1、.,1,民間玩具欣賞,第二周,.,2,說(shuō)起面人的起源，其實(shí)很平常。我國(guó)古代很多地方在民間流傳著逢年過(guò)節(jié)慶喜時(shí)用面粉做“餑餑”、“棗花”、“月糕”、“面魚”、“面羊”的風(fēng)俗 , 這些面食一般 是作為蘊(yùn)含祝福意義的食品或者祭祀的供品。這些用面做的“果實(shí)花樣”既好吃，又好看，還蘊(yùn)含著求吉納福的祝愿，深受人們喜愛(ài)。慢慢的也就出現(xiàn)專門的捏面人 的師傅，用模子或者手捏成各種人物、動(dòng)物擺到街市上，沿街叫賣，那些彩色的面人兒逐漸就成了專供欣賞的民間工藝。,.,3,.,4,空竹,空竹最早是由陀螺演變而來(lái)的一種民間兒童玩具。在不同的時(shí)間和地域，空竹有不同的名字。明清以前，人們叫它“空鐘”、在南方有人叫“嗡子”、天

2、津人叫它“風(fēng)葫蘆”或者“悶葫蘆”、四川人叫它“響簧”、上海人叫它“啞鈴”、山西人叫它“胡敲”、長(zhǎng)沙人叫它“天雷公”、臺(tái)灣人叫它“扯鈴”、北方人大多叫它“空竹”。,.,5,.,6,風(fēng)箏,最早的風(fēng)箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦，風(fēng)一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風(fēng)箏”的叫法。風(fēng)箏是用細(xì)竹條作骨架，貼上鮮艷的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節(jié)放風(fēng)箏就成為一種我們喜愛(ài)的活動(dòng)。,.,7,風(fēng)箏,.,8,泥叫叫,泥叫叫是一種可以吹的哨子，它五顏六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥(niǎo)哨、魚哨、豬哨等。,.,9,泥叫叫,.

3、,10,竹龍,.,11,撥浪鼓,撥浪鼓本來(lái)是一種古樂(lè)器，后來(lái)失去奏樂(lè)的作用，成為兒童的玩具。撥浪鼓是一面小鼓，依*系于兩側(cè)的小球擊鼓發(fā)聲。各個(gè)地區(qū)的撥浪鼓形狀不一，有長(zhǎng)如腰鼓的，也有扁似大鼓的，還有四鼓疊加的，發(fā)聲時(shí)高高低低，響亮悅耳。,.,12,撥浪鼓,.,13,九連環(huán),九連環(huán)起源于古代民間，在清代，婦女兒童都喜歡玩九連環(huán)。九連環(huán)被國(guó)外認(rèn)為是人類發(fā)明的最巧妙的玩具之一，其奧妙是開(kāi)解方法的巧妙和復(fù)雜。,.,14,.,15,皮影戲,制作一個(gè)人物皮影要四五天的時(shí)間，而且對(duì)于長(zhǎng)期制作皮影的老藝人來(lái)說(shuō)，一到冬天，手上就會(huì)開(kāi)裂，根本就不能再做了。 制作皮影一般要經(jīng)過(guò)選材、處理、繪畫、雕刻、著色、整平、組

4、裝和調(diào)試8個(gè)步驟，工序很是復(fù)雜。選材時(shí)，用于表演的皮影最好選用比較厚實(shí)的生牛皮，牛皮的透明度越高越好。雖然如此，也不能跳過(guò)處理這一步，因?yàn)橐胝嬲龀龊玫钠び埃仨毷褂锰厥獾乃幩畬⑵び暗耐该鞫忍岣摺?前兩步是做出皮影的準(zhǔn)備工作，接著就是繪畫了。首先要在紙上畫好人物輪廓，一般而言，皮影人物頭和身體的比例是1：9（正常人體大約是1：13），這樣表演時(shí)才會(huì)栩栩如生。畫好了之后，再用鋼鋸條做成的刀雕刻出人物形象，但是必須要有墊板墊著才行。目前最常用的是蠟板、木板和軟板，根據(jù)人物身體不同部位的柔軟程度和實(shí)際需要墊著不同的墊板，才能把皮影做得更有真實(shí)感。 從很大程度上說(shuō)，要想讓觀眾分辨出人物的形象，主要?dú)w

5、功于著色。著色要兩面進(jìn)行，色調(diào)要一致。最困難的是在上完一道色后，必須等它干了，才能上下面的色，否則兩種色彩很容易混在一起，前面的工作就前功盡棄了。 在雕刻和著色之后，皮影在一定程度上會(huì)變形，這時(shí)就需要將皮影晾干，并用兩塊玻璃把皮影夾在中間，使其與外界隔離，壓住兩三天。這樣就能保持皮影的平整。由于人物的各個(gè)部分是活動(dòng)的，所以在做的時(shí)候是一塊一塊的，這就要求在最后把它們組裝起來(lái)，還不能讓觀賞皮影的人看見(jiàn)用來(lái)接縫的線。 現(xiàn)在用的是釣魚線。“釣魚線的透明度比較好，外面的觀眾是看不到的！” 最后只要再調(diào)試一下，一個(gè)生動(dòng)的皮影人物就完成了。,.,16,.,17,.,18,民間玩具：,這四類分別是： 捏塑類，如面人、泥叫叫、泥塑、等；削刻類，如竹龍、空竹、七巧板