲 D.智力游戲 【2016年10月真題】下列屬于王筠的蒙學(xué)教育著作是 A.文字蒙求 B.幼訓(xùn) C.蒙童須知 D.小學(xué),第一章古代兒童教育的實(shí)施,第一節(jié) 古代的慈幼禮俗與社會(huì)公育(4點(diǎn)) 第二節(jié) 古代的胎教（2點(diǎn)） 第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育（4點(diǎn)） 第四節(jié) 古代的蒙養(yǎng)教育（7點(diǎn)）,第二章古代學(xué)前教育思想,第一節(jié) 王充的兒童教育思想（1） 第二節(jié) 顏之推的兒童教育思想（1） 第三節(jié) 朱熹的兒童教育思想（1） 第四節(jié) 王守仁的兒童教育思想（1）,王充，東漢人，唯物主義哲學(xué)家和無(wú)神論者

11、。對(duì)幼兒教育問(wèn)題沒(méi)有專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的論述，只是散見(jiàn)于其哲學(xué)思想和著作中。 1.論身心統(tǒng)一 2.論小兒稟性 3.論優(yōu)生 4.論在活動(dòng)中學(xué)習(xí)【2015年10月真題】,第一節(jié) 王充的兒童教育思想,顏之推，生活在南北朝至隋唐期間，著述甚多，現(xiàn)僅存顏氏家訓(xùn)。 1.注重家庭教育 2.提倡及早施教 3.主張嚴(yán)而有慈 4.注意環(huán)境對(duì)子女的影響 【2015年4月真題】 【2016年10月真題】,第二節(jié) 顏之推的兒童教育思想,朱熹，宋代著名的思想家、教育家。關(guān)于幼兒教育的著述有童蒙須知小學(xué)。 小學(xué)，全書(shū)六卷，分內(nèi)外兩篇。內(nèi)篇有四個(gè)綱目：前三個(gè)是立教，明倫，敬身，第四個(gè)是鑒古。外篇分兩部分：一是嘉言，二是善行。 1.注重

12、胎教 2.重視乳母之教 3.善從師，慎擇友 4.提倡由淺入深的啟發(fā)教育原則 【2017年4月真題】,第三節(jié) 朱熹的兒童教育思想,王守仁，號(hào)陽(yáng)明。明朝人，主觀唯心主義者，在南贛創(chuàng)辦許多“社學(xué)”，作訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌，說(shuō)明兒童教育的目的、內(nèi)容、方法。 1.教育目的：“明人倫”，即懂得傳統(tǒng)的儒家道德倫理?！?016年4月真題】 2.循序漸進(jìn)的教育主張 3.因材施教的教育主張 4.注重啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣 5.主張?zhí)找苯逃?6.提倡廣泛的教育內(nèi)容：考德、習(xí)禮、歌詩(shī)、琴射等。,第四節(jié) 王守仁的兒童教育思想,【2015.4真題】主張兒童教育目的就是“明人倫”的是（） A.王充 B.顏之推 C.朱熹 D.王

13、守仁 【2016.4真題】下面屬于朱熹論述幼兒教育論著的是（） A.童蒙須知 B.文字蒙求 C.幼訓(xùn) D.教童子法 【2017.4真題】下列不屬于顏之推所主張的教育孩子的觀點(diǎn)的是（） A.父母威嚴(yán)而有慈 B. 對(duì)子女一視同仁 C.無(wú)教而有愛(ài) D. 與善人居,第一節(jié) 王充的兒童教育思想（1） 第二節(jié) 顏之推的兒童教育思想（1） 第三節(jié) 朱熹的兒童教育思想（1） 第四節(jié) 王守仁的兒童教育思想（1）,第二章古代學(xué)前教育思想,第三章清末學(xué)前教育,第一節(jié) 清末學(xué)前教育制度的初步形成（4） 第二節(jié) “康梁”的教育主張（2） 第三節(jié) 教會(huì)學(xué)堂 （2）,一、“癸卯”學(xué)制中國(guó)近代第一個(gè)正式頒布并實(shí)行的學(xué)制。,第

