1、現(xiàn)代教育技術(shù),教育技術(shù)的94定義,教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。 理解： （1）教育技術(shù)的研究對(duì)象是：學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程 （2）教育技術(shù)的研究任務(wù)是：設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理、評(píng)價(jià),教育技術(shù)的05定義,教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。,教育技術(shù)的研究?jī)?nèi)容,設(shè)計(jì)主要包括理論和實(shí)踐的四個(gè)主要方面：教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、教學(xué)策略設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)者特征分析 開(kāi)發(fā)是把設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為物理形態(tài)的過(guò)程。需要使用印刷技術(shù)、視聽(tīng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)、整合技術(shù)等 運(yùn)用包括媒體的運(yùn)用、革新與推廣、實(shí)施和制度

2、化、政策和法規(guī)等 管理包括項(xiàng)目管理、資源管理、教學(xué)系統(tǒng)管理和信息管理等 評(píng)價(jià)包括問(wèn)題分析、參照標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)等,教育技術(shù)的研究?jī)?nèi)容,教育技術(shù)的學(xué)科基礎(chǔ)理論 視聽(tīng)教育的理論與技術(shù) 計(jì)算機(jī)輔助教育的理論與技術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的理論與技術(shù) 遠(yuǎn)程教育的理論與技術(shù) 教育技術(shù)管理的理論與技術(shù) 新技術(shù)、新方法和新思想在教育中的應(yīng)用,教育技術(shù)的本質(zhì)特征,開(kāi)發(fā)和使用各種學(xué)習(xí)資源 用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)和組織教學(xué)過(guò)程 追求教育的最優(yōu)化,教育技術(shù)、電化教育、現(xiàn)代教育技術(shù)的關(guān)系,電化教育是教育技術(shù)的一個(gè)部分，是教育技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是注重現(xiàn)代媒體的開(kāi)發(fā)和利用的階段性的教育技術(shù)，是狹義的教育技術(shù)。 教

3、育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)之間并無(wú)本質(zhì)差別?！艾F(xiàn)代”只是一個(gè)時(shí)間的界定，即20世紀(jì)之后出現(xiàn)的新媒體，新技術(shù)等。,教育技術(shù)與教師信息素養(yǎng),美國(guó)國(guó)家教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 中國(guó)中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),教育技術(shù)的發(fā)展歷程,（1）從口耳相傳到文字教材 （2）從直觀教具到音像教學(xué)媒體 （3）從程序教學(xué)到計(jì)算機(jī)輔助教育 （4）信息化教育,戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔,經(jīng)驗(yàn)之塔理論要點(diǎn),（1）最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上越抽象，各種教學(xué)活動(dòng)可以依其經(jīng)驗(yàn)的具體抽象程度，排成一個(gè)序列 （2）教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步進(jìn)入抽象經(jīng)驗(yàn) （3）在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件 （4）位于塔“中間”的那些視

4、聽(tīng)教材和視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)，比上層的言語(yǔ)和視覺(jué)符號(hào)具體、形象，又能突破時(shí)空限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式不足。,計(jì)算機(jī)輔助教育,計(jì)算機(jī)輔助教育主要分為兩類，一類是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，即CAI；一類是計(jì)算機(jī)管理教學(xué)，即CMI。,國(guó)外教育技術(shù)的發(fā)展及名稱演變,視覺(jué)教育階段（20世紀(jì)初30年代） 視聽(tīng)教育階段（20世紀(jì)3050年代） 視聽(tīng)傳播階段（20世紀(jì)5060年代） 教育技術(shù)階段（20世紀(jì)70年代至今）,教育技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展,1、電化教育的出現(xiàn)與初步發(fā)展 2、電化教育向教育技術(shù)的全面發(fā)展 電化教育迅速發(fā)展 電化教育研究重心的轉(zhuǎn)變 積極開(kāi)展計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和遠(yuǎn)距離教學(xué)的研究 教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)與教育技術(shù)理論研究的迅

