1、古希臘的雕塑藝術(shù),hi-hoo powerpoint template,前 言,在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神，可以說都是從古希臘開始的。擲鐵餅者多年來，這種藝術(shù)精髓曾滋潤著西方美術(shù)生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。,目 錄,過渡頁,主要發(fā)展階段,由于北方蠻族南下毀滅了克里特和邁錫尼的文明，希臘人被迫重新創(chuàng)造自己的文明。希臘文明主要表現(xiàn)在希臘神話

2、、建筑和雕刻上。 希臘雕塑分4個(gè)時(shí)期，即荷馬時(shí)期(公元前12世紀(jì)8世紀(jì))，因荷馬史詩是這一時(shí)期唯一的文字史料而得名；古風(fēng)時(shí)期(公元前750年6世紀(jì)末)，因這時(shí)期的雕刻藝術(shù)呈古樸稚拙的風(fēng)格而得名；古典時(shí)期(公元前5世紀(jì)下半期公元前334年)，指希波戰(zhàn)爭結(jié)束至馬其頓亞歷山大大帝開始東侵；希臘化時(shí)期(公元前334年30年)，指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一歷史時(shí)期。,代表人物,1、菲狄亞斯 (公元前5世紀(jì)初431年) 古代希臘藝術(shù)可以用一個(gè)人的名字來象征，那就是菲狄亞斯。他是雅典著名的民主派執(zhí)政官伯里克利的戰(zhàn)友和藝術(shù)總顧問，他的藝術(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)了古典盛期的最高成就。 關(guān)于菲狄亞斯的生平，人們只知道他生于公元

3、前5世紀(jì)初，于公元前431年去世。菲狄亞斯曾經(jīng)在希臘各地從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在20來歲時(shí)就已蜚聲藝壇。他的主要?jiǎng)?chuàng)作生涯是在故鄉(xiāng)雅典度過的，他一生最輝煌的業(yè)績是在他領(lǐng)導(dǎo)下重建了雅典衛(wèi)城，完成了眾多的雕刻裝飾杰作。 整個(gè)雅典衛(wèi)城的建筑雕塑藝術(shù)，尤其是巴特農(nóng)神廟上的裝飾雕塑，體現(xiàn)了希臘古典盛期的雕塑成就，它標(biāo)志著希臘古典雕塑的高峰。羅馬帝國時(shí)期的希臘傳記作家普魯塔克說過：“它們好像年年常春的神物，能夠擺脫歲月的折磨；在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊(yùn)藏著某種永生的活力和不死的精神哩!” 古代學(xué)者認(rèn)為菲狄亞斯的藝術(shù)風(fēng)格是姿態(tài)寧靜而高貴，表情肅穆而溫雅。對此，后人稱為“神明的靜穆”。菲狄亞斯塑造的奧林匹亞的宙斯之美

4、不僅使傳統(tǒng)的觀念益增光輝，而且同神妙的自然也相宜不悖，這正是他崇高藝術(shù)的精華。菲狄亞斯勝過一切希臘雕刻家而為后代人懷念和贊美的，正是他身上體現(xiàn)的希臘藝術(shù)的精髓：忠實(shí)于自然，同時(shí)善于凈化自然；模仿自然，同時(shí)又善于在模仿中馳騁想像力，表現(xiàn)理想。菲狄亞斯正是理想化的巨擘，在他的生前死后，古典風(fēng)格的特性一直支配著希臘雕塑藝術(shù)。,2、波利克里托斯 (活動(dòng)于公元前5世紀(jì)后半期) 波利克里托斯是與菲狄亞斯同時(shí)代的阿戈斯地方的雕塑家，他自成一派，故稱他為阿戈斯派雕塑家。人們只知道他最擅長表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象，所使用材料都是青銅，現(xiàn)在看到的是大理石復(fù)制品。 為了創(chuàng)造美，希臘人發(fā)現(xiàn)了比例，而發(fā)現(xiàn)人體比例的希臘人首

