1、列子,伯牙善鼓琴,揭秘“知音”的由來(lái)？,列 子,列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說(shuō)。 其思想與莊子相似。代表故事有杞人憂天楊布打狗愚公移山。,列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被

2、殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。,列子的故事,伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。,擅長(zhǎng)，善于,意念,好啊,山高的樣子,盛大的樣子,心中想到的,獲得,伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。,游覽,北面,通“猝”，突然,停,于是,拿,起初,大雨琴曲,再,就,窮盡,旨趣、意旨,伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”,于是,停止彈琴,從,哪里,一、“伯牙善鼓琴，鐘

3、子期善聽(tīng)”具體表現(xiàn)在哪里？,伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。 鐘子期善聽(tīng)：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。,二、文中主要的描寫(xiě)方法是什么？好處？,語(yǔ)言描寫(xiě)。 通過(guò)對(duì)話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)。 二人是心意相通的知音。 描述簡(jiǎn)潔，中心突出。,問(wèn)題探究,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善聽(tīng)：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,中心： 知音難求 知己難遇,一、“知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳?lè)而結(jié)交的 故事。現(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。,二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲高山流水。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻美妙的音樂(lè)或知音知己。,三、伯牙絕弦（伯牙碎琴）中，“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”,憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