5、速發(fā)展,教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),1、多媒化 2、網(wǎng)絡(luò)化,第二章 學(xué)與教的理論,行為主義理論 認(rèn)知主義理論 建構(gòu)主義理論,行為主義學(xué)習(xí)理論,行為主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。,行為主義理論的代表人物,行為主義理論早期的代表人物有桑代克（Edward L Thordike）、華生（John Watson），新行為主義的代表人物是斯金納（B. F. Skinner）,華生的行為主義學(xué)習(xí)觀,華生認(rèn)為：學(xué)習(xí)就是以一種刺激代替另一種刺激建立條件反射的過(guò)程。在華生看來(lái)，人類出生時(shí)，只有幾個(gè)反射和情緒反應(yīng)，其他的所

6、有行為都是通過(guò)條件反射建立新刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)形成的。 學(xué)習(xí)規(guī)律 頻因（frequency）律 近因（recency）律,桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀,試誤說(shuō)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即s-r (刺激-反應(yīng))聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)形成的過(guò)程是漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤直至最后成功的過(guò)程。 三個(gè)學(xué)習(xí)律： 準(zhǔn)備律 練習(xí)律 效果律,斯金納的操作條件反射觀,斯金納的實(shí)驗(yàn) 斯金納的反射學(xué)說(shuō) 斯金納認(rèn)為：一切行為都是由反射構(gòu)成的。而人類的行為又分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。 與兩類行為相應(yīng)，斯金納把條件反射也分為兩類：應(yīng)答性條件反射和操作性條件反射。 反射學(xué)習(xí)是S-R過(guò)程；操作學(xué)習(xí)是（S）-R-S過(guò)程，重要的是跟隨反

7、應(yīng)之后的刺激。,斯金納的強(qiáng)化原理,強(qiáng)化是指“使反應(yīng)發(fā)生概率增加、或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激”。 正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化 強(qiáng)化的程式：指反應(yīng)在什么時(shí)候或多頻繁地受到強(qiáng)化。 連續(xù)強(qiáng)化:每次正確反應(yīng)之后給予強(qiáng)化。 間隔強(qiáng)化：時(shí)間間隔、比率間隔,行為的學(xué)習(xí),教育就是塑造行為，塑造在不久的將來(lái)對(duì)自己和他人有利的行為。 如何塑造行為？ 連續(xù)接近（逐步逼近法）,斯金納的程序教學(xué)原理,積極反應(yīng)原則 小步子原則 及時(shí)強(qiáng)化原則 自定步調(diào)原則 低錯(cuò)誤率原則,認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論,認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論根源于格式塔心理學(xué)。 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)要通過(guò)主體的主觀作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。 認(rèn)知主義的代表人物有：苛勒、皮亞杰

8、、布魯納和加涅等。,數(shù)一數(shù),這張圖片上有幾個(gè)黑點(diǎn)?,格式塔心理學(xué),格式塔心理學(xué)家認(rèn)為:學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然的頓悟。 格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀。,布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 教師只要把握每門(mén)課程的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生表征系統(tǒng)形成的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，那么任何年齡階段的學(xué)生都能掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果。 學(xué)生在掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本方法。發(fā)現(xiàn)法和發(fā)現(xiàn)態(tài)度是最為重要的。 發(fā)現(xiàn)不僅包括人類尚未知曉的事物的行動(dòng)，也包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程 強(qiáng)調(diào)直覺(jué)

9、思維 強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī) 強(qiáng)調(diào)信息提取,加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論,信息加工理論的基本假設(shè) 人類記憶的性質(zhì) 信息儲(chǔ)存的方式,加涅的信息加工模式,信息加工的基本原理,信息流是行為的基礎(chǔ)。 人類加工信息的容量是有限的。 記憶取決于信息編碼。 回憶部分取決于提取線索。,信息加工理論的教學(xué)應(yīng)用,奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論 先行組織者教學(xué)策略 加涅的學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論（九段教學(xué)法）,信息加工理論對(duì)學(xué)習(xí)的啟迪,(1)刺激選擇不是一種隨機(jī)的過(guò)程,因此,不能僅僅考慮到刺激的特性,而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者已有的信息或認(rèn)知圖式. (2)人類記憶加工信息的能量是有限的,如果一味要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握大量的信息,不給他們留有加工或思考的

