1、鷓鴣天黃菊枝頭生曉寒 宋黃庭堅 坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之。 黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。 【簡介】鷓鴣天，詞牌名。同前。,【注解】隱客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山人，落魄無檢，授館于人，為童子師?！半[客”是說史應(yīng)之是個住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈詩詞相戲。 倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常飲酒大醉，反戴帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。 清歡：清白正直的歡樂。 黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，也是狂態(tài)，象征追求高潔。,【故事】黃庭堅因被誣修神宗實錄不實，于紹

2、圣二年(1095)謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在貶所五年余。初至戎州時，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可見其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無檢，喜作鄙語，放蕩形骸，他們這時反相互理解，時有詩詞應(yīng)和。這首詞，就是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒之辭，還有對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動地畫出了一個“狂士”的形象，抒發(fā)了黃庭堅胸中的苦悶和激憤。,黃色菊花枝頭已露出一絲寒意，人生需及時行樂，切莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細(xì)雨中，你迎風(fēng)而立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時，你頭插黃花倒戴帽子，多么放浪形骸，狂放不羈！ 只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐

3、，就該穿上舞裙，拿著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂。要讓這美麗高潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)目而視，去冷眼相看吧！,(2010年高考浙江卷) (二)閱讀下面的文字，完成1216題。(20分) 靜 流 弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行歌曲，也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴升入高中以后，弟與另兩個男孩一起組成了一個“紅蜻蜓”歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡，我們都記得捉放蜻蜓是兒時最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊的歌曲，唱得投入而動情，雖然只有我一個觀眾。弟說，他要考藝術(shù)院校。,這當(dāng)然沒有成功，

4、父親認(rèn)為那是不務(wù)正業(yè)，嚴(yán)厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實現(xiàn)愿望，弟又轉(zhuǎn)向別的途徑，準(zhǔn)備去當(dāng)文藝兵，這最后也沒實現(xiàn)。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠(yuǎn)方人世浩瀚，哪條才是他要走的路？,對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨懟的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟每日擺著一副恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，僵持，中間橫亙著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒有光亮。 那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時候開始消融，最后隨風(fēng)化為流水的，我不得而知。,我那時已在江南。弟有時寫信，有時打電話，內(nèi)容

5、里漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風(fēng)吹刮后，終于體會到了現(xiàn)實閭巷煙火的不易。弟才知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。 相應(yīng)的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設(shè)計的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個。,柔軟悄悄而來，來自兩個血脈相連的男人，如靜海深流。 在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個小城，結(jié)婚，生子，開始了平淡的人生。 塵埃隨之落定。 一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后，父親遞一支煙給弟弟

6、。弟弟點火，兩人抽一口，吐出，對望，煙圈上旋，被風(fēng)吹著，裊裊散去。一切都在不言中，生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含飴弄孫的晚景。,如果，生活僅僅如此按部就班地向前走去，父親與弟弟都不會看到他們各自的另一面。 波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。 弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨癥患者。不能接受現(xiàn)實的是我父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言地指向天空。弟頭一次發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱，那貌似強大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵妻子；一邊籌款，四處求醫(yī)。竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停地講話，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點反應(yīng)也沒有。弟說，他

7、不會放棄。父親第一次知道了弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，實則有堅韌自持的力量。,此后，父親就是那個隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。 弟臨走時，悄悄叮囑我：爸老了，有時犯糊涂，在你這里，你精心點。我說，你放心吧。 弟走后，父親說，看看，你弟變能干了。我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是在他走后說出來的。 (改編自李麗娟的作品),12文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么作用？(2分) 答： _ 【解析】抓住本段文字弟弟迷戀音樂的內(nèi)容與下文父子間矛盾展開的聯(lián)系，從結(jié)構(gòu)上加以分析。 【答案】為后文寫弟弟與父親的矛盾沖突作輔墊。 【命題立意】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文

8、章思路的能力，能力層級為C級。,13品味文中加點的動詞，簡析它們分別表達了父親怎樣的心理。(4分) (1)拍拍： _ (2)喝令： _ (3)挺直： _,【解析】聯(lián)系前后文內(nèi)容和本文的主旨，對每個詞語加以分析，弄清父親的所思所想，從而把握其心理特點。例如，父親在弟弟困難的時候“喝令”他收下自己的退休工資卡，語言是強硬的，但其中的疼愛不言而喻。 【答案】(1)表現(xiàn)出父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵。(2)以強硬的方式表現(xiàn)出父親對弟弟疼愛的心理。(3)既表現(xiàn)了父親要幫助弟弟面對磨難的堅強決心，又表現(xiàn)出父親為能幫助弟弟而感到滿足。 【命題立意】本題考查理解文中重要詞語的含義的能力，能力層級為B級。,1了