5、先就是波利克里托斯。他認(rèn)為人體的比例要依靠“數(shù)”的關(guān)系。人體最理想的比例是頭與全身的比例為71。伯利克里托斯對人體比例結(jié)構(gòu)的探索，實(shí)際上是藝術(shù)發(fā)展到成熟階段出現(xiàn)的一種程式化現(xiàn)象。他受哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于“美”體現(xiàn)在合理的或理想的數(shù)量關(guān)系之中的觀點(diǎn)的影響，曾著有法則一書，專門論述人體比例。 體現(xiàn)波利克里托斯理論的雕像是持矛者和束發(fā)運(yùn)動(dòng)員，這兩位裸體青年男子雕像是完全依人體比例為71的法則創(chuàng)造的。他們體格壯健，肌肉發(fā)達(dá)，雕像還從力學(xué)上探索和解決了人體重心和各種動(dòng)態(tài)之間的關(guān)系：人體的重心都落在右腳上，左腳因此獲得了解放，為適應(yīng)人體重心的平衡，人體各部分的動(dòng)作與肌肉也隨之作了相應(yīng)的塑造，表現(xiàn)出力量

6、的美。,3、普拉克西特列斯 戰(zhàn)爭給希臘帶來極大的破壞，國家再無財(cái)力興建神廟和裝飾。大型裝飾雕刻逐漸減少，單獨(dú)的圓雕開始增多；敬神的雕像少了，安慰人們不安心靈的和平女神、愛神、酒神多了。形象的神性也更少，而更多地充滿世俗性和人情味。以前那種崇高的英雄氣概和雄健有力的藝術(shù)風(fēng)格，逐漸被追求個(gè)性和溫柔秀美的藝術(shù)風(fēng)格所替代，雕塑的制作技巧更加完善成熟，形式美的創(chuàng)造更受到雕刻家的重視。這個(gè)時(shí)期最杰出的雕刻家是普拉克西特列斯、斯柯帕斯和利西普斯。 人們只知道普拉克西特列斯是雅典人，早年跟隨雅典雕塑家克菲索陀妥斯學(xué)習(xí)雕塑，承繼了老師的藝術(shù)風(fēng)格：男人體形女性化，以前裸體男子那種強(qiáng)壯的筋肉消失，人體變得修長、輕松

7、和柔和，自上而下形成三個(gè)自然的轉(zhuǎn)折(頭、軀干和下肢)，使整個(gè)身體構(gòu)成S形的曲線變化，男性人體接近女性人體的曲線美。普拉克西特列斯充分發(fā)揮大理石質(zhì)地細(xì)膩的特點(diǎn)，努力追求人體肌肉的細(xì)膩?zhàn)兓兔烂詈畹木€條，使整個(gè)人體具有女性肌膚的豐滿圓渾的美感。這種藝術(shù)風(fēng)格的代表作品是赫爾美斯與奧尼索斯，它對以后的希臘雕刻風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響。 克尼多斯維納斯 人們在評論希臘雕刻時(shí)，往往把巴特農(nóng)神廟的雕刻比作壯麗的史詩，而對普拉克西特列斯所雕作的那些男女裸體雕像則喻為迷人的抒情詩。在他所有迷人的作品中審美價(jià)值最高、最迷人的是維納斯雕像，其中最杰出的是克尼多斯維納斯。,4、利西普斯 (公元前4世紀(jì)？) 利西普斯是古典

8、時(shí)期最后一位重要雕刻家，擅長青銅雕刻，是西庫翁學(xué)派的代表。他是馬其頓亞歷山大的宮廷雕刻家，藝術(shù)活動(dòng)于公元前370312年間，傳說他生平創(chuàng)作了1500余件作品，但沒留下一件原作，后世復(fù)制的也不多。他承繼了波里克列托斯的傳統(tǒng)。 利西普斯是位大膽的革新者，善于處理空間，精于掌握瞬息變化的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，表達(dá)人物的個(gè)性。他首創(chuàng)了有鮮明空間和著重長寬高三方面的雕像結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)復(fù)雜動(dòng)作的方法。他加深了對人體的研究，測定了新的人體比例標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作了81的規(guī)范，在審美觀上傾向于靈巧纖長 刮汗污的運(yùn)動(dòng)員 ，人體有細(xì)長輕捷之感，具有新的審美理想。他的名作有刮汗污的運(yùn)動(dòng)員，這件作品人們從任何一個(gè)角度看都十分完美，所以是公認(rèn)的