10、時(shí)間,結(jié)果必然會(huì)像狗熊揀苞米一樣,揀一個(gè)丟一個(gè) (3)組塊理論,為了盡可能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識(shí),我們必須把知識(shí)組織成有意義的塊狀,減少機(jī)械學(xué)習(xí). (4)信息編碼不僅有助于學(xué)生的理解,而且也有助于信息的貯存和提取,教師在幫助學(xué)生使用各種策略來(lái)編碼方面可以大有作為.,建構(gòu)主義,建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻由每個(gè)人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋現(xiàn)象，人們的個(gè)人世界是用自己的頭腦創(chuàng)建的，由于各自的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是人們對(duì)外部世界的理解也不同。,魚(yú)牛童話,建構(gòu)主義理論,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知

11、識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景 學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu) 學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事務(wù)的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解,建構(gòu)主義的代表人物,皮亞杰 杜威,建構(gòu)主義的教學(xué)原則,隨機(jī)通達(dá)教學(xué) 拋錨式教學(xué) 支架式教學(xué),建構(gòu)主義對(duì)教育技術(shù)的影響,自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì) 情境化教學(xué) 重視社會(huì)性互動(dòng),第3章 視聽(tīng)與傳播理論,學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解人眼的視覺(jué)特性、人的視覺(jué)心理及其對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖的影響。 了解人耳的聽(tīng)覺(jué)特性、非線性效應(yīng)和聲音的定位機(jī)理。 理解“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。 理解傳播的概念和類型、網(wǎng)絡(luò)傳播的特征。 理解教育傳播的要素、過(guò)程和典型模式，熟悉教育傳播的方

12、式及規(guī)律。,主要內(nèi)容,3.1視聽(tīng)教育理論 3.1.1視感知規(guī)律 3.1.2聽(tīng)感知規(guī)律 3.1.3“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論 3.2 教育傳播理論 3.2.1傳播的概念和類型 3.2.2教育傳播過(guò)程 3.2.3教育傳播模式 3.2.4教育傳播的基本原理,戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”,拉斯韋爾模式,誰(shuí) （傳播者）,說(shuō)了什么 （信息）,通過(guò)何種渠道 （媒介）,對(duì)誰(shuí) （受眾）,取得什么效果 （效果）,教育傳播,1、教育傳播要素教育者（教師？）教育信息受教育者媒體和通道傳播環(huán)境,教育傳播的基本方式,自學(xué)傳播 個(gè)別傳播 課堂傳播 遠(yuǎn)程傳播,教育傳播過(guò)程,教育傳播基本原理,共同經(jīng)驗(yàn)原理 抽象層次原理 重復(fù)作用原理 信息來(lái)源原理

13、,本章小結(jié),人眼對(duì)輻射功率相同而波長(zhǎng)不同的光的敏感程度不同。人眼的亮度視覺(jué)是三種彩色視覺(jué)合成的綜合結(jié)果。人眼的分辨力是人眼剛能分辨出被觀察物體上相鄰兩點(diǎn)至人眼所張視角的倒數(shù)，不僅與物體在視網(wǎng)膜上的成像位置有關(guān)，與光的照度有關(guān)，還與景物的相對(duì)對(duì)比度、物體運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。人眼的亮度感覺(jué)總是滯后于實(shí)際亮度的特性稱為視覺(jué)惰性，其殘留時(shí)間約為0.1秒，當(dāng)光脈沖的頻率達(dá)到臨界頻率時(shí)，閃爍現(xiàn)象即消失，而給人以穩(wěn)定的亮度感覺(jué)。,心理趨合是指利用人們的想象力去填充我們實(shí)際在畫(huà)面中并沒(méi)有見(jiàn)到的空間。畫(huà)面均衡是人們對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)主題的一種形式感覺(jué)，分對(duì)稱式均衡和非對(duì)稱式均衡。構(gòu)圖元素如線條、色彩、明暗、質(zhì)感和立體感等都與