9、解本文的寫作背景和作者蒲松齡的相關(guān)知識，理解文中重點實、虛詞的意義及用法。 2理解文意，學(xué)習(xí)本文生動、豐富、極富表現(xiàn)力的語言；學(xué)習(xí)本文想像豐富、用筆夸張、極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。 3理解香玉、王六郎的人物形象。了解作者在文中表現(xiàn)出的思想傾向。,3一詞多義,5特殊句式 (1)省略句 膠州黃生，舍讀其中(省略“于”) 攜酒河上(省略“于”) 道士以為異(省略“之”) (2)判斷句 聽之，絳雪也 昔妾，花之神，今妾，花之鬼,6走近作者 蒲松齡(16401715)，清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。蒲松齡19歲時，以

10、縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。20歲時，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)“郢中詩社”。后家貧，應(yīng)邀到李希梅家教書。3132歲時，應(yīng)同邑進士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中惟一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結(jié)交了一些南方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生。,生活貧窮，仕途追求的坎坷使得蒲松齡的精神上極度苦悶，孤憤滿懷，他將這些都宣泄到聊齋志異的創(chuàng)作中去，達到他的創(chuàng)作的最旺盛期。1679年，聊齋志異初具規(guī)模，轟動一時。 蒲松齡已經(jīng)51歲，他癡迷不悟地再次踏入科

11、舉考場，卻只是在備嘗失敗的心靈上再添恥辱的刻痕。此時在他賢惠妻子的操持下，家境已逐漸好轉(zhuǎn)，而且孩子們已都成家立業(yè)了，他的妻子因此勸他放棄科考。猶豫再三，蒲松齡戀戀不舍地離開了他拼搏一生的考場。,此后，他一直在畢家教私塾，一直到1710年他才離開畢家，回家安享晚年。這一年，按規(guī)定，他“援例出貢”，當(dāng)上了“歲進士”，算是對他堅持科舉大半輩子的安慰，此時他已71歲。飛揚跋扈的得意少年已不復(fù)見，只有蒼蒼白發(fā)一老翁，他在詩中寫道：“憶昔狂歌共夕晨，相期矯首躍龍津。誰知一事無成就，共作白頭會上人?！睙o限感慨，溢于詩外。 1715年，喪失相濡以沫的愛妻兩年后，蒲松齡在他的聊齋里溘然長逝，身后除了各種俚曲、詩

12、文等，還留下了聊齋志異這部令后人神旌搖蕩、百般嘆賞的小說集。,7豐富視野 (1)聊齋志異內(nèi)容評介 聊齋志異是一部文言短篇小說集，共有短篇小說491篇。其內(nèi)容大致有四部分： 一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以促織席方平商三官向杲等篇最有代表性。 二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過司文郎考弊司書癡等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。,三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計D女、窮書生予以衷心的贊美。有

13、代表性的篇章有鴉頭細(xì)侯等。聊齋志異中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。 四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓言故事，具有教育意義，如畫皮勞山道士等。,聊齋志異內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說中“志怪”、“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，在創(chuàng)作上直承晉唐小說的傳統(tǒng)，“用傳奇法，而以志怪”，不僅一書兼用二體，并且以其卓越的思想藝術(shù)成就，把我國傳統(tǒng)的志怪傳奇小說推進到一個新的歷史高度。藝術(shù)造詣在歷代文言小說之上，是17世紀(jì)后半期，話本、擬話本小說已過花紅時

14、節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國微型小說從低級到高級的發(fā)展過程中的分水嶺。,聊齋志異是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。 聊齋志異在刻畫人物方面，具有很高的成就，短短的兩三千字，甚至幾百字，就能將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，馬子才的愛菊成癖，酷吏、豪紳的暴虐，都刻畫得有血有肉，躍然紙上。,聊齋志異的另一特色就是情節(jié)曲折。書中大多數(shù)故事采取紀(jì)傳

15、體寫法，然而并沒有平鋪直敘，而是跌宕起伏，曲折離奇，變化多端。讀來引人入勝，使人欲罷不能。青鳳以怪異的情節(jié)開篇交替出現(xiàn)，故事飽滿，趣味橫生。 聊齋志異語言精練，詞匯豐富，句法更多變化。作者既創(chuàng)造性地運用古代文學(xué)語言，又適當(dāng)吸收和提煉當(dāng)代口語方言。在單行奇句中間用駢詞儷語，典型工麗而又生動活潑，極富于形象性和表現(xiàn)力。,(2)我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷如下幾個階段。 上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。先秦的寓言故事，也促成了小說的孕育和形成。 魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了“志怪”“志人”小說，我國的小說粗具規(guī)模。這一時期的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單、粗略，多截取人物的只言片語，被稱為筆記小說