9、古希臘雕刻中第一件真正的圓雕。還有競技優(yōu)勝者和休息的赫剌克勒斯。,主要代表作品,擲鐵餅者 （作者：米?。?米隆的擲鐵餅者 高約152 厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆作于約公元前450 年。原作已佚，現(xiàn)為復(fù)制品。雕像選取運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅過程中的瞬間動(dòng)作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動(dòng)作中的暫時(shí)恒定狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員右手握鐵餅擺到最高點(diǎn)，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個(gè)形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風(fēng)格所追求的。,維納斯 米洛斯的阿

10、芙洛蒂忒 斷臂的維納斯 俗稱米洛斯的維納斯、斷臂的維納斯、維納斯像等，大理石雕像，高204厘米， 亞力山德羅斯創(chuàng)作于約公元前150年左右，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。 從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶。,雅典娜神像 （作者：菲狄亞斯） 雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙

11、可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動(dòng)作可能是執(zhí)長矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。,三女神 （帕特農(nóng)神廟正面山墻上的浮雕，大理石，高112厘米，公元前449年前400年，現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館） 這是希臘古典時(shí)期著名的雕刻杰作之一。舊稱“命運(yùn)三女神”。它原是帕特農(nóng)神廟正面山墻上右角末端的高浮雕。題材來自希臘神話。現(xiàn)存的這三個(gè)女神的雕像，頭部和四肢都已失去，但那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，仍給人以極其優(yōu)美的形象。尤其是三女神的衣服的處理，希臘式薄衫穿在三女神的身上，纖細(xì)而又繁復(fù)的濕衣褶

12、，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動(dòng)地展現(xiàn)出來。使得這些雕像不像是由冰冷的大理石雕鑿而成，而是有血有肉活生生的人。,勝利女神 薩莫色雷斯的勝利女神，由原雕塑等比例縮小而來。它產(chǎn)生于公元前三世紀(jì)，是古希臘的著名石雕刻，高3.28米。公元前305年，統(tǒng)治著小亞細(xì)亞的德米特里烏斯，在一次海爭中大敗統(tǒng)治著埃及的托勒密。勝利者在薩莫德拉克的海邊懸崖上，置立了這尊美麗而富有氣勢的勝利女神像，以示紀(jì)念。我們現(xiàn)在看到的勝利女神像雖然已經(jīng)頭手殘缺，但從保存完好的軀干中，仍能感悟到女神英勇、飄逸的氣勢。兩支張開的翅膀和輕盈飛揚(yáng)的衣裙，讓人感到女神在空中騰飛，有著一種強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。豐滿軀體在薄衫下透露出

13、力量和健康，表現(xiàn)了勝利和與之而來的喜悅?，F(xiàn)在保存在法國盧浮宮。,知識問答,問：在當(dāng)今社會裸體藝術(shù)還有諸多禁忌的時(shí)候，人們更會發(fā)問：為什么古希臘雕塑幾乎都是裸體的？裸體造型藝術(shù)何以如此普遍？大部分雕塑是沒有眼球和表情的呢？ 答：因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭很頻繁，而武器又不是很先進(jìn)，作戰(zhàn)勝利很大程度上取決于身體的強(qiáng)壯，所以那個(gè)時(shí)候人們的尤其是男人，為了守衛(wèi)自己的城邦，年輕的男子要經(jīng)常鍛煉身體。為了遺傳的因素，甚至把那些有些缺陷的嬰孩直接處死。在這樣的環(huán)境之中，那些身材健壯，骨骼和肌肉都很結(jié)實(shí)的男子就被視為英雄。為了展現(xiàn)完美的身體，城邦還組織運(yùn)動(dòng)競賽，在這些競賽中，運(yùn)動(dòng)員也大多是裸體的。而這樣的運(yùn)動(dòng)會一般的女子是不允許參加的。 總之因?yàn)閼?zhàn)爭要鍛煉身體，裸體的美便反映在雕塑藝術(shù)上。古希臘雕塑是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)反映。我們今天的人的裸體和古希臘人相比是要遜色多少倍的。也沒有裸體的必要。即便是裸體動(dòng)機(jī)也有待商榷。 世界馳名的美國學(xué)者伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作世界文明史中說；“希臘藝術(shù)所表達(dá)的是什么？總而言之，它是把人文主義象征化 即是把