14、視覺(jué)心理有關(guān)。 人對(duì)聲音的感知有響度、音調(diào)和音色三個(gè)主觀聽(tīng)感要素。人耳的非線性效應(yīng)有人耳的掩蔽效應(yīng)、雞味酒會(huì)效應(yīng)、顫音效應(yīng)、哈斯效應(yīng)等。人耳是靠雙耳效應(yīng)和耳廓效應(yīng)對(duì)聲音進(jìn)行定位的。,“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論把學(xué)習(xí)得到的經(jīng)驗(yàn)按抽象程度的不同分為三大類十個(gè)層次，其中“塔”基的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越住上升，則越趨于抽象，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過(guò)渡到抽象，教育不能只滿足于獲得一些具體的經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象化發(fā)展等。 廣義上的傳播可理解為“大自然中一切信息的傳送或交換。”狹義的傳播主要指人的傳播，且又分為人的內(nèi)在傳播與人與人的傳播。通常人與人的傳播包括人際傳播、組織傳播、大眾傳播和教育傳播。,在教育傳

15、播中教育者、教育信息、受教育者和媒體是最基本的四個(gè)要素。教育傳播過(guò)程可分為確定教育傳播信息、選擇教育傳播媒體、通道傳送、接收與解釋、評(píng)價(jià)與反饋、調(diào)整再傳送六個(gè)階段。教育傳播的基本模式有拉斯威爾傳播模式、香農(nóng)韋弗傳播模式、貝羅傳播模式、海曼弗朗克傳播模式。教育傳播的方式有自學(xué)傳播、個(gè)別傳播、課堂傳播和遠(yuǎn)程傳播四種。教育傳播要取得好的效果，須遵循共同經(jīng)驗(yàn)原理、抽象層次原理、重復(fù)作用原理、信息來(lái)源原理。,習(xí)題3,1、人眼有哪些視覺(jué)特性？2、何為“心理趨合”？何為“畫(huà)面均衡”？3、舉例說(shuō)明在畫(huà)面構(gòu)圖中如何利用人的視覺(jué)心理。 4、人耳有哪些聽(tīng)覺(jué)特性？ 5、人耳是靠哪些因素來(lái)對(duì)聲音進(jìn)行定位的？ 6、簡(jiǎn)述“

16、經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。 7、什么是人際傳播、組織傳播、大眾傳播、教育傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播？它們各具有什么特點(diǎn)？ 8、教育傳播的基本要素有哪些？ 9、簡(jiǎn)述拉斯威爾傳播模式、香農(nóng)韋弗傳播模式、貝羅傳播模式、海曼弗朗克傳播模式。 10、教育傳播有哪些方法？各有什么特點(diǎn)？教育傳播必須遵循哪些原則？,第四章 視聽(tīng)媒體輔助教學(xué),媒體,媒體一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Medium”，音譯為媒介，意為兩者之間。它是指信息在傳播過(guò)程中，從信息源到受信者之間承載并傳遞信息的載體或工具。也可以把媒體看做為實(shí)現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術(shù)手段。媒體有兩層含義，一是承載信息的載體；二是指儲(chǔ)存和傳遞信息的實(shí)體。,麥克盧漢的媒體觀,媒體是人體的延伸 媒體也是信息 媒體有“冷”、“熱”之分 媒體是導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力,媒體的分類,按媒體發(fā)展先后分類傳統(tǒng)教學(xué)媒體、現(xiàn)代教學(xué)媒體 按使用媒體的感知器官分類聽(tīng)覺(jué)型媒體：口頭語(yǔ)言、廣播錄