16、。 唐代，這時期寫小說成為文人有意識的創(chuàng)作活動，他們創(chuàng)作的文言短篇小說，被稱為唐代傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇都形象鮮明，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。,宋代出現(xiàn)的白話小說“話本”，即民間說書人所用的故事的底本。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。故事性強、情節(jié)動人、結(jié)構(gòu)精巧，著重人物行動和對話描寫，并開始運用具有典型意義的細(xì)節(jié)刻畫人物性格，環(huán)境描寫真實生動，語言通俗、樸素、幽默。 明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創(chuàng)作的小說。擬話本的題材更加廣

17、泛，情節(jié)更加曲折，描寫更加細(xì)膩。,明清時代，我國古代小說發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批偉大不朽的名著，如三國演義水滸傳西游記紅樓夢聊齋志異儒林外史等。,1這兩篇小說的主題分別是什么？ (1)小說香玉的主題是： 作者以勞山下清宮為背景，以黃生與宮中白牡丹花仙的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。 (2)小說王六郎的主題是： 小說王六郎中，作者通過漁人許與王六郎相識、相交，王六郎舍己救兩條命，以及王六郎為神后與許的交往的描寫，表達了人世間真情的珍貴，對富貴不忘貧賤之交的贊美，同時也諷刺了當(dāng)時社會人情冷漠、人不如鬼的社會現(xiàn)實。,2小說香玉的主要情節(jié)是怎樣的？ 小說香玉寫人與花妖之戀。香玉為白牡丹幻化的女子

18、，黃生見之，愛慕殷切而題詩樹上：“無限相思苦，含情對短缸?？謿w沙吒利，何處覓無雙？”香玉讀詩知其為騷雅士，乃來相就相親。二人相得甚洽。后有即墨藍氏見白牡丹而悅之，欲掘移至其家，香玉乃與黃生作別，慘然曰：“昔日佳作，今成讖語矣。佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙，可為妾詠?！贝稳?，白牡丹被掘移，黃生乃悟香玉為白牡丹所化，悵惋不已，“作哭花詩五十首，日日臨穴涕洟”。黃生之詩與香玉的別語，系運用唐人傳奇無雙傳的故事，這已經(jīng)提高了二人的文化品位，今又臨穴哭花，令人不禁與紅樓夢中黛玉葬花的情景聯(lián)系起來，頗富雅趣。,香玉遭劫難，此時黃生幸得絳雪相伴為友，于冷寂之中，尚得溫情。絳雪逃過劫難，又得香玉復(fù)生，黃生的

19、境遇由“冷”漸“熱”，三人的真情達到了高潮，這是小說色彩最為濃烈之時。然而，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)生死，三人才得以團圓，才臻于此境，“熱”中又透出悲涼。最后，三人相依而死，色調(diào)重化為“冷”，小說也在讀者的無限嘆息中結(jié)束。,3香玉中，作者是怎樣描寫生死不渝的愛情的？ 作者在結(jié)局發(fā)表感慨說：“情之至者，鬼神可通?！秉S生和香玉生死不渝的愛情，正是作者理想中的“情之至者”。黃生獨居嶗山下清宮，寂寞無聊時，偶遇花仙，“愛慕彌切”，后香玉原身被人挖走，香玉離去，黃生知香玉是花妖，但不以花妖見棄，作哭花詩五十首，感動花神，香玉重生。作者對此評價說：“花以鬼從，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？”對香玉復(fù)生的情景，作者作

20、了精心的描繪，其抒情的筆調(diào)，豐富的想像，使香玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將二人情深意濃的愛情升華到詩的境界。,此后，黃生與香玉定下生死盟誓，十余年后，黃生果然履行了自己的諾言，化為無花牡丹，陪伴香玉左右，從此可以日夜相守為伴。他欣然面對死亡，把死亡看作是自己的“生期”。這段神奇的故事，詩意美妙，使整篇小說顯現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情所代表的人間至情成為一種美好的追求。,4香玉中作者運用了哪些技巧來表現(xiàn)人物？ 一方面作者賦予妖鬼狐仙這類“異類”以人的優(yōu)秀品質(zhì)。在本文中，香玉的熱烈多情、絳雪的善解人意都是其表現(xiàn)。另一方面善于捕捉對象的形貌特征，在作品中巧妙地賦予這些化身為人的“異類”其固有的外在