14、一節(jié) 清末學(xué)前教育制度的初步形成,二、蒙養(yǎng)院制度的建立 （一）標(biāo)志 1904年 頒布的奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程 （二）內(nèi)容 1.基本性質(zhì)和構(gòu)成形式：家教合一 3-7歲 2.師資問(wèn)題：乳媼 3.保育的任務(wù)和內(nèi)容：游戲、歌謠、談話、手技 （三）補(bǔ)充 1907年頒布女子師范學(xué)堂章程，標(biāo)志著清末學(xué)前教育體質(zhì)在形式上得到完善。,三、清末學(xué)前教育的實(shí)施 1.端方創(chuàng)辦的武昌蒙養(yǎng)院，是中國(guó)最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。 2.張之洞制定湖北幼稚園開(kāi)辦章程 3.公辦的還有京師第一蒙養(yǎng)院、湖南蒙養(yǎng)院、杭州女子學(xué)堂、江蘇旅寧第一女子附設(shè)幼稚園。 4.私立蒙養(yǎng)院最大的有上海的務(wù)本女塾附設(shè)幼稚園、天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院。,四、清

15、末蒙養(yǎng)院制度的特點(diǎn) 1.初步體現(xiàn)了學(xué)齡前教育由家庭向社會(huì)轉(zhuǎn)變。 2.仍然以洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想為宗旨。 3.歧視婦女。 4.脫離中國(guó)實(shí)際，照搬日本學(xué)制和嚴(yán)重依賴(lài)外國(guó)教習(xí)。,第一節(jié) 清末學(xué)前教育制度的初步形成,康有為，維新派的主要代表。代表作大同書(shū)認(rèn)為兒童應(yīng)完全由社會(huì)公育。公立育嬰院胎教，3歲后轉(zhuǎn)到慈幼院接受保育，以后接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育，20歲學(xué)成后畢業(yè)，為社會(huì)服務(wù)。 1.保育員的選擇 2.育嬰院的內(nèi)外環(huán)境 3.育嬰院的保育方式 核心： 1.教育的社會(huì)化 2.公養(yǎng)公教,第二節(jié) “康梁”的教育主張,梁?jiǎn)⒊?，維新派的主要代表。代表作教育政策私議，提出普及義務(wù)教育的思想，極為重視幼

16、學(xué)和女學(xué)，提出建立中國(guó)學(xué)前教育體制的構(gòu)想。 1.主張根據(jù)兒童身心發(fā)展的心理特點(diǎn)來(lái)劃分不同階段學(xué)校教育的任務(wù)。 2.五歲以下的嬰幼兒的發(fā)育特點(diǎn)： 身體、知、情、意、自觀力 3.關(guān)注女學(xué)問(wèn)題，認(rèn)為發(fā)展女子教育是益國(guó)益民的好事。,一、教會(huì)在華辦學(xué)的目的： 1.從小開(kāi)始培養(yǎng)優(yōu)秀的基督教人才； 2.吸引更多民眾信仰基督教，擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)； 3.基督教融入中國(guó)，便于支配中國(guó)。,第三節(jié) 教會(huì)學(xué)堂,二、教會(huì)學(xué)校 1.發(fā)展過(guò)程：前期-發(fā)展緩慢、規(guī)模??；后期-發(fā)展速度快，并與中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)想聯(lián)系。 2.辦學(xué)程度低：貧困人家的子弟，具有慈善性質(zhì)。 3.教學(xué)內(nèi)容：早期粗淺，后期豐富。,【2015年4月】 1.清末學(xué)制提出蒙養(yǎng)院保育內(nèi)容,除了游戲、歌謠、談話外,還有（ ） A.圖畫(huà) B.體育 C.社會(huì) D.手技 【2015年10月】 1.清末癸卯學(xué)制明確指出,蒙養(yǎng)院的宗旨是（ ） A.蒙養(yǎng)院和