21、標(biāo)志與帶有自身特點的語言。如香玉就是其中的代表。這些描寫使虛幻的故事讀來順乎情理，令人備感親切，而又增添了一些飄逸的美感。,5香玉中香玉和絳雪二人性格迥異，個性鮮明，作者在文中是如何刻畫這兩個人物的？請加以分析。 有人說聊齋志異“人各面目”。這“人各面目”在很大程度上決定于“人各語言”。在聊齋志異的人物畫廊中有許許多多各具鮮明個性的人物，他們可以分出若干種性格類型，而在每個性格類型的群體中，幾乎沒有一對人物的性格氣質(zhì)完全相同。其中每個個體，都可以通過他們各自的語言清楚地分開來。,如香玉中的香玉熱情開朗，見到黃生的題詩后，主動前往相就黃生，笑曰：“君洶洶似強寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無妨相見

22、?！闭媸强烊丝煺Z，爽直率真。絳雪含蓄內(nèi)斂。她對黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣?！苯{雪對黃生之情溫而不熱，張弛有度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個性。,6王六郎中許姓漁夫這個人物出場很多，你是如何看待這個人物形象的？ 許姓漁夫是一個至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當(dāng)做好朋友。不顧人鬼之隔，不計地位高低貧窮富貴，對六郎的友誼是人世真友誼。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之“人”，許姓漁夫得到王六郎的報答，表現(xiàn)了作者“好人得好報”的思想。許姓漁夫是對王六郎形象的有力補充。,【答案】D(A覘：chn

23、，B慟：tn，C痏wi),【答案】A(無何：不久),3下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(),【答案】C(兩個“恨”都當(dāng)“遺憾”講),4下列對文句的賞析，不正確的一項是() A“有即墨藍氏，入宮游矚，見白牡丹，悅之，掘移徑去。生始悟香玉乃花妖也，悵惋不已?！秉S生至此才知香玉為花妖。但他不“恨”卻“惋”。“惋”的是不早知，不能及早地保護。黃生不避人妖之別，這才是真正的愛情。 B“乃與生挑燈至樹下，取草一莖，布掌作度，以度樹本，自下而上，至四尺六寸，按其處，使生以兩爪齊搔之。俄見絳雪從背后出，笑罵曰：婢子來，助桀為虐耶！牽挽并入?！边@是很精彩的一段，是從小孩數(shù)肋骨、抓癢為戲翻出來的。抓癢需

24、找準(zhǔn)部位，“布掌作度”是生活中常用之法，這樣描寫使虛幻之事讀來順乎情理，令人倍感親切，而又不離絳雪為耐冬之植物特征。,C“情之至者，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？一去而兩殉之，即非堅貞，亦為情死矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。仲尼讀唐棣而曰未思，信矣哉！”黃生、香玉、絳雪的故事，真正是“有情人終成眷屬”，讓作者大發(fā)感慨。 D“置身青云，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識戴笠人哉？”這句話諷刺了世態(tài)的炎涼，人情的淡薄。王六郎不過是河中溺鬼，對貧賤之交的情感如此真摯，人間難得！ 【答案】C(他們的戀情超越了生死，已不能用有情人終成眷屬來形容),5下列對兩篇文章內(nèi)容的敘述

25、，不符合文意的一項是() A香玉，是白牡丹修煉成仙后幻化成的人形，容貌艷麗，熱情、直爽，在道觀遇見黃生，產(chǎn)生戀情，對愛情忠貞執(zhí)著，后來因即墨藍氏將白牡丹挖走，遠(yuǎn)離愛人，抑郁而死。終因黃生癡情感動天帝，得以回復(fù)人形。 B黃生死后，魂化花木，與香玉廝守。后因道士弟子將黃生幻化的花木砍斷，黃生魂消，白牡丹，即香玉也隨之死去。香玉是聊齋志異中性格鮮明、為人喜愛的女子形象。,C王六郎，聊齋志異中人物，是一個溺水鬼，長久以來，得到打漁人許氏的祭奠，為報恩德，與許漁人結(jié)為兄弟，并以魚贈他。許漁人所打之魚比其他人都多而大。 D某日，六郎辭別許氏，因前有善緣被召為土地，離別時希望許漁人能去遠(yuǎn)方看他，讓他盡地主之誼。果然，許漁人到后王六郎出面接待了他，并在他回家時贈送了他許多財物。 【答案】D,閱讀下面的文字，完成68題。 許歸，即欲治裝東下。妻笑曰：“此去數(shù)百里，即有其地，恐土偶不可以共語。”許不聽，竟抵招遠(yuǎn)。問之居人，果有鄔鎮(zhèn)。尋至其處，息肩逆旅，